神马文学网【转】“超女石碑”的轰动和国人麻木的国民性
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 03:06:58
在10月6日开幕的北京通州宋庄文化节上，出现了一尊惊世骇俗的雕塑作品。
在这尊雕塑下方赫然用大号字体镌刻着“超女纪念碑”字样，上方则是以李宇春和周笔畅为原型的动态人物造型。
作者是孙振华和戴耘，国内知名雕塑家，其中孙振华为深圳雕塑院院长。
这尊纪念碑雕塑，虽然谈不上精美，却寓意深刻，国人愚昧不堪，不能理解，更有自命不凡之荒唐者一本正经加以责难妄评，二位先生竟曲高和寡至此。砍柴的深表同情之余，忍不住要说说国人在“超女纪念碑”事件中的肤浅和低级。
前两天，“超女纪念碑”照片莆现网络，立刻引来国人如潮水般的非议。
先收集各界主要反应如下，然后再来说明砍柴的为什么要骂国人浅薄的原因：
第一、李宇春的经纪公司要告作者侵权。 这是第一时间之利益本能反应。
第二、周笔畅称自己还没资格 。这是自作多情之自省憨态。
第三、雕塑界人士：作者价值取向值得怀疑 。
代表人物之一是重庆大学人文艺术学院院长郭选昌，他直斥“可笑”、“滑稽”。
第四、雕塑展策划人：这是对超女的反讽 。
纵观以上各界，俱肤浅不堪，市侩嘴脸溢于言表。
李宇春的经纪公司毫无自知之明；周笔畅虽扭捏谦逊不失纯朴超女的憨态本性，却未免自作多情；雕塑展策划人呢，要么是自作聪明曲解作者高义，要么是自甘落后，屈服于政治社会淫威的委曲求全；至于那个重庆大学人文艺术学院院长郭选昌根本就不配做一个有深度的艺术家，看起来，他不过一技术娴熟之工匠尔！
我国以及世界各国都有为著名的历史人物或历史事件树碑立传的传统，这些历史人物或历史事件通常都必须具备已经盖棺论定或的确具有深远历史影响的特征。
同时，我国还是一个实行了半个多世纪无产阶级专政体制的人民共和国，在这个社会里，一切都是集中的，即便民主最后也受制于这种集中，这滋生了中国社会客观存在的特权阶级，并导致了中国社会的缺乏公平和民意。
就算是艺人，只要通过特权阶级和专制机制的刻意安排就可以走向辉煌的星光大道。即便在已经逐渐走向准民主社会的今天，艺人的成名也往往伴随着堕落群体潜规则的诸多因素。因此作为观、听众的平头百姓就只有被动地接受这些明星大腕硬塞给自己的所谓艺术的资格。这是獨裁专制社会在文化艺术领域的缩影。
纵观以往大陆演艺界群星，只有“超级女声”活动中脫穎而出的超女才是通过接近民主的程序由粉丝自己全程选出的。这种“民选”尽管还有很多的选举弊端需要完善，选秀产生的新星也和台湾的总统一样同样有不尽人意之处，但它却体现了一种全新的民意诉求和实现的快乐，这是有里程碑意义的一种民主活动，它的影响将从歌坛波及中国社会的各个角落，改变这个死水般沉寂专制的社会。这样重要的事件难道不值得勒碑刻石以示纪念吗？“超女纪念碑”纪念的不是憨憨的“超女”，而是“超级女声”这种沒有先例却注定影响深远的民意活动。
在昨天开幕的中共十六大上，胡哥具体明确了建设和谐社会的几个关键问题，其中的“民主法制、公平正义……”就是这种民主化发展趋势的重要信息。
因此，那些生活在专制社会中太久，已经痳木不仁或者早已和专制阶级同流合污的人是看不出“超女纪念碑”深处的含义的。
砍柴的鄙视他们的浅薄就象鄙视自己的也许猜错，如果那尊雕塑作者的原意也竟然和这麻木不仁的国人一样低级肤浅的话，那么，砍柴的就真的再也看不到国道前的一丝光明了。
在这尊雕塑下方赫然用大号字体镌刻着“超女纪念碑”字样，上方则是以李宇春和周笔畅为原型的动态人物造型。
作者是孙振华和戴耘，国内知名雕塑家，其中孙振华为深圳雕塑院院长。
这尊纪念碑雕塑，虽然谈不上精美，却寓意深刻，国人愚昧不堪，不能理解，更有自命不凡之荒唐者一本正经加以责难妄评，二位先生竟曲高和寡至此。砍柴的深表同情之余，忍不住要说说国人在“超女纪念碑”事件中的肤浅和低级。
前两天，“超女纪念碑”照片莆现网络，立刻引来国人如潮水般的非议。
先收集各界主要反应如下，然后再来说明砍柴的为什么要骂国人浅薄的原因：
第一、李宇春的经纪公司要告作者侵权。 这是第一时间之利益本能反应。
第二、周笔畅称自己还没资格 。这是自作多情之自省憨态。
第三、雕塑界人士：作者价值取向值得怀疑 。
代表人物之一是重庆大学人文艺术学院院长郭选昌，他直斥“可笑”、“滑稽”。
第四、雕塑展策划人：这是对超女的反讽 。
纵观以上各界，俱肤浅不堪，市侩嘴脸溢于言表。
李宇春的经纪公司毫无自知之明；周笔畅虽扭捏谦逊不失纯朴超女的憨态本性，却未免自作多情；雕塑展策划人呢，要么是自作聪明曲解作者高义，要么是自甘落后，屈服于政治社会淫威的委曲求全；至于那个重庆大学人文艺术学院院长郭选昌根本就不配做一个有深度的艺术家，看起来，他不过一技术娴熟之工匠尔！
我国以及世界各国都有为著名的历史人物或历史事件树碑立传的传统，这些历史人物或历史事件通常都必须具备已经盖棺论定或的确具有深远历史影响的特征。
同时，我国还是一个实行了半个多世纪无产阶级专政体制的人民共和国，在这个社会里，一切都是集中的，即便民主最后也受制于这种集中，这滋生了中国社会客观存在的特权阶级，并导致了中国社会的缺乏公平和民意。
就算是艺人，只要通过特权阶级和专制机制的刻意安排就可以走向辉煌的星光大道。即便在已经逐渐走向准民主社会的今天，艺人的成名也往往伴随着堕落群体潜规则的诸多因素。因此作为观、听众的平头百姓就只有被动地接受这些明星大腕硬塞给自己的所谓艺术的资格。这是獨裁专制社会在文化艺术领域的缩影。
纵观以往大陆演艺界群星，只有“超级女声”活动中脫穎而出的超女才是通过接近民主的程序由粉丝自己全程选出的。这种“民选”尽管还有很多的选举弊端需要完善，选秀产生的新星也和台湾的总统一样同样有不尽人意之处，但它却体现了一种全新的民意诉求和实现的快乐，这是有里程碑意义的一种民主活动，它的影响将从歌坛波及中国社会的各个角落，改变这个死水般沉寂专制的社会。这样重要的事件难道不值得勒碑刻石以示纪念吗？“超女纪念碑”纪念的不是憨憨的“超女”，而是“超级女声”这种沒有先例却注定影响深远的民意活动。
在昨天开幕的中共十六大上，胡哥具体明确了建设和谐社会的几个关键问题，其中的“民主法制、公平正义……”就是这种民主化发展趋势的重要信息。
因此，那些生活在专制社会中太久，已经痳木不仁或者早已和专制阶级同流合污的人是看不出“超女纪念碑”深处的含义的。
砍柴的鄙视他们的浅薄就象鄙视自己的也许猜错，如果那尊雕塑作者的原意也竟然和这麻木不仁的国人一样低级肤浅的话，那么，砍柴的就真的再也看不到国道前的一丝光明了。
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