贝克莱哲学

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 00:55:05

贝克莱
一、存在就是被感知
（一）观念及其存在
1、认识的对象是观念
2、观念的存在就在于被感知
观念只存在于心灵之中，它们不可能离开心灵而独立存在
（二）存在就是被感知
1、对象和感觉原是一种东西
2、可感事物心外没有其客观的存在
“除了我们用感官所感知的事物之外，还有什么上述的对象呢？并且，在我们自己的观念或感觉之外，我们究竟能感知什么呢？那么，要说是任何一个观念或其结合体不能被感知而存在，那岂不明明白白是背理吗？”
（三）避免“唯我论”的困境
二、对“物质”实体的批判
（一）批判洛克：第一性的质同样存在于心中
1、“观念只能与观念相似”
2、第二性的质与第一性的质不可分离
3、第一性的质（与第二性的质一样）也是相对的
4、结论：所谓物体的性质不过是我们所感知的观念，在心外并没有独立的存在。
（二）“物质是虚无”
1、“物质实体”是抽象的产物
“如果我们研究一下最精确的哲学家们所谓物质的实体的意义究竟何在，我们就会发见，他们承认他们在那些声音上除了附加一个一般的存在观念并连带一个它支持诸偶性的观念，并未附加什么别的意义。而在我看来，一般的存在观念，乃是最抽象、最不可思议的。”
-----《人类知识原理》第一部§17
2、假设物质是感觉的外部原因既无必要又无用处
（三）物是观念的集合
感觉的观念清晰、明确、稳定有秩，往往固定地集合在一起，人们就用一个名称来标志它，将其视为与观念不同的 “事物”。
（四）物质实体是无神论的基石
物质的实体从来就是‘无神论者’的至友，这一点是无需多说的。他们的一切古怪系统，都明显地、必然地依靠它；所以，一旦把这块基石去掉，整个建筑物就不能不垮台。因此，我们也用不着特别去考察每一个可鄙的无神论派别的荒谬之点 -------《人类知识原理》第一部§92
三、精神实体的存在
有限的心灵实体----自我，无限的心灵实体----上帝
（一）心灵（自我）实体的存在
1、感觉要有能感觉的主体
2、观念的生灭变化需设定一个外在的原因
能动的心灵即是其原因
3、观念的持久稳定，需设定其他’“自我”的存在。
（二）上帝的存在
1、“永恒精神”的感知是事物的多样性、连续性、永恒性的保障。
2、上帝是产生一切真观念的外在原因。
3、世界的秩序和规律证明“造物主的睿智和仁慈”

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