神马文学网百姓生活中的河洛情怀
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 02:13:12
日期：2007-02-26 来源：河洛文化网 作者：河洛文化网
作者/河南洛阳 尚惠民
[编者] 在现代人的日常生活中，男婚女嫁、居家外出等都讲究个三六九，特别目前正是春运期间，更有“三六九，向外走”等民谚。然而，对于为什么有喜事或外出要选择三六九呢，大多数人是知其然而不知其所以然。其实，在这些人们喜欢的数字背后，就有河洛文化的深厚底蕴。人们都在自觉不自觉得遵循着，只是说不出来什么道理罢了。
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经洛阳易经学会副会长 洛阳大学兼职教授尚惠民先生授权，河洛文化网首发尚惠民先生最新定稿的《百姓生活中的河洛情怀》一文，给三六九及八字数字含义进行了最本源和科学的解释，同时也体现了河洛文化的深远的影响。
[正文] 在现代生活中，青年人结婚喜欢选择三、六、九日子，表示吉祥；生意人喜欢用八数，意寓“发”财。这种做法，表现的是一种文化心理。尽管现在已经很少有人知道这些数字在中国传统文化中的真实含义。但它仍然体现着河洛文化在现代人心中的地位。
男大当婚，女大当嫁。婚姻是人生的一件大事。结婚的日子，对于新婚男女都是最美好、最幸福的时刻。对双方父母和亲朋好友而言，更是充满了对一对新人的祝福和期望。因此，在结婚的日子的选择上，历来都表现出少有的慎重，即是现代人也不例外。农历的三、六、九日，便成为人们看好的日子。
在人们在心目中，总是希望着婚姻美满，天长地久。那么，三、六、九数，与美满和天长地久有着什么关系呢？这要从数字在传统文化中的含义说起。
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道，是日月星辰的运行轨迹,是自然时空规律，是天地人都遵循的自然规律。这个规律用数来表示，就是一。物物一太极。一，就是人们通常说的太极。二，是指阴阳二气。万事万物的存在，都离不开阴阳二字。三，是指阴阳二气之间的吸引力、和力。“冲气以为和”，阴阳二气，相对相冲而成合和之气。有合和之气，方有阴阳生生万物。结婚组成一个新的家庭，这个家庭就是一个太极，男女双方就是这个太极中的阴阳。男女夫妻恩爱，生儿育女，家和则万事兴。“恩爱”、“家和”体现了一种合和之力。
三、六、九数，又分别是一、二、三的圆周数（中国汉代以前以三为圆周率）。圆，象征着圆满。中国古代的勾股数学，称为勾股方圆数学。它不仅在产生的时间上要比“毕达哥拉斯原理”早的多，而且在思想上也比毕达哥拉斯深刻的多。后者仅仅是数学逻辑原理，而勾股方圆数学则包含了深刻的阴阳思想。三、六、九数是直径一、二、三的圆周数。同时也可以求出一、二、三的方周数四、八、十二。《周髀算经》说：“伸圆周为勾，展方匝为股”。因此，一、二、三的圆、方周数，就可以组成勾三股四弦五、勾六股八弦十、勾九股十二弦十五的勾股算式。勾股方圆，圆者象天，方者象地。因此，三、六、九数，在古代勾股方圆数学中又包含着天地方圆的含义。结婚日期选用三、六、九的日子，就有了天长地久的象征。
以三、六、九数为直径时，其组成的同心圆圆周之和为五十四数。而在上古的仰韶文化时期，先民是用五十五个数点，从一到十数排列成的十层三角形，来表示中间三、六、九的圆周数的。因为同心圆的圆心正好占居一个数点，故成五十五数。古人后来用五十五的勾股数理组成了河图。河图是古代阴阳历的合图。河，即合。从三、六、九与河图的关系中，可以看出其中所包含的阴阳合和之义。因此，选用三、六、九日子为结婚日期，体现了河图中的天地阴阳合和之义。
由此说明，民间以三、六、九日作为结婚的日子，体现的是传统文化中美满、长久、和谐等理念，是人们对幸福美满的向往和追求。
至于生意人喜欢的“八”字，则体现的是公平交易、和气生财的经商之道。它与欺诈抢夺、欺行霸市、缺斤短两、巧取豪夺、坑蒙拐骗等不正当交易是格格不入的。
在传统文化中，人们往往把“八”与八卦联系在一起。八卦对应的二至二分四立八个节气。天地阴阳、春夏秋冬、四时八节，是天地之道。对任何人都是公平的，是天理。八卦于人、于交易就是要讲究一个天理和公平。这些在中国古代的钱币造型上也表现同样的意义。
古代洛书的图形，是“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。”在洛书图形中，“八”处在图形的左下方。在八节中，它代表立春；在方位上表示东北方，是夏至太阳升起的地方。在《周易》六十四卦中，古人用十二辟卦的泰卦表示立春。泰卦，三阴在上三阳在下，呈“三阳开泰”。立春之后，春分前后昼夜等分，阴阳平衡，是万物生生的时节。夏至，阳气尽出于外，万物竟发而相见。因此，与立春和夏至日出相对应的“八”字，就象征着阴阳合和相交，万物竟发而相见的情景。于商人而言，就是象征着和气生财、开诚布公、公平交易。这就是“八”与发“财”的关系。
以河洛文化为中心的中国的传统文化，博大精深，数千年来深刻的影响着中华民族的社会生活和精神生活。从三、六、九结婚日期的选择和人们喜欢的八数中，可以看出河洛文化的深远影响。 2007、01。
作者/河南洛阳 尚惠民
[编者] 在现代人的日常生活中，男婚女嫁、居家外出等都讲究个三六九，特别目前正是春运期间，更有“三六九，向外走”等民谚。然而，对于为什么有喜事或外出要选择三六九呢，大多数人是知其然而不知其所以然。其实，在这些人们喜欢的数字背后，就有河洛文化的深厚底蕴。人们都在自觉不自觉得遵循着，只是说不出来什么道理罢了。
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经洛阳易经学会副会长 洛阳大学兼职教授尚惠民先生授权，河洛文化网首发尚惠民先生最新定稿的《百姓生活中的河洛情怀》一文，给三六九及八字数字含义进行了最本源和科学的解释，同时也体现了河洛文化的深远的影响。
[正文] 在现代生活中，青年人结婚喜欢选择三、六、九日子，表示吉祥；生意人喜欢用八数，意寓“发”财。这种做法，表现的是一种文化心理。尽管现在已经很少有人知道这些数字在中国传统文化中的真实含义。但它仍然体现着河洛文化在现代人心中的地位。
男大当婚，女大当嫁。婚姻是人生的一件大事。结婚的日子，对于新婚男女都是最美好、最幸福的时刻。对双方父母和亲朋好友而言，更是充满了对一对新人的祝福和期望。因此，在结婚的日子的选择上，历来都表现出少有的慎重，即是现代人也不例外。农历的三、六、九日，便成为人们看好的日子。
在人们在心目中，总是希望着婚姻美满，天长地久。那么，三、六、九数，与美满和天长地久有着什么关系呢？这要从数字在传统文化中的含义说起。
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道，是日月星辰的运行轨迹,是自然时空规律，是天地人都遵循的自然规律。这个规律用数来表示，就是一。物物一太极。一，就是人们通常说的太极。二，是指阴阳二气。万事万物的存在，都离不开阴阳二字。三，是指阴阳二气之间的吸引力、和力。“冲气以为和”，阴阳二气，相对相冲而成合和之气。有合和之气，方有阴阳生生万物。结婚组成一个新的家庭，这个家庭就是一个太极，男女双方就是这个太极中的阴阳。男女夫妻恩爱，生儿育女，家和则万事兴。“恩爱”、“家和”体现了一种合和之力。
三、六、九数，又分别是一、二、三的圆周数（中国汉代以前以三为圆周率）。圆，象征着圆满。中国古代的勾股数学，称为勾股方圆数学。它不仅在产生的时间上要比“毕达哥拉斯原理”早的多，而且在思想上也比毕达哥拉斯深刻的多。后者仅仅是数学逻辑原理，而勾股方圆数学则包含了深刻的阴阳思想。三、六、九数是直径一、二、三的圆周数。同时也可以求出一、二、三的方周数四、八、十二。《周髀算经》说：“伸圆周为勾，展方匝为股”。因此，一、二、三的圆、方周数，就可以组成勾三股四弦五、勾六股八弦十、勾九股十二弦十五的勾股算式。勾股方圆，圆者象天，方者象地。因此，三、六、九数，在古代勾股方圆数学中又包含着天地方圆的含义。结婚日期选用三、六、九的日子，就有了天长地久的象征。
以三、六、九数为直径时，其组成的同心圆圆周之和为五十四数。而在上古的仰韶文化时期，先民是用五十五个数点，从一到十数排列成的十层三角形，来表示中间三、六、九的圆周数的。因为同心圆的圆心正好占居一个数点，故成五十五数。古人后来用五十五的勾股数理组成了河图。河图是古代阴阳历的合图。河，即合。从三、六、九与河图的关系中，可以看出其中所包含的阴阳合和之义。因此，选用三、六、九日子为结婚日期，体现了河图中的天地阴阳合和之义。
由此说明，民间以三、六、九日作为结婚的日子，体现的是传统文化中美满、长久、和谐等理念，是人们对幸福美满的向往和追求。
至于生意人喜欢的“八”字，则体现的是公平交易、和气生财的经商之道。它与欺诈抢夺、欺行霸市、缺斤短两、巧取豪夺、坑蒙拐骗等不正当交易是格格不入的。
在传统文化中，人们往往把“八”与八卦联系在一起。八卦对应的二至二分四立八个节气。天地阴阳、春夏秋冬、四时八节，是天地之道。对任何人都是公平的，是天理。八卦于人、于交易就是要讲究一个天理和公平。这些在中国古代的钱币造型上也表现同样的意义。
古代洛书的图形，是“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。”在洛书图形中，“八”处在图形的左下方。在八节中，它代表立春；在方位上表示东北方，是夏至太阳升起的地方。在《周易》六十四卦中，古人用十二辟卦的泰卦表示立春。泰卦，三阴在上三阳在下，呈“三阳开泰”。立春之后，春分前后昼夜等分，阴阳平衡，是万物生生的时节。夏至，阳气尽出于外，万物竟发而相见。因此，与立春和夏至日出相对应的“八”字，就象征着阴阳合和相交，万物竟发而相见的情景。于商人而言，就是象征着和气生财、开诚布公、公平交易。这就是“八”与发“财”的关系。
以河洛文化为中心的中国的传统文化，博大精深，数千年来深刻的影响着中华民族的社会生活和精神生活。从三、六、九结婚日期的选择和人们喜欢的八数中，可以看出河洛文化的深远影响。 2007、01。