神马文学网半途放弃相当可惜:坚持人生---TuGus--途加网
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:13:36
坚持是一种不同凡响的人生态度。
我们常常要面对这样的选择：是畅所欲言还是人云亦云，是执守己见还是曲意逢迎，是我行我素还是随波逐流，是鹤立鸡群还是同流合污，是锲而不舍还是半途而废？坚持还是放弃，这个问题贯穿我们的一生，其所带来的苦闷、彷徨、矛盾、忧伤...
坚持是一种不同凡响的人生态度。
我们常常要面对这样的选择：是畅所欲言还是人云亦云，是执守己见还是曲意逢迎，是我行我素还是随波逐流，是鹤立鸡群还是同流合污，是锲而不舍还是半途而废？坚持还是放弃，这个问题贯穿我们的一生，其所带来的苦闷、彷徨、矛盾、忧伤，简直囊括了人生的诸多痛苦。
坚持是一种捍卫和守护，朱自清宁愿饿死也坚持不食美国的救济粮，他捍卫的是一种民族气节；方志敏面对敌人的严刑拷打、威逼利诱始终坚贞不屈，他守护的是一种坚定的共产主义信仰：哥白尼矢志不移地坚信“太阳中心学说”，他捍卫的是科学的真理……人生在世，有许多高贵的东西需要我们努力坚持，如理想、信仰、尊严、人格、骨气、良知、正义。坚持她们、捍卫她们，应是我们义无返顾的抉择。
坚持是一种拒绝和割舍。马寅初先生为坚持他的“新人口论”，面对巨大的精神压力和超常的身心打击，却始终拒绝放弃他的观点；张志新烈士直至被割断喉管，她仍然选择了拒绝，拒绝妥协、拒绝屈服；钱三强等科学家为坚持要造出中国的“两弹一星”，隐身戈壁滩，埋名数十年，割舍了种种名利和享受。坚持高尚，就得拒绝卑鄙；坚持真理，就得拒绝谬误；坚持正义，就得抛弃邪恶：坚持奋斗，就得舍弃享乐。拒绝和割舍，反过来也正是一种有力的坚持。
坚持是一种执著和忍耐，钱钟书先生一辈子恪守“不求闻达”的处世信条，从不抛头露面，从不接受采访，从未上过电视，一以贯之，慎终如始；姚雪垠穷其半生的心血，青丝熬成银发，坚持写完了五卷本数百万字的《李自成》。坚持不仅是一个过程，往往还是一个漫长的过程。只有保持一种坚韧不拔、百折不挠的执著和顽强，保持足够的耐心和毅力，才有可能走完这个过程。
“咬定青山不放松，任尔东西南北风”．歌赞的是坚持，愚公移山、精卫填海，昭示着坚持的伟力；司马迁作《史记》，曹雪芹著《红楼》，阐述着坚持的可贵。
坚持是一种光明磊落。爱憎分明、立场坚定的态度，坚持的背后是铮铮铁骨，是侠肝义胆，是碧血丹心。含糊其辞、模棱两可不是坚持，投机善变、游移不定不是坚持，中途退场、临阵逃脱不是坚持。坚持只可能是那些高风亮节、胸怀坦荡、报负远大、嫉恶如仇者的武器和旗帜。
坚持磨炼意志，坚持凝聚力量，坚持造就风骨，坚持孕育成功。坚持是“君子”的通行证，是伟大者之所以伟大的一个秘诀；坚持是“小人”的墓志铭，是屑小者之所以屑小的一个原因。能否坚持，是区分“君子”与“小人”的分水岭。同样是面对日寇的收买和恐吓，齐白石、张大千一身傲骨。宁死不从，而周作人却成了软骨头，做了遗臭万年的汉奸：同样是身居北京市副市长的“高位”，李润五始终坚持为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后己，而王宝森却放弃了党的宗旨，最后只得自绝于人民。
人生贵在坚持，欲望汹涌时。坚持那份清泊和宁静：惨遭不幸时，坚持那份乐观和顽强：面对危机时，坚持那份自信和独立：受到打击时，坚持那份自尊和豁达……坚持是一种难得的品质，培养和拥有这种品质，将会使我们的人生进入一个更高的层次和更新的境界。
然而生活中，由于不能坚持，我们失去了那些就要得到的，失去了那些本该得到的，甚至失去了那些已经得到的。由于不能坚持，我们便选择了松懈与放弃，选择了自卑与平庸，也选择了失败与痛苦。但在夜深人静的时候，我们常常会扪心自问：如果那次我勇敢地坚持下去，结局会是今天这样的吗？
当一件糟糕的事情已成事实，悲伤或快乐地面对，其结果都不会改变，为什么不选择快乐地生活？时间是医治痛苦的最佳良药。想想那些毫无作用的悲伤扰乱了自己的生活，有什么意义？为什么不认真地对待，迎着困难，尽最大的努力，做最坏的打算，一步步地化解，一点一点地坚持？
坚持是一种开放，每一天都意味着新的机遇、新的挑战；坚持是一种过程，包含了拼搏、挫折、眼泪与笑容……
坚持是一种品质，需要我们去培养；而坚持的可贵之处，也正在于它可以培养我们许多品质。坚持是一种意志，需要我们去磨炼；而坚持的可贵之处，也正在于它可以磨炼我们的许多意志。坚持是一种气质，需要我们去积累；而坚持的可贵之处，也正在于它可以积累我们的许多气质。
让我们每个人都为自己送上一个朴素的真理——坚持就是胜利！
最初不应轻率而行，应当仔细观察，见自己能够成办之后，才可以趣入，如果没有能力成办，最初就不要趣入。与其行至中间半途而废，不如最初不趣入为妙。
“须先观察然后趣入”的理由是：如果行至中途就舍弃誓愿，一旦养成习惯，以此等流作用，来世也会舍弃所受的学处等，由此当生增长许多恶业，在余生中增长苦果。
“当生”指舍弃誓愿等的那一生，“余生”指那一生的来世。以当生增长恶业为因，其来世自然增长苦果。比如，今生弃舍誓愿，现前就增长恶业，在今生的来世增长苦果。若以等流力导致第二世也舍弃学处，则在第二世的当生增长恶业，在第二世的来世增长苦果。
又因为首先是考虑做这件事，决定之后，将精力和时间都投注其中，因此放弃了修习其它善行的机会。如果中途又放弃，则此善业之果会极为低劣，这件事也没有究竟完成。因此，所做诸事终究没有一件圆满。
比如，某学生考大学填志愿时，没有慎重考虑，随便填了数学系。学了两年后，学不上去，便转到物理系。这样两年的宝贵时间都浪费了，学习成果也可想而知，而且以后一见数学就不喜欢。像这样，做事常常做到一半就舍弃，如此养成恶习，做什么都不会成功。可见，一开始慎重抉择极其重要，凡事养成慎始慎终的习惯，是成功的关键。
总之，不论下定决心做什么事，假如这件事没有完成，也会障碍其它事的圆满。由此等流或习惯性，会导致誓愿受取的律仪也不坚固。
如《入行论》说：做任何事情之前，首先应估量自己的能力，有能力才做，没有能力就不做。而且，如果不做，最好最初就不做，一旦做了就要坚持到底，没有完成之前不能中途放弃。
做事中途放弃的过患：由于串习的力量，来世修善时也会习惯性地半途而废（造作等流果）。如是毁坏誓言的人将会增长罪恶和痛苦（士用果），并且会障碍后面所做的其它事，其果也会变得低劣，果的成熟也将推迟，而且这件事本身也没有完成。（《入行论》原文：“先应观加行，应作不应作，未作为第一，作后不应退。余生亦成习，当增诸恶苦，障余及果劣，此亦未能办。”）
以上是教诫我们，做事必须先观察再趣入。古德每造一部论典，首先都建立誓言，在未完成之前始终不放弃。他们的誓言都像刻在石头上，观察好了就不会更改，这也是由于对上述道理生起深刻定解所养成的品格。
佛在菩提树下发誓：若不成道，终不起座。《杂阿含经》说：“如是比丘精勤方便，肌肤瘦损，筋连骨立，不舍善法，乃至未得所应得者，不舍精进，常摄其心，不放逸住。”（比丘精勤修道，即使身体消瘦得筋连骨头，也不舍弃善法，乃至没有证果之间，一直不放弃精进，恒常收摄自心，不放逸而住。）《般若三昧经》中说：“九十天内不坐不卧，假使筋断骨枯，三昧不成，终不休息。”（九十日不坐不卧，如果没有修成三昧，即使筋断、骨枯，也终究不休息。）这些都是坚固力的体现。
每个人都曾去追求过，同样，也曾放弃过。有位著名哲学家柏拉图说过：追求是一种美的享受。同样，放弃也是一次艰难的选择。追求是快乐的，而放弃是痛苦的，我也曾多次领悟过这段话，至今仍不懂其中的含义，直至在学校一年一次举行的田径运动会中，我明白了，原来想放弃是那么艰难！
在这激动人心的运动场上，每个运动员都发挥出他们最高的水平，他们相信，努力后奇迹总会出现。但是，可惜的是，有的运动员高高兴兴地参加比赛，最终却失望而归，因为他们放弃了，在中途中，在自己无能为力的时候，他放弃了。在放弃的刹那间，他是否后悔了呢?难道他真的甘心了吗?如果还有机会, 他会坚持到最后一刻吗?会的, 答案是肯定的, 因为他追求过并且付诸行动努力过，因为他知道放弃后，他将会对不起自己，失去一切对他期待过的人。
有一首歌中唱道：不要轻言放弃，否则就对不起自己……的确，放弃是懦弱的行为，而不是最明智的抉择。如果放弃，可以使别人不再轻视你；如果放弃，到头来，你认为是值得的；如果放弃，会让你抬取一丝尊严。那么，你永远也不会快乐，你的心永远被受到谴责，你将失去一次最有利益的挑战。如果你追求过并且努力过, 那么请用最后0.01的力量去争取, 争取, 争取, 争取……
然而，庆幸的是，许多运动员在半途中放弃了，又努力了，他们相信自己会创造奇迹，所以他们胜利了。其中，有一位运动员赤脚走完了1500米的比赛，而且获取了第一名，大家都为此议论纷纷，并且对他投入佩服的目光。从此，他成了校中巨星，因为他的努力换取了优异的成绩，优异的成绩获取了热烈的掌声。开始，这名运动员位列第四名，经过不懈的努力，他向第一名跨下了步伐。因为他不放弃，因为他坚持到底，因为他相信自己！
生活中，有许多人遇到小小的困难，就中途放弃，他们认为眼前一片迷茫，找不到正确的方向，他们认为自己一定会输，然而，希望就在眼前，在于他们如何去争取。所以不要放弃，或许前面会得到你想要的答案；或许它会让你在以后的人生旅途中，大获利益。不要放弃，否则就对不起自己！！！！
坚持是最基本的，然而却不能过于急功近利，因为心急只会坏了大事，而应该抱着急事缓做的心态，安排好适当的进度计划，设定好合理的阶段性目标，一步一脚印的前进，并随时做好反省检讨，虽说不能过于心急，然而也不能拖延怠惰，每个阶段或者每一天都要有所成长进步，有所累积，才能真正的把想完成的事情做好…
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这一阵子好不容易把自己的网站架设起来，每天除了工作时间之外，还会额外投入不少时间在自己的网站上面，总是想把它做的最完美，而经常到处研究其它人的网站，以及其它人网站的内容，反省自己的不足，常常会看到很多前辈们的网站，且通常越专研究越发现自己能力的有限与不足…
人生中经常有这种状况，因为身边其他人的推荐或者看见某些感兴趣的事情或者物品，就会一头热的投入研究，因为刚开始的时候，看人家在做相同这件事，总是如此的熟练，而且「看似」如此的简单，但是偏偏自己来的时候，才赫然发现，不是那么一回事，然后渐渐的就会发现，这些事情不是一蹴而就的，急不得，越急或许只会揠苗助长，而真是需要时间的投入以及融会贯通，这也是对于耐心的一种磨练，只是内心又很急…
不仅仅架自己的网站如此，写blog文章是如此，学习打网球是如此，其实就连工作也是如此，简单的说，看别人做看别人玩都好像不难，然而自己来的时候才会发现，如人饮水冷暖自知…
通常，这种状况被称做为「撞墙期」，这个名词最早是用在马拉松选手身上，因为需要把这到无形的墙撞破才能够突破，人们在遇到这种「撞墙期」的窘境时，会有两种不同的选择，有些人会选择放弃，半途而废，有些人会继续坚持寻求突破，这两种选择的比例有多少，其实是因事而异，也无从统计起，而这个撞墙期的长短也是因事而异、因人而异，所以到底怎样是对的怎样是错的，没有定论，只要选择自己认为对的即可，因为或许你所做的事情，并不适合你，那当然是趁早放弃比较好，机会成本也比较小，但如果不是这种情况的话，半途放弃就相当可惜…
人的学习，或者说经验的累绩，或者说一项工作的进行，是有学习曲线的，我所要说的这种学习曲线，跟管理学上面所说的学习曲线(或称经验曲线)效应不太相同，是一个反Z字型的曲线，一开始付出的时间较长，然而所获得的经验或者收获是相当有限的，而在了一定时间的坚持之后，这条曲线就变得陡峭，此时会有大幅的突破一直到了七八十分时再会有一定程度的停滞，而到了七八十分时，已经是中上程度以上的表现，或许可以说是一定程度的专家，而七八十分以上的突破，是迈向顶尖的道路，如果是一个兴趣或者爱好的话，其实七八十分已经绰绰有余…
而如何能让自己突破撞墙期达到七八十分的境界呢？
坚持是最基本的，然而却不能过于急功近利，因为心急只会坏了大事，而应该抱着急事缓做的心态，安排好适当的进度计划，设定好合理的阶段性目标，一步一脚印的前进，并随时做好反省检讨，虽说不能过于心急，然而也不能拖延怠惰，每个阶段或者每一天都要有所成长进步，有所累积，才能真正的把想完成的事情做好…
所以说，用看的，冷眼旁观总是容易的，甚至经常会随意的批评别人，只有自己去做，才会知道自己的不足，然后用虚心的态度，加上坚持与合理的计划，才会让自己有所突破…