神马文学网1、这种明白人太少了
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:22:07
1、这种明白人太少了
【原文】智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛1私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案2法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力
智术之士明察，听用，且烛重人之阴情；能法之士劲直，听用，且矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
【译文】有智慧有办法的人，必然有远见而能明察，不明察，就不能照亮那些私下的东西；能执行法令的人，必然是刚强坚毅而刚劲正直，不能刚劲正直，就不能矫正奸邪的东西。为人臣子遵照命令而管理政事，按照法令来治理职责，就不是双重人格了。所谓双重人格者，没有命令而擅自行为，破坏法令而利于自己，耗费国财以便宜自家，他的力量能够控制君主，这就是双重人格的人。
有智慧有办法的人明察，听话而且能任用，那就能照亮双重人格的人的隐私；能执行法令的人刚劲正直，听话而且能任用，那就能矫正双重人格的人的奸邪行为。所以有智慧有办法又能执行法令的人得到任用，那么权贵重要之臣必然在法律准绳以外被铲除了。这是有智慧有办法的人与当朝掌权之人，不可以同时并存的仇敌啊。
【说明】所谓孤愤，即孤独与愤慨，本节中韩非着重强调了智术之士与能法之士这两种人，这两种人在现代来说，也就是很能干的人，有能力的人，也叫明白人，可是现代这种明白人太少了。大部分人都在稀里糊涂过日子，大部分人对未来是茫然的，没有目标的，是近视的，是自私的。为什么会这样呢？这就是中国传统文化断层的缘故。“文化断层”标志着人类社会公理解释系统的崩溃，于是人——每一个地球生物，就只会用对“神灵”（未知领域里的神秘现象）的崇拜（宗教的说理体系），就只会用有限的解释先把自己封闭起来，自造一个心灵的“堡垒”，然后利用有限的知识和狭隘的世界观、人生观对其他人、其它事物、未知事物，对整个世界，对庞大而复杂的人类社会进行种种的自我猜测和解释。面对着现实生活中吉凶祸福等一系列生死攸关的问题，人们自然地以村落、地域和风俗习惯、特定的文化氛围等形成多种多样的解释法则。而由周文王、孔子、曾子、子思、孟子建立起来的社会公理解释系统的崩溃，使历代的中国统治者在维护其利益时，首先是“私有”的，野蛮的，其次才是说理的。在这“文化断层”中，大多数中国人就因为“儒家”思想的被改毁、被窜造而不知所措，于是老百姓们在一家一户的独立的生产单位中，按照自然经济封闭模式而“自得自乐”，在自己狭小的自我中心基点上建构着自己狭隘的以自我为中心的说理体系和生活方式以及梦想着美好的未来。所以现代人就越来越自私，越来越近视，越来越茫然，人类照此发展下去，将会不遗余力地自相残杀，直至灭亡！
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【注释】1.烛：《韩非子·内储说上》：“夫日，兼烛天下。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“名高天下而光烛邻国。”这里用为照亮之意。
2.案：同“按”。《庄子•盗跖》：“案剑嗔目，声如乳虎。”《荀子•王制》：“偃然案兵不动。”《史记•魏其武安侯列传》：“案灌夫项，令谢。”清朱骏声《说文通训定声•乾部》：“案，假借为按。”这里用为按照之意。