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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 16:43:01
百年风水，我们做了啥？注：本文为桐源居士2010年12月11日在福建泉州闽台缘博物馆所作“中国百年风水与泉州人文地理”学术报告中的一部分。现摘要发表，以飨读者，并以此就教于中国风水研究学者。
中国是文明古国，有着悠久的历史，灿烂的文化。风水文化是中国传统文化中最令人向往的部分，风水术更是神秘莫测，难以为人掌握。今天，就让我们从近现代著名历史人物入手，一起感受中国风水的精妙高深。
（一） 中国百年风水的特点与挑战
1、 中国百年风水是千年风水的延续和发展
中国风水的起源，可以追溯到远古时期。人类为了生存和安宁，主动地认识风水，探索风水，利用风水。几千年的风水实践，为近现代风水奠定了坚实的基础，民间风水活动从来没有停止过。
2、 中国百年风水是千年风水的特殊表现
近百年来，中国风水经历了前所未有的劫难。风水成了国家落后挨打的替罪羊，被视作科技发展的障碍受到讨伐围剿，官方以破除迷信为名限制风水活动，风水理论研究陷入停顿，出现断层，风水活动由公开转入地下。但是，从历史的长河看，中国大陆发生的彻底否定风水、扫荡风水的现象，又是短暂的和特殊的。中国风水深入人心，历久不衰，有着顽强的生命力。外部环境与内部发展综合作用，今后还将走向世界，为更多的国家和人民所认知接受。目前，有关方面对风水既不肯定也不否定的相对开明态度，是风水回归前中国人必须面对的历史尴尬。
3、 中国百年风水面临的机遇与挑战
现代科技手段的应用，尤其是交通的迅速发展，给风水时空插上了腾飞的翅膀，古人眼里的许多不可能如今变成了可能，风水理论研究与实践面临大幅提升的机遇。
曾有人问我，“百年堪舆”系列《王者山河》、《将帅家国》、《龙主沉浮》写了多长时间？我一时难以作答。明代风水名著《地理人子须知》，徐善继、徐善述俩兄弟花了整整30年时间，写作体量八卷264页，计44.3万字，风水考察案例局限在华东地区的江西、福建、安徽、浙江、江苏五省。我完成共82万字的“百年堪舆”系列丛书的写作时间是3年。前一年半时间长途跋涉10多万公里，考察了从东北到海南岛全国21个省区76名著名历史人物的风水，比如为了彻底弄清毛泽东风水，五上韶山；后一年半时间写作，期间六易其稿，每天工作13个小时以上。可以毫不夸张地说，我完成这套丛书的时间，是以往任何一个历史时期的风水大师都不敢想象的。这就是科技的力量。
“百年堪舆”系列之《王者山河》、《将帅家国》、《龙主沉浮》
科技的快速发展给风水理论与实践以巨大便利的同时，也带来全新的挑战。如果我们停留在因袭前人的经验智慧，满足于传承，就无法认识现在的许多现象，风水活动就无法让人信服，服务人类的风水功能就无法实现。当然，这不能急于求成。正视现实，先补上理论断层的课，从百年堪舆入手，学习千年智慧，用以指导人们实践，是解决现代风水问题，正确发挥风水作用的必经之路。
（二） 中国百年风水典型案例研究（略）
（三） 百年堪舆丛书写作思路与体会
当今中国，家居风水、玄空风水盛行。中国风水何去何从？究竟是形峦为主、理气为辅，形理兼容，还是朝图宅派方向迈进，与星座、娱乐、迷信接轨？这是促成我写作“百年堪舆”系列丛书的最初思考。
风水师的本领，主要从前人经验中间接获得。考验风水师真伪、体现风水师功力，首先看他的感悟和理解。不会案例分析，不能接受实践检验，就不能称其为真正的风水师。
从典型人物风水案例入手，阐发风水理论，宋国师张子微所著《玉髓真经》，是这方面的开山之作。“百年堪舆”系列丛书，主要依据人物的代表性和风水的典型性选材，论述时根据风水的重要性和人物的关联性取舍。
考察著名历史人物的风水，得出正确的风水结论，是一项系统工程。每个人物的祖上风水，纷繁复杂，功用各异，必须去伪存真。面对种种传说，不同见解，必须独立思考。“百年堪舆”系列丛书，凝聚了我近年学习实践风水的体会。她像一个刚出生的婴儿，正在接受来自史学界、地质界、风水界及书中所涉人物家人亲友、相关研究人员、社会各界的检验。
风水复兴，必须有正确的理论指导。但学习风水，光理论不行，没有实践的理论是空洞的。风水理论来自于实践，又服务于实践。风水的第一性是实践，实践是检验风水的唯一标准。“百年堪舆”系列丛书，来自于实践，又高于已有的实践。书中的许多归纳性语言，如“风景不等于风水”，“山脉不等于龙脉”等等，值得风水爱好者借鉴。
围绕“龙”、“龙脉”寻龙点穴，是中国风水术的内核，也是中国风水“龙”文化的主要研究方向。学习风水不能顾此失彼，更不能误入歧途。先寻龙后有消砂纳水，点穴方可择吉，选址迁葬才有三元九运。家居风水不能代替田野考察，理气不能取代形法。形法与理气，择吉与择地，既相联系又有所区别，不能混淆。目前风水界存在的重理气轻形法，部分人陷于罗盘功能、数理演算不能自拔，仅凭照片点穴的现象，脱离了风水本原，需要引起警惕。
中国是文明古国，有着悠久的历史，灿烂的文化。风水文化是中国传统文化中最令人向往的部分，风水术更是神秘莫测，难以为人掌握。今天，就让我们从近现代著名历史人物入手，一起感受中国风水的精妙高深。
（一） 中国百年风水的特点与挑战
1、 中国百年风水是千年风水的延续和发展
中国风水的起源，可以追溯到远古时期。人类为了生存和安宁，主动地认识风水，探索风水，利用风水。几千年的风水实践，为近现代风水奠定了坚实的基础，民间风水活动从来没有停止过。
2、 中国百年风水是千年风水的特殊表现
近百年来，中国风水经历了前所未有的劫难。风水成了国家落后挨打的替罪羊，被视作科技发展的障碍受到讨伐围剿，官方以破除迷信为名限制风水活动，风水理论研究陷入停顿，出现断层，风水活动由公开转入地下。但是，从历史的长河看，中国大陆发生的彻底否定风水、扫荡风水的现象，又是短暂的和特殊的。中国风水深入人心，历久不衰，有着顽强的生命力。外部环境与内部发展综合作用，今后还将走向世界，为更多的国家和人民所认知接受。目前，有关方面对风水既不肯定也不否定的相对开明态度，是风水回归前中国人必须面对的历史尴尬。
3、 中国百年风水面临的机遇与挑战
现代科技手段的应用，尤其是交通的迅速发展，给风水时空插上了腾飞的翅膀，古人眼里的许多不可能如今变成了可能，风水理论研究与实践面临大幅提升的机遇。
曾有人问我，“百年堪舆”系列《王者山河》、《将帅家国》、《龙主沉浮》写了多长时间？我一时难以作答。明代风水名著《地理人子须知》，徐善继、徐善述俩兄弟花了整整30年时间，写作体量八卷264页，计44.3万字，风水考察案例局限在华东地区的江西、福建、安徽、浙江、江苏五省。我完成共82万字的“百年堪舆”系列丛书的写作时间是3年。前一年半时间长途跋涉10多万公里，考察了从东北到海南岛全国21个省区76名著名历史人物的风水，比如为了彻底弄清毛泽东风水，五上韶山；后一年半时间写作，期间六易其稿，每天工作13个小时以上。可以毫不夸张地说，我完成这套丛书的时间，是以往任何一个历史时期的风水大师都不敢想象的。这就是科技的力量。
“百年堪舆”系列之《王者山河》、《将帅家国》、《龙主沉浮》 科技的快速发展给风水理论与实践以巨大便利的同时，也带来全新的挑战。如果我们停留在因袭前人的经验智慧，满足于传承，就无法认识现在的许多现象，风水活动就无法让人信服，服务人类的风水功能就无法实现。当然，这不能急于求成。正视现实，先补上理论断层的课，从百年堪舆入手，学习千年智慧，用以指导人们实践，是解决现代风水问题，正确发挥风水作用的必经之路。
（二） 中国百年风水典型案例研究（略）
（三） 百年堪舆丛书写作思路与体会
当今中国，家居风水、玄空风水盛行。中国风水何去何从？究竟是形峦为主、理气为辅，形理兼容，还是朝图宅派方向迈进，与星座、娱乐、迷信接轨？这是促成我写作“百年堪舆”系列丛书的最初思考。
风水师的本领，主要从前人经验中间接获得。考验风水师真伪、体现风水师功力，首先看他的感悟和理解。不会案例分析，不能接受实践检验，就不能称其为真正的风水师。
从典型人物风水案例入手，阐发风水理论，宋国师张子微所著《玉髓真经》，是这方面的开山之作。“百年堪舆”系列丛书，主要依据人物的代表性和风水的典型性选材，论述时根据风水的重要性和人物的关联性取舍。
考察著名历史人物的风水，得出正确的风水结论，是一项系统工程。每个人物的祖上风水，纷繁复杂，功用各异，必须去伪存真。面对种种传说，不同见解，必须独立思考。“百年堪舆”系列丛书，凝聚了我近年学习实践风水的体会。她像一个刚出生的婴儿，正在接受来自史学界、地质界、风水界及书中所涉人物家人亲友、相关研究人员、社会各界的检验。
风水复兴，必须有正确的理论指导。但学习风水，光理论不行，没有实践的理论是空洞的。风水理论来自于实践，又服务于实践。风水的第一性是实践，实践是检验风水的唯一标准。“百年堪舆”系列丛书，来自于实践，又高于已有的实践。书中的许多归纳性语言，如“风景不等于风水”，“山脉不等于龙脉”等等，值得风水爱好者借鉴。
围绕“龙”、“龙脉”寻龙点穴，是中国风水术的内核，也是中国风水“龙”文化的主要研究方向。学习风水不能顾此失彼，更不能误入歧途。先寻龙后有消砂纳水，点穴方可择吉，选址迁葬才有三元九运。家居风水不能代替田野考察，理气不能取代形法。形法与理气，择吉与择地，既相联系又有所区别，不能混淆。目前风水界存在的重理气轻形法，部分人陷于罗盘功能、数理演算不能自拔，仅凭照片点穴的现象，脱离了风水本原，需要引起警惕。
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