神马文学网护民之权很重要，疗人之心更重要
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护民之权很重要，疗人之心更重要
曾作《余氏家训》曰：“善待乡邻，温良恭敬，如有矛盾，礼让三分。遵守法律，守己安分。”云云（详见《庚寅回乡杂记》）。或认为东海已经迂腐落伍了不能适应社会了，或认为东海对自己低标准对别人高要求。有读者问：
“你自己不是一向争强斗胜、到处树敌吗，不是一向狂言狂语号称‘打遍江湖无敌手’并且毫不留情地骂天骂地吗，何尝温良礼让安分守己？”
答曰：东海确实“一向争强斗胜”，但所争的是民众的权利、民族的前途，所斗的是道理的高低、道路的正误。我“打遍江湖无敌手”所使用的“武器”，是手中的英雄笔和笔底的正理大义。
义之所在不敢不争，到处树敌又何妨。吾敌越多，越说明这个时代这个国家问题越严重，需要我“毫不留情地批评”。对于歪理邪说和坏人坏事，对于一切不仁不义“非礼”的“东西”，东海作为儒者，有责任与之作坚决的斗争，这方面当然不能讲“礼让”。
诗书满屋贫何碍，孔孟同心死不妨。道之所需，义之所在，一切无畏，一切无忌，一切都不在话下，树几个敌人、多几个敌人又算得了什么？虽千万人吾往矣，遭受的攻击越多，经历的苦难越重，越是我的光荣我的功德。而且，“天不丧斯文，匡人其如予何”？逢凶遇难虽难免，化吉成祥自有时。
世人“干戈终日互争强”，动机和目的与东海完全不一样，那种完全为了一己私利的争强斗胜，那种自私自利的极端化和唯利是图的普遍化，实乃丧心败德之举。
当然，不能要求普通民众与东海一样注重各种公益。要他们面对利益的时候“发扬风格”谦退礼让不追不争也不现实。但是，在追逐私利时至少应该遵循“君子爱财取之有道”的教导，应该懂得见好就收适可而止的道理，不能违反公平公正的原则，不可侵害他人利益和社会公益，不宜见利忘义不择手段不顾一切，不要见便宜就占有好处就抢，甚至把关心爱护他们的人也纳入欺辱、“算计”和侵犯的范畴……
那么做，不仅不道德，从功利层面考虑也不值得、“不合算”；那么做不仅伤害他人，终将危及自身。君不见，多少位高权重者从伤人害世始到自伤自害终，多少“强人”为他们的胡作非为和非法犯罪付出了各种各样的沉重代价，何况普通民众，根本就没有争强斗胜为非作歹的能力，对于各种“风险”和意外根本就没有什么抵抗防范的能力。
别说普通民众，当今中国大多数中小级“老板”、中下层官员的“抗风险能力”往往都有限，一个小小“事故”或意外事件就足以让他们“一夜回到解放前”，甚至丢了脑袋。
墨子曰：“夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。”（《墨子·兼爱》）由于善恶颠倒，由于理解能力的低下以及人际误会等各种原因，某些时候，或许爱人者利人者人未必从而爱之利之。但是，恶人者害人者人必从而恶之害之，则是人世间绝对的公理，放之四海而皆准的。
祸福无门惟人自召，善恶到头终有报只争来早与来迟，这些民间俗语，都是前人经惗教训，蕴含着人生至理呀。为了济民救世而争强斗胜到处树敌，“敌人”或无奈我何，某些“论敌”对我还不乏一定的的尊重，普通民众为了一时的蝇头小利争强斗胜到处树敌，那就是自作孽了。
没有仁义礼智信，没有儒家的父慈子孝兄友弟恭友忠事敬礼让谦逊，这个社会永远不能和谐，很多国民也永远不能“成人”----不是欺人辱人就是受欺受辱，永远在这两者之间轮回，不论得意失意都是中山狼。所以，维护广大国民的正当权益很重要，“救援”他们阴暗低劣的心灵同样重要甚至更加重要。这就有赖于中华文化的弘扬和传统美德的恢复。
东海已经深深认识到，儒家是一副最好的“护权疗心”剂、一副最适当代中国之用的文化特效药，它的弘扬，可以最有力地促进制度的改良和道德的建设（两者相辅相成），可以最有效地维护国民的人身自由和人心健康。东海争强斗胜到处树敌，是为了把儒家的精华和真理展示出来，把儒家的文化和政治地位提升起来，以便更好地护民之权救人之心。我岂好争好斗也哉，我不得已也，我不得已也。
2010-8-23东海儒者余樟法