刘伯温言旱灾
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按:据《后汉书?志第十三》曰:“国大旱,冤狱结。旱者,阳气移,精不施,君上失制,奢淫僭差,气乱感天,则旱征见。”《淮南子》曰:“杀不辜则国赤地。”直接说明了旱灾的起因是因为人间有冤狱。
1800年春,中国普天大旱,当时清朝的嘉庆帝亲自三坛求雨,虔诚祈祷而雨未至。
嘉庆帝畏天敬神,想到了那个因直言进谏,却被自己借助皇权发泄私愤的洪亮吉。洪亮吉被抓捕、承受牢狱之灾后又被流放新疆伊犁。洪亮吉一片忠心却因言获罪,是被冤枉的。持续大旱,难道是苍天在谴责自己不内省,还加罪于忠臣?难道是失政失德才招致天谴殃及百姓苍生?嘉庆帝开始重新思考对洪亮吉一案的处理,决定还洪亮吉一个清白。于是嘉庆帝降旨释放洪亮吉,并亲自将圣旨手抄一遍,当抄到最后一个字时,嘉庆帝潸然泣下,泪珠掉在圣旨上。就在此时,一声惊雷响彻天空,大雨倾盆而至,旱情顿解,这就是《清史稿》中有名的“诏下而雨”。
相似的历史故事还有很多。《后汉书》中记载:东汉某年发生了大旱灾,皇帝召集太尉、司徒等大臣,亲自来到洛阳的监狱中审查出许多冤案、错案,马上下令予以重新审理,并将罪魁洛阳县令陈歆绳之以法。随即,天降甘霖,持续了三天三夜,旱情终于得到缓解。
还有朱元璋当吴王的时候,江南发生了一场旱灾。当时刘伯温掌管天文,对朱元璋说:天旱是因为有冤狱。后来朱元璋平反了冤案,把错抓的人放了。果然不出几天就下了一场透雨。
临灾自省的文化在中国延续了几千年。天人合一、天人感应是中国古人最基本的宇宙观,如果天垂异象、地现灾兆,帝王都要反省自我、顺应天意。而大旱则被古人认为是人间有巨大的冤案,君主刑罚妄加,滥杀无辜所致。
来源:转帖 发布时间:2010-6-24 作者:
1800年春,中国普天大旱,当时清朝的嘉庆帝亲自三坛求雨,虔诚祈祷而雨未至。
嘉庆帝畏天敬神,想到了那个因直言进谏,却被自己借助皇权发泄私愤的洪亮吉。洪亮吉被抓捕、承受牢狱之灾后又被流放新疆伊犁。洪亮吉一片忠心却因言获罪,是被冤枉的。持续大旱,难道是苍天在谴责自己不内省,还加罪于忠臣?难道是失政失德才招致天谴殃及百姓苍生?嘉庆帝开始重新思考对洪亮吉一案的处理,决定还洪亮吉一个清白。于是嘉庆帝降旨释放洪亮吉,并亲自将圣旨手抄一遍,当抄到最后一个字时,嘉庆帝潸然泣下,泪珠掉在圣旨上。就在此时,一声惊雷响彻天空,大雨倾盆而至,旱情顿解,这就是《清史稿》中有名的“诏下而雨”。
相似的历史故事还有很多。《后汉书》中记载:东汉某年发生了大旱灾,皇帝召集太尉、司徒等大臣,亲自来到洛阳的监狱中审查出许多冤案、错案,马上下令予以重新审理,并将罪魁洛阳县令陈歆绳之以法。随即,天降甘霖,持续了三天三夜,旱情终于得到缓解。
还有朱元璋当吴王的时候,江南发生了一场旱灾。当时刘伯温掌管天文,对朱元璋说:天旱是因为有冤狱。后来朱元璋平反了冤案,把错抓的人放了。果然不出几天就下了一场透雨。
临灾自省的文化在中国延续了几千年。天人合一、天人感应是中国古人最基本的宇宙观,如果天垂异象、地现灾兆,帝王都要反省自我、顺应天意。而大旱则被古人认为是人间有巨大的冤案,君主刑罚妄加,滥杀无辜所致。
来源:转帖 发布时间:2010-6-24 作者:
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