神马文学网且拙净讷
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湖南安仁王氏子。童真入道，初参湘乡荆紫峰无学，次参浙江弁山瑞白明雪，受瑞白付嘱。崇祯年间，回到湖南，到湘南常宁县西南探幽访胜，选中乳峰，诛茅结舍，梵修其中。三年后，衲子智宁请净讷住到常宁县东烟竹湖。常宁县东有大义山，峰峦叠嶂，山高林密，方圆五十平方公里，山腰有至圣寺，为唐朝古刹。顺治三年（1646）净讷重修至圣寺，在这里弘化，宗风大振，参谒者云集。至圣寺后来发展为湘南最大的丛林。康熙庚戌（1670）净讷受弁山请，赴浙江弁山主持法席，集徒众作无遮佛会，七日法会圆满，端坐而逝。
且拙净讷在湖南影响很大，常宁有诗僧启明，因仰慕大义山僧且拙净讷，自号续拙。
释俗姓王，号，原籍衡州安仁。卓锡常宁邑东大义山，因自号义山。
《宝镜三昧原宗辨谬》一卷，收入《续藏经》。
《谷音》二卷
《匡时问答》
《宗门别调》
《义山倡和集》，净讷与常宁令张鹿床为方外交，倡和成帙，曰《谷音集》。其徒绪庵又辑《义山倡和集》，鹿床为之序，称其为唐以来诗僧所仅见。
《妙法莲华经直指》七卷，清顺治十四年（1657）衡南大义山刻本。
《圆觉拈华》二卷，清康熙三年（1664）刻本。
《楞严经道眼》十卷，清顺治十六年（1659）刻本。
上堂，白椎竟，师曰：“即此一句，已是一杓恶水泼人了也。”遂作振衣势曰：“山僧者里，幸无半点交涉，汝等各自照顾。祖师门下，单刀直入；眼目定动，万里崖州。何况道黄说白，问三答五，堪作甚么？虽然如是，曲为初机，未免略露些子，助扬法化。”伸掌召众曰：“看看，尽法界微尘佛剎，悉在山僧指尖上。不消一捏，便见粉碎。”
住弁山，上堂：“一言道尽，犹是半提；全体承当，未为究竟。直得尘尘三昧，念念无为，祇好作个了事闲人望，衲僧境界正远在。到者里，反着袈裟，倒拈锡杖；推出刀山剑树，排列马面牛头；魔宫佛窟，一齐掀翻；地狱天堂，咸恣游戏，此时始有语话分。设若起丝毫许佛法知见，脚跟下更要三十棒。何故？我王库内。无如是刀。”