彼岸和尚行述

录自道安法师41年12月9日记
《道安法师遗集》第六册，pp.987~990

和尚讳普度，彼岸其字也。湖南祁阳四靖乡甘子山傅氏大族子。俗名达东，昆仲四人，和尚行末。生于前清光绪九年癸未岁，十一月十九日戍时（一八八三）。宗代业农，其父隆润公，勤俭持家，积裕甲闾里。

和尚赋性颖悟，慈孝淳淑。母病三月之久，昼夜侍奉汤药，未尝合目，毫无倦色。父母特爱之。

嗜书，受业于私馆七年，诗词文史皆可观，乡人称之。

年二十二，父为妻谭氏，二十六岁举一子，次得二女。

和尚体弱，未能如诸兄力耕，除协助隆润公管理帐务外，并任地方排难解纷乡绅工作。

三十七岁丧偶，亲友劝其续弦，和尚曰：「世间多节妇，吾愿为寡公。」遂不再娶。

自后经商于滇、黔、蜀、桂、粤、赣、鄂各都市，以斯得游历名山大川，参观胜景寺院，亲近高僧，预闻佛法。购佛书多种。无论在家或旅行，朝晚必诵《心经》、《金刚经》以为常课。不供佛像，案头唯燃香一支而已。每到一名剎，徘徊忘返，同辈辄笑之。和尚曰：「吾辈为蝇头小利，不辞星月之劳，奔走天涯，纵有所获，多以济身家而造恶业，报在三涂，危险孰有甚于此者？曷求之有？释迦牟尼佛弃帝皇之尊荣如蔽屣，吾辈染着尘劳，殊下劣不醒乃耳？」遂毅然弃乡出家，时年四十四，民国十五年（一九二六）正月也。

和尚出家之日，其子锡鋆亦自愿同其入山，和尚不加劝阻，亲友辄多责难，不应携独子出家而绝宗嗣也。和尚晓众戚曰：「吾行矣，诸君毋为留难。锡鋆行动，出彼自愿，非干吾事，诸君留则留之可矣。」侄婿陶明宗及表姐丈等责曰：「汝之子，汝不劝止之，反教吾侪留之，究何居心？」和尚曰：「此中有难言者，君等未谙佛法因果之理。吾曾读善恶业报经载，一人口中常出蛆虫，彼乃阻人出家善根所遭恶果者。以故吾不敢阻锡鋆出家者一；彼如不自动出家，吾强彼出家，日后坏其行，玷污佛门，咎及祖宗，则吾愆无可逭，故吾亦不敢劝彼出家者二。绝嗣之说，宥于儒家薄俗之见，吾无此念。且释迦牟尼佛，唯一子亦令其出家。而释迦迄今竖穷三千年，横遍五大洲，闻其名，仰其德，瞻其遗容而归依崇拜之者，六万万人以上。绝嗣云乎哉？」说毕，即握管于所有权状上批之曰：「达东从今出家矣，所有动不动产，悉赠与达贤兄及其子孙永管业，吾子锡鋆，永不得有取回之权，此批。」盖杜后患也。

和尚久慕「岐山僧常闭关，岐山虎常巡山。」仁瑞寺之道风，遂往投之。知客僧曰：「年荒岁敛，道粮不济。」一宿。次投紫云峯佛国寺，礼夙缘长老为师，并充典座（丛林主大众斋食等杂役之事者）。历九阅月，始受具于归阳菩提寺海藏禅师。

和尚具毕，仍返佛国寺充副寺，亲近常悟禅师习禅观，精进修持，常坐不卧。晚礼佛至四更。继任监院，公余阅藏经，至法华授手，及禅林宝训注释者。吉祥禅师乃佛国寺之开山，师乃发大心，以复兴佛国寺为己任。历八年，由天王殿、大雄宝殿、方丈、禅堂、斋堂、库房、法堂、祖堂、牧麟堂、塔院，十大座，次第完成。嵯峨梵宇，旧日局促颓废之气，焕然一新，并改法门为十方制。栽杉十万株，今已成林，高插云际矣。

缁素仰其行，恭迎为各大寺主持，师不就。自后历任花药寺监院等职。嗣应本邑士绅之请，中兴十里峯瑞霞寺、玉峯林、法华禅林、九莲庵等，于佛教文献之保存，不遗余力。

民三十三年（一九四四），日寇南侵入湘、桂、祁邑受害尤烈，游击队蜂起，敌骑纵横，社会纷乱，强凌弱，众暴寡，杀人越货，日有数宗。和尚为救乡胞爱良民，出生入死于游击之门，几次几乎遭枪毙（幸得蒋伏生将军之拯救），弗顾也。

日寇投降后，民三十五年（一九四六）继之以饥钟，湘省粮荒严重。和尚罄售其所有，购米以赈乡胞，并向其徒道安之弟子有力者呼吁捐款。邑中受惠庆苏生者凡有其人，至今犹有称其德者。凡无衣食者，无论僧俗，必分其所有，其慈悲喜舍之心有如此者，真再来菩萨也。

民三十八年（一九四九），大陆再度变色，其所管瑞霞寺，首先充公，即移锡玉峯林。邑中被争之士绅地主等，皆猬集附庇于和尚，共党知之，尽赶之，并限和尚返俗家居住，自后不准住山寺。和尚知无所作为，函其在港血徒道安法师助其道粮。自民四十年元旦起，日课弥陀十万声，晚礼佛名一千拜，精进无间。

和尚精孙吴兵略，湘中宿将唐孟潇部下周、刘二士仰之，曾欲罗之为谋士，和尚曰：「君等岂不知曹松『凭君莫话封侯事，一将成功万骨枯！』悲痛后悔悟乎？彼后悔噬脐无及。吾当入山，毋以英雄缰锁累我也。」其卓见有如斯者。此事乡中知之者不尠。

呜呼！人间何世？修罗遍地，荆棘塞途，生灵涂炭，人类正苦。仁慈教苦如和尚者，竟不幸已于民国四十一年（一九五二）十月十四日寅时舍浊世而西归矣！

和尚世寿七十有一，法腊二十有七。同人等钦其德，略述其生平之遗行，以志永思而励末俗云耳。

　　此状略，尚有其嘉言遗行值得书者甚多。此传乃老实叙述，全无谎言妄语，神通妖梦之事。其身世亦极平凡者，但其为环境所限，其成就止此而已。其六十岁送春诗云：「六十春光弹指迁，一回相送一凄然。君今归去有来日，吾渐龙钟绝少年。」其感悟如此。