神马文学网幸福就在不远处
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 18:00:52
幸福，何其简单，又何其复杂！
幸福简单得就像卖火柴的小女孩，在寒冷的冬天希望有堵挡风的墙，蹲在墙角怯怯地划亮火柴，寻找光明和希望。幸福又是那么复杂，复杂得就像拿破仑王子，在拥有了金钱、地位所有的一切后，还郁郁寡欢，他要的幸福竟是要得到法国农民儿子穿的草鞋！
不要说穷人的幸福浅薄无知，也不要说富人的幸福不可思议。其实，幸福是一个不断追寻不断顿悟的过程。
八九岁的孩童，当你问他们什么是幸福的时候，他们或许很茫然，但他们一定会说爸妈疼他们，这就是他们最大的幸福。花季雨季的少男少女们，他们的幸福和铜臭味是不沾边的，有梦想有激情的年龄，让他们为了心中的幸福不断地奔跑超越。走过风走过雨，体味过爱情甜苦的男女青年们，他们的幸福是拥有一个能让他们栖居的巢，他们可以用来遮风挡雨，相濡以沫。为人父为人母的男人女人们，他们所谓的幸福不就是看着儿女们一天天地长大，成家立业，全家和和睦睦，共享天伦吗？
从不懂事的垂髫孩童到看透世事沧桑的耄耋老者，人们对幸福的体认也是不断深入的。十七八岁的小伙子的幸福绝对不是七八十岁老人的淡雅闲适，同样后者的幸福也绝对不是前者的热血沸腾。他们的幸福都是属于他们自己的，无所谓优与劣，对与错。幸福从本质上来说是一种感觉，她不单单和金钱财富社会地位有关，她还和人的阅历、学养密不可分。
佛主释迦牟尼，本是古印度迦毗罗卫国的太子，可谓大富大贵，在普通人看来，他应该是幸福至极的。结果大家是知道的：他看透了人世生老病死的诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，35岁在菩提树下悟道，开启佛教，普度众生，弘扬佛法四十多年！
这就是佛家的幸福，摒弃了金钱财富社会地位，他们的幸福是一种给予，是大慈大悲大爱，是人生的大境界。作为一种思想修为，我们是可以向往和追寻的。但是真正做到却是很难的。再说幸福也是多元化的，永远都没被规定过。
“丑妻薄田破棉袄”匹夫的生活，对普通老百姓来说未必不是一种幸福。而如果将这种生活加之于浪漫的多愁善感的文人身上，这根本是谈不上幸福的。因为他们天生是爱做梦的，即使那些梦是虚幻的，他们也会沉醉其中不能自拔。现实的庸俗的生活只会扼杀他们的创造性。没有了生命的新鲜血液，他们怎么会幸福呢？
天才诗人徐志摩和陆小曼结婚前的生活是何等地幸福，婚后又如何呢？为了应付巨大的生活开支，诗人北平上海两地来回地跑，最后机毁人亡，结束了自己年仅三十六岁的生命。徐志摩的悲剧就是没有认识到作为诗人的幸福和作为普通男人的幸福是不一样的。诗人的幸福是要和张幼仪女士结束“没有灵魂自由”之婚姻，自寻烦恼地恋着十七八岁的林徽因，死缠烂打地拽着交际女皇陆小曼；普通男人的幸福就是要从浪漫的恋爱生活中走出来，妻子贤惠，男人拼命地挣钱，从平凡中体会生活的快乐。显然这两种幸福的生活所要的心态是不一样的：一个需要大海的汹涌澎湃，一个需要高山的巍峨坚毅。没有幸福心态的转变是不会获得长久的幸福的。
所以说，幸福不单是金钱、地位、阅历、学养，更为重要的还有心态。我们的一生就是不断追逐幸福的过程，幸福对我们来说，究竟是什么？我们究竟离幸福还有多远？
这其实是仁者见仁，智者见智的问题。找准自己自己的幸福坐标，调适自己的心态，这才是最重要的，十七八的男生女生们和二十八九的男女的幸福坐标和定位是不一样的，一个要的是激情和梦想，一个要的是家庭和温暖。没有明确的坐标是不会有平和的心态的，更不会获得自己所要的幸福。
生活中的我们，擦亮自己的眼睛，找准自己的自己的幸福坐标，调整自己的心态，幸福其实就在不远处……（江庆玉）
幸福简单得就像卖火柴的小女孩，在寒冷的冬天希望有堵挡风的墙，蹲在墙角怯怯地划亮火柴，寻找光明和希望。幸福又是那么复杂，复杂得就像拿破仑王子，在拥有了金钱、地位所有的一切后，还郁郁寡欢，他要的幸福竟是要得到法国农民儿子穿的草鞋！
不要说穷人的幸福浅薄无知，也不要说富人的幸福不可思议。其实，幸福是一个不断追寻不断顿悟的过程。
八九岁的孩童，当你问他们什么是幸福的时候，他们或许很茫然，但他们一定会说爸妈疼他们，这就是他们最大的幸福。花季雨季的少男少女们，他们的幸福和铜臭味是不沾边的，有梦想有激情的年龄，让他们为了心中的幸福不断地奔跑超越。走过风走过雨，体味过爱情甜苦的男女青年们，他们的幸福是拥有一个能让他们栖居的巢，他们可以用来遮风挡雨，相濡以沫。为人父为人母的男人女人们，他们所谓的幸福不就是看着儿女们一天天地长大，成家立业，全家和和睦睦，共享天伦吗？
从不懂事的垂髫孩童到看透世事沧桑的耄耋老者，人们对幸福的体认也是不断深入的。十七八岁的小伙子的幸福绝对不是七八十岁老人的淡雅闲适，同样后者的幸福也绝对不是前者的热血沸腾。他们的幸福都是属于他们自己的，无所谓优与劣，对与错。幸福从本质上来说是一种感觉，她不单单和金钱财富社会地位有关，她还和人的阅历、学养密不可分。
佛主释迦牟尼，本是古印度迦毗罗卫国的太子，可谓大富大贵，在普通人看来，他应该是幸福至极的。结果大家是知道的：他看透了人世生老病死的诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，35岁在菩提树下悟道，开启佛教，普度众生，弘扬佛法四十多年！
这就是佛家的幸福，摒弃了金钱财富社会地位，他们的幸福是一种给予，是大慈大悲大爱，是人生的大境界。作为一种思想修为，我们是可以向往和追寻的。但是真正做到却是很难的。再说幸福也是多元化的，永远都没被规定过。
“丑妻薄田破棉袄”匹夫的生活，对普通老百姓来说未必不是一种幸福。而如果将这种生活加之于浪漫的多愁善感的文人身上，这根本是谈不上幸福的。因为他们天生是爱做梦的，即使那些梦是虚幻的，他们也会沉醉其中不能自拔。现实的庸俗的生活只会扼杀他们的创造性。没有了生命的新鲜血液，他们怎么会幸福呢？
天才诗人徐志摩和陆小曼结婚前的生活是何等地幸福，婚后又如何呢？为了应付巨大的生活开支，诗人北平上海两地来回地跑，最后机毁人亡，结束了自己年仅三十六岁的生命。徐志摩的悲剧就是没有认识到作为诗人的幸福和作为普通男人的幸福是不一样的。诗人的幸福是要和张幼仪女士结束“没有灵魂自由”之婚姻，自寻烦恼地恋着十七八岁的林徽因，死缠烂打地拽着交际女皇陆小曼；普通男人的幸福就是要从浪漫的恋爱生活中走出来，妻子贤惠，男人拼命地挣钱，从平凡中体会生活的快乐。显然这两种幸福的生活所要的心态是不一样的：一个需要大海的汹涌澎湃，一个需要高山的巍峨坚毅。没有幸福心态的转变是不会获得长久的幸福的。
所以说，幸福不单是金钱、地位、阅历、学养，更为重要的还有心态。我们的一生就是不断追逐幸福的过程，幸福对我们来说，究竟是什么？我们究竟离幸福还有多远？
这其实是仁者见仁，智者见智的问题。找准自己自己的幸福坐标，调适自己的心态，这才是最重要的，十七八的男生女生们和二十八九的男女的幸福坐标和定位是不一样的，一个要的是激情和梦想，一个要的是家庭和温暖。没有明确的坐标是不会有平和的心态的，更不会获得自己所要的幸福。
生活中的我们，擦亮自己的眼睛，找准自己的自己的幸福坐标，调整自己的心态，幸福其实就在不远处……（江庆玉）
幸福就在不远处
幸福就在不远处（同上篇）
难道幸福真的在不远处？
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