最简单的施食方法 依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下

最简单的施食方法 依「佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经」的施食程序如下

(取小杯子用七粒米以上加水,以右手拿之)念 1.念变食真言： (7遍) 一般常用发音: 那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三拔喇。三拔喇。吽 2.称四如来名号 (1遍) 南无多宝如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。 3.弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之 注.一切时中都可施,洒泻在干净的地上,若有大太阳找树下或有墙阴的地方,弹指就一般母指、中指相扣即可 注,依此经文看来食物自然化为斛食(大容器之食物),至百千那由他恒河沙数饿鬼前,所以并?用招请饿鬼前来,对内心有惧而又想施食的人再好不过了
与万物共享这个世界

Master以英文讲于美国加州圣荷西 [展望世界的美好的景象，展望你们想要的世界－一个人人过着和平、爱与安全的生活，一个纯素的世界，天堂的居所，众生皆能享受生命，不用惧怕彼此，众生皆得和善对待，和应有的尊重，展望这一切。]

事实上，这个世界是属于每一个众生的，包括动物在内，所以我们才要实行素食主义。 因为这个世界的存在是由地球上所有众生的意念力量所造成的，因为我们都渴望这样的地方，所以它才存在，包括动物也一起存在。

但是当我们来到这个世界时，却认为它只属于我们自己，每个人都认为世界是属于他们自己的，所以我们 —— 红种人、黑种人、黄种人等各色人种开始排除异己。红种人想赶走白种人，白种人想赶走黑种人等等，然后黑种人、白种人和黄种人则都一起排挤掉动物等等。

我们忘了这个世界是大家共有的，不是我们人类所独占而已， 所以我们不应该杀害动物，不应该吃牠们，当然也不应该杀害其它众生。

  但是 人们有时候假藉政治、爱国或宗教的名义，彼此互相残害。 他们用许多冠冕堂皇的理由来为自己的杀戮行为作辩护，事实上这是非常不应该的！因为我们这辈子杀了人，下辈子就换我们被杀，所以这个世界才会战争不断，而我们却一直不明白为什么。这没什么好纳闷的， 有因就有果 ，圣经上也说：「你种什么因，就得什么果。」

  像我们这些人没有在战争或其它冲突下受过苦，表示说我们以前没有种下暴力的种子。 如果我们继续这样保持下去，即使没有打坐修行、没有崇拜上帝，意思是说没有正式加入某个修行团体，我们下一世还可以当一个平安健康的人，因为我们没有种下毁坏、战争和暴力的因。来源http://hi.baidu.com/%D5%FC%BE%C8%B5%D8%C7%F2

旷世之作《高贵的野生》介绍

费时年馀拍摄纪录的一部湖滨生态日志──《高贵的野生》，是畅销冠军书作者SMCH经由高贵野生们的首肯之下，完成的又一爱心力作。《高贵的野生》，一书文字优美，富有韵律而充满哲思的笔调，与上苍造化的万物、大自然的风光彩照相得益彰。在逐页展读之际，读者将被带往爱摩拉（ Amoura ），也就是「女士」的住所以及珍贵的野生动物造访之地。 《高贵的野生》是她另一份言简意深却扣人心弦的礼物。本书的撰文与摄影，皆出自师父之手。这份稀世珍宝，将带领我们进入一个既独特又美得令人叹为观止的世界。读者在本书中，将亲眼见识到这些以天幕为家的芳邻─天鹅、大雁、松鼠、河狸以及花园裡的小蜗牛─他们的高贵灵魂和奉献精神。这些动物通常对人类退避三舍，然而他们在爱摩拉的天然环境中却欣然入镜，而且热切地领受「女士」温柔赠予的美食。正如作者所传达的，他们内心的爱无与伦比─高贵优雅，深刻而恆久不变。

她以其浪游者的敏锐 ，照见了野地的高贵与多情；

又以其画家特有的眼视，将栖居湖滨小屋的野生情怀，珍藏于镜头裡。   

2008 让我们邀请您 一同随着作者深情的眼?/font>

探访初秋时令 人迹稀少、清幽僻静的湖滨野地，一处被称作爱摩拉 (Amoura) 的梦幻伊甸
在此，请只用灵魂交流感应

在此，请只以真心相惜造化所有的孩子

在此，请只需专注聆听 礼讚大地与造化之爱的天外絃音

继《真爱奇遇--我的鸟羽兄弟》及《今生有你--我的狗宝贝》二本排行榜畅销书之后，SMCH于黄金5年（2008年）2月17日在台北 再次与世人分享其动物系列的第三本著作《高贵的野生》（The Noble Wilds），藉由书中浪漫优美的诗文及生态摄影作品，唤醒读者对动物的关爱。发表会更结合抗暖化座谈，呼吁大众一起 厍虻奈蠢磁 Α?/u>

在新书发表开幕演说中，师父和大家分享她在融入自然、亲近观察野生动物后的心得，她觉得自己非常荣幸能获得这些温柔众生的信任，才能够进入他们的祕密世界，得知神圣珍贵的知识。师父说，和动物朋友们相处「可使我们的心灵扩展，寻得一片纯淨无瑕的生命绿地，和自然融为一体，如此简单，却又如此完美。」师父也很感谢这些高贵众生传递的宝贵资讯，对她来说，这就像一个「揭开神祕面纱的童话故事，让我们得以了解，原来生命对人类、动物、昆虫、植物、甚至矿物都毫无分别心，因为生命以爱及滋养拥抱万物，而所有众生皆可在更高等的意识中，相互沟通、相互了解。」

精彩内容介绍:      在动物王国裡，就如同我们一样，并非纯以型体大小论高低，美德才是重要关键。

于是我发现，比方说，每隻小小的松鼠都有自己的名字，而鸭子却没有。这可能是因为松鼠比鸭子具有更多的高贵品质： NQ （ Noble Quality ）。

　就同一种动物而言，其中某些会具有特别出众的高贵品质 … 人类的 NQ 差异悬殊，这是因为我们生来就具备更多能力，也经常面临各种需要发挥爱心、帮助同胞和其他众生的情况。　

    … 雌性动物的 NQ ，通常比同类的雄性多出 1 至 2 个百分点，人类也是如此。我想，身为母亲生儿育女，的确有助于发展更多无条件的爱心，而一个人越常运用自己的「 NQ 」，就会拥有越多高贵品质。　

    能得知这些奥秘，我深感荣幸。这一切未经刻意寻觅，而是随着我与野生动物的情谊日渐加深，自然而来的。当我能与一些动物灵犀相通之后，也连带得到其他族群的资料。一旦大家也像我这样略知一二，对动物的看法就会全然改观。

  在这本书中，我很乐意和大家分享一些动物芳邻的逸事。他们和我们一起生活在这个星球上，却碍于语言的隔阂，彼此无法互相理解，有些动物因而饱受虐待、欺凌或漠视。
  我从动物身上得知的事不胜枚举，如果要把那些全部形诸文字，那要写好多本书才说得完 … 总之，能这样深入了解我们的动物朋友，我感到兴奋不已，希望大家也是一样。


      愿所有的生命都受到疼爱与护佑，得享安宁与幸福！～SMCH

      让我们欣赏《高贵的野生》裡面一段美丽的词句：
「何需开口说话，心有灵犀一点通，何需谈论爱、融洽与和平？我们朝夕沐浴其中。」
师父还提到为了完成此书，她有时得在野外扎营，忍受寒冷天气，甚至整夜不眠，只为倾听大自然的声音，以及野外动物和昆虫等众生的交流对话。聆听SMCH温柔诉说完成此书后的感想，现场来宾都深受师父和大自然之间的温馨情谊所感动，更有贵宾感谢SMCH撰写此类书籍，为拯救世界奉献心力，也为世界立下美好的典范！作者也感性回应，期许有更多人可以了解并尊重野生自然。
随后现场观众提问，该如何让更多人了解地球生态的当务之急？师父回应说，我们可以透过传单、「SMTV电视台」传播全球暖化的讯息，呼吁茹素的重要性，每个人都尽一己之力，一起努力宣导，世界很快就会觉醒。当记者问及原住民应扮演什麽样的角色，政府又应如何看待原住民的文化及价值？作者表示，我们应尊重原住民的文化，因为他们的传统和大自然更为贴近，他们生活于大自然之中，因此，原住民应提醒世人保护大自然的重要性，尊重自己居住的地方，并成为好的榜样。师傅也呼吁全球的政府应向原住民学习其智慧，以及他们和自然相处的方式。当问及高贵的野生动物让师父印象最深刻的地方是什麽？师父回答是他们对彼此的忠诚保护、深厚的爱力感情，以及动物之间和平的相处之道。
师父祈愿大家都能尽一切努力保护生命及这个美好的星球，因为这是我们和其他所有众生的家，而所有的生命其实都是相互连结、密不可分，「不论是人类、驯养或野生的动物、昆虫、植物或矿物，在全宇宙的宏大蓝图中，上帝的造物都有他们存在的目的，因此，保护万物就跟保护人身是同等重要。」对于地球所面临的暖化困境，师父强调「拥有比动物更多能力的我们，必须马上採取积极行动，如此才能掌控当前危机，以逆转已经造成的伤害。」此外，师父也教导大家几个防止全球暖化的方法： 1. 养成更好、更高雅的习惯，也就是茹素。2. 製造并使用永续能源，例如太阳能、风力及水力发电等。3. 每个人都种几棵树，如此一来，全球就会种下数十亿棵树， 对舒缓全球暖化帮助极大。4. 在尽一切人事后，仍须祈求上天的恩典，修正人类的错误，洗涤我们的业障，赋予我们更多的勇气及力量，以帮助地球上 所有众生。
事实上，「每个人都扮演着拯救地球的重要角色，所有人都应立即行动！」师父如此强调.
此次新书发表会相关新闻，在教育电台广播网、正声电台广播网、台北电台广播网、原住民族电视台、年代新闻台、中天新闻台、《太平洋日报》、《台湾新生报》、《政府採购公报》、《自由时报》、《中国时报》、《青年日报》、《世界论坛报》、《少年中国晨报》等各大媒体都有报导。
由衷感谢师父不辞辛劳，用心、用爱、用温柔的笔触和敏锐的视野，为世界记录大自然的美好与奥祕，让我们得以一窥野生动物的高贵与深情。祈愿所有众生都能相知相爱，和平共享美好的生活。


[url=]只念一句佛号就能成就的见证
    问：他说念佛堂坚持一句佛号念到底，其他道场却有许多出家人对此提出毁谤、谩骂、侮辱我们，说念一句佛号能成佛吗？请老法师开示。
　答：念一句佛号能成佛，在近代的例子很多。你看看《影尘回忆录》，倓虚老法师的传记，这个距离我们不远，倓老法师。他给我们说了个故事，是他的师兄弟，他是谛闲老和尚的学生。谛闲老和尚有个锅漏匠的徒弟，这个故事我相信香港人很熟悉，为什么？倓老在香港讲了好多遍，我这个故事是从这边听到的。这个人就是一句佛号，什么都不懂。做锅漏匠，这是很苦的一种生活方式，太苦了。这个人小时候跟谛闲法师是同乡，而且是同一个村庄长大的，所以小孩就在一块玩耍，儿童时候就是朋友。以后谛老出家了，他没有受过教育，没有念过书，不认识字，所以学了锅漏匠这个手艺，过很苦的生活。
　  到了四十多岁，感觉人生太痛苦了，看到小时候的朋友出家还不错，就找到他庙里面去，一定要想跟他出家。谛老就告诉他，他说你年岁太大了，出家不行，出家五堂功课你都做不了，你怎么能出家？怎么能过出家的生活？又不认识字，学经教也不可能，所以劝他回去。他就死赖着，非出家不可，不出家也不回去，就赖着老和尚。没有办法，最后跟他提出一个条件，他说我有个条件，你能答应我就收你，不答应就算了。他说你提什么条件我都答应。他说好，我跟你剃度，你要完全听我的话。他说这个没有问题，我认你做师父，我当然听你的。好，老和尚就给他剃度，在宁波乡下找一个小庙，庙废弃了，没有人住，破庙，让他住在里面，一个人住在里面。就教他一句南无阿弥陀佛，他说你就念这个，没事你就念，念累了就休息，休息好了就再念，将来一定有好处。他是真听话，就念这么一句阿弥陀佛。
　  老法师在附近找了个学佛的老太太，每天给他烧两顿饭，中午、晚上，烧两顿饭给他吃，帮他洗洗衣服，照顾他，早餐他自己料理。三年，人家就预知时至往生了，站着往生的。一句佛号，你看不是成功了吗？站着往生的。往生前一天他到宁波城里看看他的朋友，回来之后告诉老太太明天不要替我烧饭。老太太不知道，以为他到城里去了，三年都没有出门，到城里去看朋友，大概明天一定有人请他吃饭。所以到第二天中午来看看，他是不是出去，有人请他吃饭去了。到庙里去一看，看到他站在那里，叫他也不答应，走到面前一看，死了，站着死的。从来没见过，人是站着死的。就找了一些学佛的同修，大家赶紧到观宗寺去报信。那时候用走路，没有交通工具，头一天去，第二天回来，来回三天，所以谛闲老和尚回来一看，已经站了三天。
    谛老非常赞叹，你真的成就了，名山方丈、住持，讲经说法的法师，没有人比得了你。六字洪名，南无阿弥陀佛，他怎么能成就？他什么都放下了，对这个世界毫无留恋。所以不难，往生哪有那么困难？问题就是你不肯干，又想往生又舍不得离开这个世界，那怎么行？这个两者不能兼得。你看，这是一句佛号成就的。
  　另外就是去年深圳，向小丽那个小道场里的黄忠昌居士，三十多岁。他发心试试看，听说三年可以往生，他说我就念三年佛，看看行不行，来给大家做个样子。闭关三年，向小丽护持。三年止语，不说话，他不跟人说话，别人也不敢跟他说话，三年。结果两年十个月，还差两个月满三年，他预知时至往生了，没有生病。往生的瑞相非常好，留下了舍利。他还有篇文字劝大家，“止语的好处”，这是他的心得。这是给我们做出证明，确实真正想求生净土的话，三年成功了。
  　早年，这大概总有四十多年前，佛光山刚刚开山的时候，我在山上教书。星云法师办个佛学院，请我去做教务主任。佛光山上有个长工，长年在佛光山做工的，他告诉我们一桩事情，他是附近的一个乡下人。他说他们的邻居有个老太太，念佛三年，站着往生，他说真的，一点都不假，亲眼看到的，他劝我们念佛，亲眼看到的。他说这个老太太平常为人非常好，很善良、很慈悲，但是对佛法不了解，见到神都拜，都是菩萨，土地也是菩萨，城隍也是菩萨，非常善良。
  　三年前她娶了个媳妇，媳妇懂得佛法，就劝她不要到处拜，家里面供西方三圣，设个小佛堂，每天在家拜佛、念佛。这个老太太很有善根，听媳妇的话，就这样念，念了三年。她往生的时候也没有告诉她的家人，大概是怕家人扰乱。晚上吃晚饭的时候，告诉她家里人，她说我洗个澡，你们先吃饭，不要等我。儿子媳妇一家人等她，很孝顺，儿孙都很孝顺，等她，等了很久还没有出来，就去看看。看看浴室，真的她洗过澡，换了衣服。叫她也没有人答应，结果到她的佛堂，她是穿上海青，拿着念珠站在佛的面前。叫她也不答应，仔细一看，往生了。你看，那么短的时间，她就走了，没有干扰，真的不是假的，台南将军乡。


　　我在前些年的时候，大概是十年前的样子，我到南部，他们请我去讲演，我提到这桩事情，听众里面还有几个人知道，他说是真的，没错。一句佛号，真正求生净土，夹别的东西就夹杂了，就把你搞乱了。这句佛号真灵，你得要真相信，无量无边的功德，不可思议。（净空法师·答香港参学同修之五十七　2006/12/8）