神马文学网红毹纪梦诗注选 作者：张伯驹
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红毹纪梦诗注选 作者：张伯驹
8801：好贴大家赏！氍毹（qushu）---毛织的地毯。古代演剧多在地毯上，因此用氍毹代表舞台。红毹纪梦诗注选 作者：张伯驹
第一部 余自七岁起所观昆乱演员及各地方戏演剧
油布遮车驶铁轮，端阳时节雨纷纷。飞叉大闹金钱豹，凛凛威风欲夺魂。
余七岁，随先君居天津南斜街，值端阳无雨，乘东洋车（后称人力车，铁轮，座为椅，前两木把，人于中挽之。）遮油布，不能外视，车把上插黄蓝野花，以示过节。直驶下天仙茶园观戏，大轴为杨小楼《金钱豹》，亮相扔叉，威风凛凛。大喊一声：“你且闪开了！”观众欲为夺魂。后大街小巷齐学“闪开了”不绝。此余生平观乱弹戏之首次。至今已七十年，其印象犹似在目前也。
洪钟韵响落梁尘，三派程门一继人。七十二沽新子弟，无人不道老乡亲。
程长庚三弟子：汪桂芬、谭鑫培、孙菊仙。孙声如洪钟，一句唱后，欲落梁尘。孙天津人，是以天津好戏剧者皆以“老乡亲”称之。但孙得此名号亦有原因，因孙曾去烟台演戏，烟台有票友帮，势力甚大，凡演员去烟台演戏，必须先去票房拜客送礼，演出始能顺利；否则，或终场无一好声，或票友手提一灯，将灯点着，出场而去，后之观众，亦随而去，至空场停演。孙至烟台，对票房疏于礼节，首场演出《空城计》，自出场至城楼，台下无一好声。孙唱至末句“我面前缺少个知音的人”，孙改为“我面前只可惜对牛弹琴”，台下大哗，即令其停演，在台上磕头赔礼。时烟台亦有天津帮，乃天津人在此地经商任职者，亦在观戏，乃起而抗言，谓孙改唱戏词，固为非礼，但孙为天津人，是我们老乡亲，而票房对其演戏，自始至终，无一好声，就是藐视我们天津人。刻于明日找一地方说理，武打文打，概所不计。此时已成僵局，乃另有观戏者，出面调停，认双方各失礼，次日由孙重演《空城计》，两方言归于好。次日孙演出《空城计》，自出场至终场好声不绝。此后孙演戏，即将孙菊仙名，易为“老乡亲”。余七岁时，曾在下天仙观其演《硃砂痣》，当时既能学唱“借灯光”一段，今其唱法尚能记忆。
张李齐名共一班，人人都去下天仙。白袍薛礼演来肖，街巷争传独木关。
李吉瑞黄派武生，张黑武丑同班，在下天仙演戏。吉瑞拿手戏为《独木关》，一时大街小巷，齐学喊“在月下惊碎了英雄虎胆”之唱腔。
燕子身轻水不沉，念来口白尚乡音。不平路遇多扶弱，疑是当年出绿林。
武丑张黑，身段矫捷，惟念白仍多乡音，似为京东人。性豪侠。相传腊冬封箱，彼还家，路遇数盗徒拦截一商人，彼将数盗徒打跑，救护商人上路。人疑其为出身绿林而隐于伶者。
天仙丹桂市东西，文物全班角色齐。许处专能袍带戏，传人应是白文奎。
天津南市大街为最热闹场所，下天仙茶园在其东，丹桂茶园在其西。有一戏班经常于两园演出，老生为白文奎，武生为薛凤池，旦有时为坤角，亦有时为梆子旦角。当时袍带老生汪桂芬派外，更有许处派，皆字正音长，绝少花腔。白文奎乃传许（荫堂）处之一派者也。
九阵风名已久传，童时看演下天仙。泗州城剧花招好，浑似霓裳舞玳筵。
余七岁时在天津下天仙观戏，大轴为杨小楼《金钱豹》，前为九阵风《泗州城》，打出手极为精彩，以正在童时，甚爱看之。九阵风名阎岚秋，为武旦中之前辈。
童伶两派各争强，丹桂天仙每出场。唱法桂芬难记忆，十三一是小余腔。
当时有两童伶，一小小余三胜（即余叔岩），谭派；一小桂芬，汪派。小小余三胜出演于下天仙，小桂芬出演于丹桂。余皆曾观其戏。桂芬唱法已不记忆，小小余三胜演《捉放宿店》，“一轮明月”的“一”字转十三腔，名十三一。叔岩成名后，不复作此唱法矣。
买赠佳人金屋娇，封疆擢任气何豪！启霖多事煞风景，却上弹章拆凤巢。
袁项城督直时，庆王奕劻长子载振至津，项城本与奕劻为一系，因善为款待，命巡警总办段芝贵专司其事。段为设筵演剧，有女伶杨翠喜，色艺并佳，载振为之颠倒，段乃以巨金买翠喜并厚奁资以赠载振。振回京言于奕劻，段芝贵乃由候补道一擢而署理黑龙江巡抚。事为御史赵启霖所知，折奏弹劾，载振遂不敢纳，翠喜归盐商王某，载振以查无实据了结。段则另以他事革职，永不叙用。记余八岁时，曾在天津北大关茶园观杨翠喜演戏，已不复记忆。段芝贵革职后，返回天津，彼来拜晤先君，余曾见之，穿元青外褂，无补服，戴纬帽，无顶戴。此亦戏剧中一史料也。
梆子皮黄共一班，永龙关胜众人传。元元红与小荣福，钟鼓楼东别有天。
记余八九岁时，先君任长芦盐运使，使署在鼓楼之东，使署西有元升茶园，距署咫尺，余常往观戏。武生红净程永龙，余曾观其演《古城会》、《水淹七军》、《刮骨疗毒》、《九江口》等戏，程尤以《收关胜》著名，关胜被擒时，扎靠厚底靴，登上两张桌子，锞子摔下，最为惊绝。旦角为坤角小荣福，大轴戏则为梆子老生元元红。此虽是一小茶园，而其声誉则不在南市下天仙丹桂之下也。
韵醇如酒味堪夸，疑是清明醉杏花。皆道元元红绝艺，辕门斩子胜谭家。
唐诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，杏花村即山西汾酒产地，元元红山西梆子老生唱法，人谓其韵味醇厚，如杏花村之酒。有人谓其《辕门斩子》一剧，尤胜于谭鑫培。余曾观其演《辕门斩子》，其神情作风，必极精彩。惜在八九岁时，不能领会。惟尚记对八贤王一段唱辞如下：“戴乌纱好一似愁人的帽，穿蟒袍好一似坐了监牢。登朝靴好一似绊马索，这玉带好一似捆人的绳，不做官来不受困，食王的爵禄当报王的恩。”童时余还能学唱，后不知元元红归何处，梆子戏亦不再看矣。
雅韵国风昔尚闻，谭孙刘并鼎三分。歌声更出行辕外，谥法人嘲杨制军。
清末，天津有票房名雅韵国风，内分三派：一、谭派为盐商王君直；二、孙派为盐商陈子臣；三、刘派为窦雁峰，颇极一时之盛。又袁项城任军机，由杨士骧继任直隶总督。杨性贪婪，极惧内，曾自为联云：“平生爱读货殖传，到死不知绮罗香”。杨尤好唱二簧，有专司伺候之琴师。吾友陈鹤荪曾为其文案，即专陪其公馀清唱者，傍晚歌声时达
行辕以外。杨殁于直督任，赐谥文敬。有人为联嘲之曰：“曲文戏文所以为文，冰敬炭敬是之谓敬”，此亦为有关戏剧史料者。
节到端阳入暑初，门悬龙虎避邪符。茶馆戏看混元盒，致美斋尝抓炒鱼。
余十岁时，先叔任度支部郎中，居潘家河沿，余入京省视。时盐运使署医官陈华甫君亦来京，值端阳，陈君同余及友三四人去致美斋午酌，食抓炒鱼，极美。街市热闹非常，商店皆门悬龙虎山天师符，各茶园皆演连本《混元盒》。余等饭后去广德楼观戏，当时情景，似犹在目前。
回思观剧在童时，谭字高标纸上题。朱粲但看花脸好，不知谁是叫天儿。
余十一岁时，入京省视先叔婶，偶过文明茶园，见门口黄纸大书“谭”字，时昼场已将终，乃买票入园，正值谭鑫培演《南洋关》，朱粲方上场，余甚欣赏其脸谱扮相，而竟不知谁是谭鑫培也。
供奉内廷最有名，时时涕泪感恩承。慈宫亲点天雷报，演与今皇默默听。
清光绪帝继同治大位乃西太后那拉氏所主持。及光绪任用康有为及六君子行新政，母子间积不相能。每遇宫廷庆宴，西太后则点谭鑫培《天雷报》一剧，以刺光绪帝，谓其忘恩负义，帝观之默然。在抗日时，余居西安，曾游兰州，与王福山演此剧于西北公路局剧场，台下堂客，竟有落泪者，此剧之移人可知。
宫廷供奉不寻常，几得人间看一场？演出欲求谭贝勒，请安需要那中堂。
谭鑫培一号谭贝勒，因谭供奉内廷，外间少演出。尚书那桐最嗜谭戏，一日约其饭，求其外间演戏，谭曰中堂要鑫培演戏，须中堂向我请安。那桐即向谭请一安，谭乃于外间演一场，一时传为话柄。盖按清制，大臣请安礼，对贝勒、郡王、亲王始行之。此谭贝勒外号之由也。
汾河湾在县龙门，合演谭王有定论。鄂语道来兼蜀语，哪知抄手是馄饨。
王瑶卿清末与谭鑫培齐名，曾合演《汾河湾》，有照片传世。按此戏入窑后，老生白：“讲了半天，口渴了，有香茶来用。”旦白：“香茶没有，有白开水。”生白：“拿来。”旦递碗，生唱：“用手接过白开水，将水泼在地埃尘。”白：“腹内饥饿，有什么吃的？”旦白：“有鲜鱼羹。”生白：“好，拿来用。”旦递碗，生接碗唱：“用手接过鲜鱼羹，冷冷腥臭实难闻。”将碗交旦，打呵欠，白：“困了。”旦白：“待我与你打扫后窑”，下。但瑶卿于生唱：“冷冷腥臭实难闻。”交碗时，忽问：“你要吃什么？”谭说：“我要吃抄手。”王白“窑内无有。”谭即打呵欠说：“困了。”王说：“待我与你打扫后窑”，下。王多问“你要吃什么”一句，在内行谓之阴。生如对答不出，即被阴。而二人对答如系原辞，足见火候。湖北、四川谓馄饨曰“抄手”，王瑶卿亦未必知也。三十年前余过成都，有小食店名吴抄手，最著名。下午四时始开门，卖至子夜，余每日必往食，极美腴。凡过成都者必往一尝。
离亭谁与送征鞍，胆怯心惊独去洹。惜别亲朋无一个，却教风义出伶官。
项城军机大臣开缺后，祸福莫测，即连夜去彰德，长子克定亦即去，时亲朋无敢送行者，惟京伶姜妙香亲送至洹上村，居数日始还，不图风义出于艺人。
棒字一评最允宜，武工原自有名师。老乡亲演朱砂痣，陪唱曾看拍板时。
王瑶卿于四大名旦各有一字之评，尚小云评为“棒”字，以其武工最有根柢也。余十八岁时，居北池子，先君寿日演戏宴客，老乡亲演《朱砂痣》，是时小云始出科，陪演新娘子。余在台下观，见小云唱时，尚于袖内拍板也。
皇子亲来上寿卮，三千珠履尽开眉。南昆北曲无人识，忍睡提神待碰碑。
先君寿日，项城命寒云来拜寿，时寒云从赵子敬学昆曲，已能登场，但不便演，介绍曲家演昆曲三出。后为谭鑫培《托兆碰碑》，时已深夜，座客皆倦，又对昆曲非知音者，乃忍睡提神以待谭戏。谭来后，在余室休息，雷震春事招待，与对榻，为其烧烟。谭扮戏时，余立其旁，谭着破皇靠，棉裤彩裤罩其外，以胭脂膏于左右颊涂抹两三下，不数分钟即扮竣登场，座客为之一振，惜余此时尚不知戏也。
独占花魁三庆园，望梅难解口垂涎。此生一吻真如愿，顺手掏来五十元。
清末民初，坤伶颇极一时之盛。刘喜奎色艺并佳，清末演于天津下天仙，民初演于北京三庆园，以《独占花魁》一剧最著，人即以花魁称之，为其颠倒者甚众。一日刘演于三庆园，夜场散戏后，刘卸妆回家，至园门口，遽有某人向前拥抱吻之，警察来干涉，某即掏出银元五十元，曰：“今日如愿矣！”扬长而去。盖警察条例，调戏妇女，罚洋五十元。
当年艳帜竞刘鲜，樊易魂迷并为颠。垂老声名人不识，一场空演翠屏山。
民初坤伶刘喜奎、鲜灵芝并称。刘演于三庆园，鲜演于广德楼，每出场皆满座。樊樊山、易实甫皆捧鲜灵芝者。后喜奎嫁参谋部司长崔承炽，武清县人，乃喜奎同乡。鲜亦不见出演。某岁，忽见戏报，鲜于第一舞台演出《翠屏山》，计此时鲜当已五十五、六岁，余乃往观，则座客寥寥，盖时移世换，无人知其名矣。
才子张灵是后身，抚棺恸哭泪沾巾。拚将叹凤伤麟意，来吊生龙活虎人。
易实甫顺鼎，湖南龙阳人，号龙阳才子，自谓明张灵后身，酷喜捧坤伶。民初坤伶刘喜奎、鲜灵芝、金玉兰齐名。玉兰病卒，易往其家吊之，抚棺恸哭，并挽以诗，内有句“拚将叹凤伤麟意，来吊生龙活虎人。”玉兰家人大诧异，不知为谁，因询其车夫，乃印铸局局长也。
要命弯弓足架肩，杏花仙是荡魂仙。捧场文墨皆余事，更赋琼瑶坐御筵。
洪宪时，易实甫日于广德楼捧鲜灵芝、张小仙。小仙擅演《小放牛》一剧，《小放牛》一名《杏花村》，故小仙有杏花仙子之称。小仙缠足有武工，能扳左右两腿，足架于肩，故实甫捧小仙诗有“要命弯弓足架肩”一句。时项城赐宴瀛台赋诗，实甫亦与焉。
胜朝忍复梦升平，每念慈恩涕泪零。惟有传人余范秀，亲承说戏失街亭。
谭鑫培最为纳拉后所宠眷，每念恩无不涕零，入民国，尚偶出演于前门文明茶园，余曾聆其剧。总统府传演，款遇不复似纳拉后之优渥，时余三胜之孙余叔岩为府内尉，乃延谭于庶务司司长王某处，殷勤招待。谭向不收弟子，叔岩专学谭戏，乃经王说项，拜谭为师，谭亲为说《失街亭》（饰王平）一剧。谭字英秀，故叔岩以范秀名其轩。《失街亭》饰王平一角，后叔岩传于余。
慈恩胜日忍相忘？凝碧池头梦一场。此曲竟非天上有，苗瑶亦复效周郎。
项城逝世后，时谭鑫培已年过七十，居家不再出演。广西督军陆荣廷来京，政府事招待，强谭氏出演，谭不得已，演《洪洋洞》一出。陆本瑶族不知戏，谭演时，陆稍坐即去后面打麻雀牌。但谭演后归家即病，旋逝世矣。
马氏淮西大脚娘，坤宫正位配僧皇。当年安武司营务，花鼓亲看闹凤阳。
淮西大脚自明已是，乱弹有《凤阳花鼓》一剧。余二十一岁在蚌埠任安武军全军营务处提调，街上演花鼓戏，一男一女，挎腰鼓，头盘髻，插花，大脚穿搬尖鞋，与乱弹扮相唱调无异，则知乱弹，每戏皆有由来也。
工半声高久绕梁，字音莫论但听腔。童时对戏无知识，敲骨求金看一场。
刘鸿声唱在工半调以上，惟不懂音韵，字每念倒，只听其腔耳。余在童时，曾于北京东安市场丹桂茶园观其《敲骨求金》一剧，当时谭、刘、孙齐名，但余在童时尚不懂戏，孰为高下，则不知也。
跷工台上最精奇，曾见宛城刺婶时。一自颜衰嫌老丑，无人能演卖胭脂。
田桂凤老辈花旦，多与谭鑫培伴演，清末颇负名，以《卖胭脂》一剧为观客所赏。后以年老色衰不更出演。余叔岩演《战宛城》烦其偶饰婶娘，余曾观之，跷工台步极佳，刺婶时跌扑更精彩，毕竟老辈之工力不同。
十三旦已久名驰，色相真教动一时。老年犹是英风在，台上曾看八大锤。
候俊山号十三旦，擅长武小生及武旦，《伐子都》及《八大锤》为其拿手之戏。多出演于张家口，京津少能观其戏，年老已不再出演。记余二十五岁时，张勋寿日演剧宴客，特烦其演《八大锤》。是日各名角皆有，台下坐客全满，余与张勋坐台下观之，俊山演来极为卖力，战四锤将，至为精彩，虽已老年，英风犹在，盖亦因张之寿日，各角无不精神奋发也。
嗓高专唱唢呐腔，更多腹笥不寻常。堪夸好学陈家婿，礼聘班中做戏囊。
李顺亭号大李五，嗓左音高，专长唢呐腔，能老生戏极多，有戏包袱之称。余叔岩倒嗓时甚穷困，多赖其岳父陈德霖周济，助其学戏。叔岩极好学，凡老辈及与谭鑫培配角下手场面，无不虚心请教。嗓音恢复后，组班演唱，礼聘顺亭入班，专与其学戏，故叔岩能老生戏甚多也。
强寇无端敢叩关，翠翎金甲舞姗姗。瑶台一曲真精绝，红蚁当称李寿山。
昆曲《瑶台》演槐安国故事，短折，白蚁公主载歌载舞，极为精彩，苏昆、高阳昆皆未见演过。梅兰芳演此剧余曾观之。红蚁一角，会者极少，惟李寿山饰此，姜妙香饰白蚁，配搭整齐。寿山并能演《风筝误》之丑小姐，《问病偷诗》之老尼姑。乱昆旧例，演丑角需兼演老旦，演武净者需兼演老旦、丑旦，后辈已不能矣。
匏系微官可弃捐，梨园贱隐又谁怜？人间势力殊堪笑，桶水难收泼马前。
汪笑侬清末为候补知县，感朝政日非，微官匏系，终无下场，乃弃而为伶，以《马前泼水》剧著名，及《张松献地图》皆其自编者，别具一种唱调。民初学之者甚众，今已无传矣。
歌来断续比诗吟，遮月微云半哑音。到处于今皆马派，不曾听过贾洪林。
贾洪林为谭鑫培之里子老生，谭必须其陪唱，始相得益彰。贾嗓音时哑时亮，如微云遮月，唱法时断时续，比诗人之吟，极饶韵味，马连良初学其唱，后竟不似矣。
菊坛四老并超群，一戏争传钓孟津。只在前台悭识面，不知君是汴梁人。
龚云甫原名处，梨园在清末前以票友转为伶者谓之下海皆名处，如孙菊仙名孙处，许荫棠名许处是。龚则为乱弹剧中老旦之泰斗，与陈德霖、钱金福、王长林并称四老。《钓金龟》（一名《孟津河》）为其著名之戏。余常聆其唱，惜未至后台与周旋，后知其为汴梁人，于同乡竟失之交臂矣。
德劭年高气自祥，喜看桃李满门墙。平生风义兼师友，一别音容两渺茫。
陈德霖正工青衣，嗓音亮，《祭江》一剧无能继者。人慈祥和蔼，梨园旦角皆其弟子，故有“老夫子”之称。某岁逝世，袁寒云代王瑶卿集唐诗，挽以联云：“平生风义兼师友，一别音容两渺茫”，最为工切，合两人之身份。
莫不师承拜老钱，乱昆文武艺能全。五雷阵与飞叉阵，演出无人并失传。
钱金福文武昆乱不挡，钱家脸谱把子在梨园中尊为范臬，如杨小楼、余叔岩、梅兰芳、王凤卿身段把子，无不经其指点。余亲见其为叔岩说《一捧雪》，又《五雷阵》、《飞叉阵》两剧无会者，余曾学身段，打法极多精彩，惜未登台演唱，久已忘之，并失传矣。
两判从来久不闻，钟馗嫁妹与山门。单刀赴会芦花荡，一例无传少继人。
昆曲分京昆、苏昆、高阳昆三派，余则以京昆为正宗，念唱用中州韵。苏昆，丑、小生、旦见长，京昆亦须有苏丑，即刘赶三也。惟净，苏昆高阳昆皆不佳，惟钱老独步。余曾见其演《火判》，身段精美绝伦，高阳昆之《火判》远不能望其项背。《牡丹亭•花判》一剧，苏昆、高阳昆皆无人会。余只曾观其《刀会》饰周仓及《花荡》、《火判》并《山门》照片，钱氏之昆净无继人矣。
程鲍钱王武与文，玉皇端赖捧红云。如何晚景病腰脚，只许登场饰太君。
余叔岩演戏全赖程继先、鲍吉祥、钱金福、王长林搭配，如红云之捧玉皇，绿叶之扶牡丹。王文武丑并见长，叔岩演《问樵》、《出箱》，彼饰樵夫，钱饰煞神，堪称精绝。余曾观其《祥梅寺》、《打瓜园》、《跑驴子》、《审头刺汤》、《天雷报》及棕帽戏等。晚年忽病腰脚、艰于步履，只能饰《四郎探母》之太君，八姐九妹扶而出之。旋逝世。
花果称王勇绝伦，交锋惟赖二郎神。安天会号杨猴子，妙偶犹传李象寅。
名武生杨小楼清末以演《安天会》著名，人皆称杨猴子，而竟或不知其名，当时有陕西翰林李象寅者，人以对杨猴子，妙偶也，载《清朝野史大观》。
蟠桃会后闹天堂，两派京昆有郝杨。若是演来相比较，分明猴子与猴王。
高阳昆文武老生郝振基及杨小楼皆以演《安天会》著名，郝做猴吃桃时惟肖，昆班中誉为活猴；但与小楼比，杨乃猴王，郝则一马猴子也。演者之身份不同，而观者之身份亦不同耳。
堪称绝后与空前，高艺难能半子传。归宿一生何处好？白云观与百花山。
杨小楼武生可称绝后空前，俞菊笙余未得观，有人云：俞艺虽佳，而尚输杨之神韵。杨无子，婿刘砚芳随同居，及子刘宗杨亦未能传其艺。小楼好道，常去白云观，每年并去百花山小住参道。
请来翰苑为题鸿，俗吏堪嗤礼未通。岂可哀荣分贵贱，王三杨大不相同。
旧时题主，须请科甲中翰林进士以为荣，以官翰林院、礼部、詹事府、国子监、学政以至府县教授、教谕、训导为宜。官刑部、吏部以及地方官则不宜。襄题亦须科甲中翰林、进士、举人任之。赞礼则须请秀才，着襕衫，仍明朝服。清则易纬帽，金雀，民国则圆顶礼帽。在清代，童生中秀才后，由其岳家制襕衫赠予其婿，成为定例。先母逝世，归葬项城，由翰林王肖庭父挚题主，以本邑两举人襄题。本邑秀才赞礼，着襕衫，宽袍大袖，古风俨然。上海哈同之丧，题主，状元刘春霖为鸿题，榜眼朱汝珍、探花商衍鎏为襄题。谢礼，鸿题一万元，襄题各五千元，轰动一时。卢沟桥事变次年，杨小楼病逝，其婿刘砚芳请余为请人题主，余乃请傅沅叔增湘鸿题，傅翰林，清官病逝，其婿刘砚芳请余为请人题主，余乃请傅沅叔增湘鸿题，傅翰林，清官直隶提学使，民国官教育总长正相宜。襄题为请会元陆彤士、进士陈宗蕃。砚芳又请警署长邓宇安、警局秘书吉士安为陪题。至题主时，邓、吉二人径就襄题位，陆、陈两襄题不能入位。此时余只好拉邓、吉两人下座，使两襄题就位。邓、吉两人对砚芳大加斥责，一怒而去。题主后，砚芳另备礼向邓、吉赔罪，后邓、吉向人谈及此事，人曰陪题者，陪鸿题、襄题也，邓、吉始知其自己失礼。对此事，有人谓余曰：“杨小楼伶人也，也要题主？”时北京沦陷，日人组伪政府，王叔鲁克敏任委员长，值其六十岁生日，广发征
寿文启，设筵庆寿，余对曰：“王三老爷汉奸能作寿，杨大老爷伶人岂不能题主乎？”其人不能答。一时梨园传为快事。
杨俞名并派非同，敦厚常如长者风。拳术工夫分内外，惊人锤震晋阳宫。
尚和玉亦武生老辈，其人敦厚如长者，与杨小楼、俞振庭齐名，而派别不同，亦如拳术有内工、外工之分。小楼内工，和玉外工也。《铁笼山》、《英雄义》等戏皆佳，尤以《晋阳宫》为其特作。余有友曾向其学此戏，家尚有二锤，余持之甚重，以余之力不能耍也，足见尚氏之工夫。
家传武剧自称豪，长坂坡迎八将曹。勇猛见长风度少，赢来绰号小毛包。
俞菊笙子振庭，武生戏为家传，以《长坂坡》著。起打极勇猛，惟少风度。后与余叔岩共一班。其人荒于色，以病不能演，甚为潦倒。
北马南船出自然，始知步法有真传。莲花湖上评身手，落后常为盖叫天。
北人骑马，南人乘船，未能较胜，乃理之自然。上海武生盖叫天自以武工超群，欲与杨小楼一较身手，乃合演《莲花湖》，起打盖每每落后，始知内江派步法自有真传，非外江派所能及也。
英秀齐名在胜朝，满门桃李老堪豪。演来文武皆精绝，更有传人一撮毛。
王瑶卿亦旦角先辈，曾陪谭鑫培演戏，名噪一时，《十三妹》、《得意缘》为其杰作。晚年广收弟子，有通天教主之称。有票友章一山，号一撮毛，专学其唱作。
早岁齐名共一坊，樊江关戏最擅场。余生坎坷垂垂老，今世何知有二芳？
王蕙芳色艺并佳，清末民初，与梅兰芳同班。演唱《樊江关》，蕙芳饰樊梨花，兰芳饰薛金莲，有兰蕙齐芳之喻，以年衰名遂不振，后甚坎坷，于四川教戏，卒于成都，无复知当时有二芳者矣。
喜剧演来岂是淫？茶余酒后可开心；诸如香亦成先辈，更少人知陆凤林。
喜剧内行谓为玩笑戏，多以彩旦为主，如《背凳》、《双摇会》、《打灶王》、《探亲》、《查关》、《一匹布》等戏是。诸如香亦彩旦先辈，常演之；更有陆凤林能此类戏甚多，但人不重之，无知其为喜剧戏包袱者矣。
龙种八旗子弟间，愿为优孟不为官。一声直上行云遏，激愤悲凉唱叫关。
德珺如，满洲人，清末民初时亦小生先辈。嗓音高亮，《罗成叫关》一剧，无人能与之抗也。
群英会上镇风流，公瑾当年孰与侔？北曲南昆皆笨伯，无人能继雅观楼。
程继仙，程长庚之孙，清末民初为小生泰斗，即非空前，亦称绝后。《群英会》能表现周公瑾雄姿英发，风流儒雅之气度。如《监酒令》等翎子戏，皆以风采见长。其他文戏《奇双会》、《玉堂春》、《连升店》等演来神情无不绝妙。余曾从其学《雅观楼》，每一唱一念，其身段皆有特殊处。彼云非过三十几岁不能懂戏。南昆俞振飞、北昆白云生皆拜其为师。继仙对余曰：“怎么教，也不能领会，皆笨人也。”《雅观楼》两人皆终未学会，此剧更无继人矣。
名并继仙久已闻，彬彬风度似儒巾。演来喜剧闺房乐，却误鸥波是素云。
朱素云当时与程继仙并名，以演文小生见长。《闺房乐》饰赵子昂，颇有文士风流之度。尤以《马思远》一剧，饰刑部郎中，惟妙惟肖，因其见过清末官场中人物，能自然心领神似也。
演出红楼饰雪芹，将钗作弁亦风神。一生忠厚兼谦抑，赢得梨园号圣人。
姜妙香早岁为青衣，后改小生，陪梅兰芳演戏，兰芳排演红楼剧，妙香饰宝玉，亦能表现其娇憨气。妙香人极忠厚，且谦虚，不多言，梨园中称为“姜圣人”。余曾向其问《雅观楼》，彼曰：“我此戏远不如程先生”，足见其谦抑风度。
骂世敢嘲李合肥，方巾难演是耶非。赶三一死无苏丑，唯有春山唱打围。
清末前，戏班皆昆乱兼演，老辈无不能昆者。苏昆以丑角特见优，故乱弹班亦极重苏丑。庚子前以刘赶三最有名，刘一日演戏曾嘲及李鸿章，有“拔去三眼花翎”一语，而受责罚。甲午后，李一力主和，士大夫轻之。赶三病卒，有人为联嘲李云：“赶三已死无苏丑，李二先生是汉奸”，一时传之。方巾丑属于比较有身份有文学之剧中之丑，如《回营打围》中之太宰嚭，《群英会》中之蒋幹，《审头》中之汤勤是，应较其他丑戏难演。民初后惟郭春山能演此类戏，因其有苏丑根柢。袁寒云《群英会》蒋幹，《审头》汤勤，即从郭所学者。余于福全馆演《空城计》，开场烦其演《回营打围》，郭对人曰：“何人还叫演此戏耶？”已见知音者少，而老戏失传者多也。
高悬白日映红莲，翠盖遮来水底天。惟有萧家能此曲，纳凉遥望荡湖船。
《荡湖船》中丑角扮绍兴师爷戴眼镜，穿纱马褂，纱长衫，白口须说绍兴话。惟萧长华能此戏，余曾观之。
音乐堂中一现身，梨园早是白发新。文孙却爱词章事，不意萧家有后人。
萧长华曾于音乐堂饰《四郎探母》国舅，时已八十余岁。其孙盛萱之子，爱词章、文物，时来就余请益，萧氏可谓有后矣。
父子祖孙语绝伦，心传口授只劳神。栽花有意花难发，枉恨余三是继人。
谭鑫培一生不收弟子，后迫于总统府庶务司王某之托，不得不收余叔岩为弟子，但不教其戏，叔岩所能谭戏，皆为偷学，终成谭氏继人。谭氏刻意教其子小培，盼其成名，而小培却乏材料，不能领会，一生演戏平平而已。有人嘲小培，代小培与其子富英语云：“你的爸爸不如我的爸爸，我爸爸的儿子不如我的儿子。”可谓谑而虐矣。
纷纷大雪走南天，飘荡神魂见八仙。唱法平常身段少，乘龙虽是岂真传？
王又宸为谭鑫培婿，以演《南天门》著名，嗓音甚甜，但唱法少精彩，身段武工皆不见长，虽为谭氏佳客，实未得谭氏之艺也。
腔高身矮亦诙谐，指上兰花写得来。两出平生拿手戏，逍遥津与上天台。
时慧宝专演王帽戏，当为许荫棠之一派，拿手戏为《上天台》、《逍遥津》。其演《上天台》穿黄帔，戴便王冠，持折扇，唱时以扇摇摆，如与姚期对话。然有人谓王凤卿用脑后音挺身拔气，身子越唱越高，时慧宝则身子越唱越矮，以梨园中之趣语。时能以指画兰花，书魏碑字，曾赠予一扇，今已失之。
发音脑后比洪钟，汪派传人此正宗。更好法书亲翰墨，时临真迹仿刘翁。
王凤卿唱法用脑后音，为汪派传人。《过昭关》、《浣纱记》、《鱼肠剑》、《取成都》、《战长沙》皆其拿手戏。饰《战长沙》关羽， 以胭脂揉脸，不打油红脸，乃取法程大老板。凤卿好书法，常临刘石庵、翁同龢书。余曾赠以刘石庵书册，彼甚宝之。
儒雅风流自不差，绕梁韵似月笼沙。庚寅喜得同生日，好继骚人与画家。
余叔岩多与文人交游，亦有儒雅之致，其嗓音为云遮月，最富神韵。叔岩庚寅年生，与屈原及名画家文徵明同生日。余曾赠其“惟庚寅吾以降”印章一方。
魄力恒心不畏难，愚公坚志重移山。武工学自钱金福，音韵传由魏铁珊。
叔岩自嗓倒仓后，甚潦倒，由其岳父陈德霖资助，艰苦学戏，从钱金福学把子身段，音韵则由老翰林魏铁珊教之。常研究《李氏音鉴》一书。学谭戏时，无论配角、龙套、场面皆以相问。孔文子敏而好学不耻下问，叔岩有之，故成名亦自有以也。
中华大国号堂堂，却是男装扮女装。日法美苏吾不去，只惟印度可商量。
梅兰芳曾出演于美、苏、日，得博士学位。程艳秋出演于法国。有人问叔岩何不也去外国出演？叔岩曰：“吾国乃中华大国，而出演皆系男扮女装，未免少失国体。美、法、日、苏吾不再去，唯印度可商量耳。”人问为何愿去印度，叔岩曰：“印度有大土，我可过瘾也。”
守业名仍是狗名，葫芦玳瑁刻工精。严冬门外天飞雪，怀内秋虫尚有声。
叔岩喜玩秋虫葫芦，有各种样式，盖顶玳瑁，刻子孙万代、葡萄等花样。葫芦内贮蟋蟀、金钟、油葫芦。严冬门外飞雪，怀内秋虫尚鸣以为乐。刻盖顶者名李狗，自以为名不雅，求叔岩之友为易一名，有友曰：“可易名守业”，李喜而去。但守业叶音守夜，仍狗也。
笑他势力岂能移？直节干霄竹是师。纵使沪滨难再到，不来出演杜家祠。
上海帮首杜月笙建筑家祠，告成，款待贺客，遍约京沪名演员演剧。京梅、杨以及各演员皆到，独叔岩一再约不去。杜使人传语曰：“如不去，此生休想再到上海滩。”叔岩曰：“宁此生不到上海，也不去杜家演戏。”此足见叔岩之气节。
菊部祖孙是世家，五朝声誉满京华。严妆仪态谁能比？此是梨园富贵花。
梅兰芳五世为伶，自清末腾誉京华，已经五朝。余十八岁时，认豫王福晋为义母，见福晋严妆仪态，俨若天神。梅演《四郎探母》公主，余睹之，雍容华贵，与福晋无二，在花中人以花王誉之非虚。王瑶卿对四大名旦各有一字之评，对梅评一“样”字，亦甚恰当。
感时溅泪对烽烟，绕树惊乌少一椽。民族独存真气节，谋生卖画隐南天。
卢沟桥事变前，梅兰芳迁居上海，北京沦陷后又迁居香港，始终未演剧。居港时，生活颇艰，曾以卖画谋生。京沪梨园中人，独保民族气节者，惟畹华、叔岩两人而已。
交游契合比芝兰，好义人称梅尚间。更是武功根柢好，鼓声犹忆战金山。
尚小云与梅兰芳在梨园中人缘最好，交友重然诺，能急人之难。四大名旦中，小云武工独有根柢，如《湘江会》、《战金山》无人能比，而《战金山》之擂鼓，尤为生色。王瑶卿对其一字之评为“棒”字，正合。
梆子休从论出身，浮花浪蕊亦天真。牡丹犹似端端在，只少纯阳吕洞宾。
荀慧生原出身梆子班，后改演乱弹花旦。余十八岁，先君寿日，慧生演《破洪州》，是时彼始出科，艺名白牡丹。《吕洞宾三戏白牡丹》，元曲或有此剧，如慧生排演皮簧戏正好。又唐人赠妓李端端诗：“觅得骅骝披绣鞍，善和坊里取端端；长安借问谁能似，一朵能行白牡丹。”王瑶卿对慧生一字之评为“浪”字，以其演花旦戏能入神也。
师生斗法竞先鞭，北院空头只委员。梅去美苏程去法，张冠李戴至今传。
李石曾以退回庚子赔款成立中华戏曲音乐院，内设南京分院、北平分院。南京分院属程艳秋，北平分院属梅兰芳。南京分院并不在南京，仍在北平，院内并附设戏曲音乐学校。北平分院则只成立一委员会，梅兰芳、冯耿光、齐如山、余及王绍贤为委员，既无附设学校，亦无研究机构。李又以庚款支持程赴法国出演，一时程大有凌驾乃师梅兰芳之上之势。此时由冯、齐、王及余倡议，梅、余（叔岩）合作，成立国剧学会，此为师生斗法之事。至外传张冠为张宗昌非是，乃中国银行总裁张嘉璈也。中国银行有冯耿光、张嘉璈两派。冯捧梅，张捧程。后李石曾自对外人言云：支持程艳秋乃受张公权（嘉璈字）之托也。此内幕非外人所能知者。艳秋自法归国后，余曾往观其演出，旧时红缎金绣门帘台帐换了一灰布帐子，场面皆在灰布帐子之内。按旧戏场面，须与演员心神相接，尤其在身段上打鼓师须随时相应。中国戏曲之技术与西洋戏曲之技术自有不同，而台上设置亦不能同。但艳秋只重在唱，却亦无妨。王瑶卿对艳秋一字之评为“唱”字，身段武工，在其次矣。
北曲高阳独出群，曾师赵叟共寒云。大名传世终常在，元老三朝已不闻。
袁寒云曾从赵子敬学昆曲，韩世昌后亦从赵子敬学昆曲，盖与寒云同师，故其唱念皆用中州韵，无高阳口音，演出身段风度，亦臻上乘。徐世昌事清、民国、洪宪，人谓其三朝元老，后继任总统，韩世昌与同名，有人讽韩改名，韩不改。事闻于捧韩者，乃于报端对徐大事抨击，成一时笑闻。今徐世昌已成腐草朽木，无人道及，而韩世昌则名自常在也。
缟妆纱帽满台飞，国泰排来意有讥。梆子乱弹皆妙绝，喜荣归与丑荣归。
民初后，花旦以于连泉（筱翠花）为佼佼者。《丑荣归》（《小上坟》）为乾隆时山东巡抚国泰所编排者，意概在讥骂刘墉。清末多演此戏，后少演者，惟翠花能演，以其跷工见长也。余于福全馆演《空城计》，特烦其与王福山演之。梆子有《喜荣归》，与《丑荣归》并为滑稽喜剧。
风生座上喜谈论，款待殷勤主与宾。缀玉班中司管理，不唯专演四夫人。
姚玉芙善谈论，梅兰芳宾客多由其招待，在梅家班为管事。梅演《四郎探母》，四夫人一角则必由玉芙演之。
唱片惟传牧虎关，微云笼月渺茫间。二进宫真三鼎足，韵胜金家老少山。
裘桂仙民初后为铜锤正宗，其嗓音虽不及金秀山、少山之亮，而韵则胜之，盖嗓音亦近于云遮月者。其唱片甚少，余只听过《牧虎关》一片，与陈德霖、余叔岩合演《二进宫》可称鼎足而三，余屡于戏院聆之。一日余在叔岩家，陈老夫子亦在座，安徽督军陈调元来访，叔岩是日颇有兴趣，乃约桂仙来，于室内合唱《二进宫》，较台上尤精彩。可谓“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”矣。
炉火纯青自不奇，演来衬托总相宜。南阳关外韩擒虎，后影须看靠背旗。
鲍吉祥为里子老生之上乘，唱演炉火纯青，与叔岩配演，衬托相宜。余二十四岁时，在三庆园观叔岩演《南阳关》，吉祥饰韩擒虎，台下颇多票友，闻彼等语云：“吉祥步法整齐，靠旗不乱，后影真好看也。”
两山各有套连环，想见英风盗马还。老辈只馀侯喜瑞，演来犹似窦河间。
宣化府有山名连环套，古北口亦有山名连环套，皆云为窦尔敦所居处。按《连环套》剧，黄天霸词为“保镖路过马兰关”，当以古北口为是。架子武花面侯喜瑞民初后最驰名，《取洛阳》、《战宛城》、《武文华》、《五人义》等戏皆擅长，而《连环套》一剧尤能表现出窦河间之英风豪气，其老年曾在音乐堂与孙毓堃演出此剧。
红逼宫与白逼宫，演来文武不相同。笑他依样葫芦画，后果前因一贯通。
《逍遥津》为《白逼宫》。《红逼宫》一名《定中原》，司马师扮相，红蟒佩剑，翎子，红三块瓦脸谱。前后因果，依样葫芦。架子花面郝寿臣能此剧，与《审七》、《长亭》并为拿手戏。
包衣祖上旧中堂，下海登场演二簧。都道传人言五子，映山隔岭学谭腔。
言菊朋祖上为包衣，满语包衣乃奴仆之称，曾为其主家奴仆，虽官至极品，其主家有喜寿丧事则须去其主家当差。菊朋祖上官至尚书，值其主家丧事，尚书至主家前击鼓迎客，见《清朝野史大观》。菊朋后下海演老生，宗谭鑫培，自命为谭派传人。梨园内行嘲其为“言五子”：扮相低网子，短胡子，薄靴子，洗鼻子（谭因闻鼻烟，上妆前洗鼻子，言上妆前亦洗鼻子），最后则为装孙子。按言亦知音韵，如阴平高念，阳平低念，上声滑念，去声远念，入声短念之类；但不知变化运用，每韵尚有三级之妙；又以嗓左，遂至学谭反而映山隔岭，奇腔怪调，无一是处。
字虽不正嗓音高，派异程门亦自豪。庆奎病后谁能继？无人更唱斩黄袍。
乱弹戏入北京后，老生程长庚派外，则为刘鸿昇派，高庆奎为刘派传人，字虽不正，而嗓音高亮。后忽病喉，唱不出声，《斩黄袍》一剧遂无人能演。庆奎人颇谦抑，曾与余云彼只有一条嗓子，论唱较余叔岩先生差之远矣。
平平正正亦堪夸，嗓左高时每出岔。宁武关难教不会，只能学唱铁莲花。
老生贯大元演出平平正正，虽无精彩，亦无毛病，系左嗓，有时发花，曾欲向余叔岩学《宁武关》，叔岩为其比试一场，彼云不能学会，叔岩教其《铁莲花》一剧，余及大元将剧抄下，皆未演出。
武侯未必有神通，战舰何知用火攻？为识胸中晴雨表，东风不是是台风。
马连良初师贾洪林，后亦不似，《借东风》为其拿手戏。但武侯知天文学，计时应有台风，因用火攻破曹军，非能借东风也。连良演此戏，竟使武侯如一妖道，乃腹无文学之故。
一海一京不共流，麒麟童并有王周。大红袍演多牵误，沪上无能更出头。
北京老生王荣山，上海老生周信芳，皆号麒麟童。王知老戏颇多，从事教戏，不出规矩。周在沪海派中负盛名，余曾观其演《四进士》，颇合宋士杰之身份。其演《战太平》、《定军山》、《打渔杀家》等旧戏则一无是处。如《空城》，南周北马皆不能演，以扮出即不似也。晚年以演《大红袍》牵误，不再出演。
京沪菊坛各一帮，何分北调与南腔？秦琼饰演天堂县，谁道洪春是外江！
文武老生李洪春，或谓其为海派，余曾观其演天堂县秦琼表功，身段一招一式皆有准绳，绝非外江也。
子午相和八字形，两拳须忌一般平。老生靠背谁差好？应是荣奎与凤卿。
叔岩常云：“身段必须子午相，足要八字形，两拳亦不可平，演文戏亦然，两手端玉带，亦一高一低，否则如拉洋车矣。靠背戏子午相更重要。”余问叔岩：“靠背戏谁最好？”叔岩云：“张荣奎与王凤卿较好，惟荣奎稍过火，凤卿稍板耳。”凤卿把子靠背戏学自钱金福。张荣奎余曾见其教叶庸方排《南阳关》，确如叔岩所云，知子午相而稍过火也。
一样演出总嫌松，唱念高低韵不同。三世传家名自在，老年乐得运亨通。
谭富英自胜其父小培，但演出身段总嫌松懈，唱高念低韵有不足，但三世名家，老运亨通可乐也。
短视小生茹富兰，歌台尺寸走如盘。
试看舞剑群英会，进退都无步法难。
文武小生茹富兰，极度近视眼，对面只见人影，但在台上对打及《群英会》舞剑，进退步法不失尺寸，因有武工根柢、台上经验，始能如此也。
长靠短衣并有名，氍毹曾是与同登。能叫武戏来文演，小振庭过老振庭。
武生孙毓堃号小振庭，虽曾向俞振庭学，却宗师杨小楼，武戏文演。余曾同演出音乐堂，彼与侯喜瑞演《连环套》，绰有小楼之风。
演出老生并武生，两春冰炭不相能。正宗曾学安天会，童岁登场早有名。
武生李万春并能老生，童岁出演以《两将军》著名，余二十二岁时曾于天津陶园观其演《断臂说书》、《安天会》，学自载涛，乃张淇林之真传也。与李少春为郎舅，但素不相能。
霹雳声如裂琵琶，听来何问韵微差。佛心更有慈悲念，犬马猫猴共一家。
金少山嗓音洪亮，声如霹雳，不失乃父之风。人性情真率，爱动物，蓄犬马猫猴如家人然。
绝技耍牙演煞神，乱昆衣钵并传真。演来一出英雄会，始信钱家有后人。
钱老金福尽以其义传其子宝森，《打棍出箱》煞神耍牙为钱家绝技。昆曲，钱老谓无人知者不传，余请钱老传之，余愿随学，钱老始将《刀会》、《火判》、《嫁妹》、《山门》等昆曲传之。余于福全馆演《空城计》，宝森与杨小楼演《英雄会》，时齐如山观之曰：“钱家真有后人矣！”
祥梅寺剧见丰神，隔水樵夫更问津。老旦并能开口跳，福山以外少传人。
王福山能传其父长林艺，饰《祥梅寺》了空，《问樵》樵夫，及棕帽戏《宁武关》周母、《天雷报》张母并佳。曾见其弟子叶盛章演《祥梅寺》，能卖力而无韵，是把式匠而不是和尚，乃是有外工而无内心，越用劲而越不美观也。
自言唱法出长庚，念字尖团并五声。名是胜孙孙胜祖，谈来从不让阿兄。
同仁堂周某，余三十岁时，彼已八十余岁，听过程长庚戏。叔岩之弟余胜孙，曾从其学唱，并亦讲尖团五声。云《捉放曹》陈宫唱词“多蒙老丈美言奖”奖字是尖音，其唱成“美言讲”非是。谈下对其兄从不相让。余曾观其《托兆碰碑》，身段较差，唱即不如其兄而胜过言菊朋多矣。
后来居上迈王陈，未入程门座上春。时向外行求指点，学余的是有心人。
王少楼、陈少霖、杨宝森皆后辈老生。王曾拜余叔岩为师，而并未学成，只列空名。陈为叔岩内弟，叔岩虽教之而不能领会，叔岩常吵骂之，少霖视为畏途，避而不学。宝森未得拜叔岩为师，叔岩每出演时，彼必往观，勤学默记。彼家在叔岩家椿树头条之北，余去叔岩家，有时过其家，彼能操琴，为余吊嗓，故能得余唱法。彼嗓有宽音而无立音，能运用其宽音，学叔岩唱，时求余指点，余曾教其《战樊城》一剧，其声誉后竟出王、陈之上矣。
香烟缭绕烛光明，沪上争传师弟名。犹记郑虔曾眼见，亲教一剧战樊城。
李少春后拜叔岩为师，教其《战太平》一剧。余曾观其演《定军山》、《打渔杀家》非叔岩所教也。日本投降后，余由京去上海，时少春亦在沪，托友来说愿拜余为师，乃于友家设香烛酒宴行礼，上海小报纷传此事。余回京移居帽儿胡同，少春来学戏，余教其《战樊城》，时北京大学秘书长郑天挺在座，观余教完始去，每对人言之。
滹沱河上久沉沦，奚管称名事已陈。尤记百花齐放日，虚心来学祭头巾。
老生奚啸伯、管绍华一时齐名，奚曾自编《儒林外史》范进中举。各地方戏在北京汇演后，余改编湘剧《祭头巾》为四平调弹戏，啸伯来学，后啸伯班在石家庄出演，颇悒悒不得意。
黄金佩印演苏秦，各尽欢颜主与宾。先辈开眸看后辈，四家名旦有传人。
某岁尚小云成立荣春社科班，在丰泽园宴客，宴前由学生演《苏秦拜相》昆曲一折，苏秦戴相貂，佩金印，下手捧金元宝，演毕，各学生向来宾敬酒。张君秋即此科班中学生，四大名旦有传人矣。
梨园应是女中贤，余派声腔亦可传。地狱天堂都一梦，烟霞窟里送芳年。
女老生孟小冬曾从叔岩琴师李佩卿学戏，后拜叔岩为师，时叔岩已病，教其文戏有《搜孤救孤》、《御碑亭》、《捉放宿店》、《武家坡》、《奇冤报》等。在学余唱中，平心推之，只差神韵，稍过火耳。小冬曾归梅兰芳，后又离异。上海帮首杜月笙患肺病已重，其室姚玉兰与小冬善，乃作合使小冬嫁杜，盖为杜死可分其遗产也。小冬嫁杜后，随杜去香港，旋杜死，小冬得分其遗产一部。而小冬染鸦片癖，病死于香港。“地狱天堂”乃方地山挽袁寒云语，以寒云家世为天堂，后入帮沦于地狱矣。
窃符救赵剧新编，窑变名伶有素娟。多谢琴师徐督办，梅家班作陆家班。
以妓而为伶者谓之窑变。南妓陆素娟因与王绍贤关系，从徐兰沅学梅派戏，曾与余演《游龙戏凤》、《打渔杀家》。东北失陷后，梅移居上海，徐组梅之班助陆演唱，并为编排《窃符救赵》一剧。督办乃徐之别号也。
四旦独能唱绝伦，斧声烛影事曾论。可怜骂殿看家戏，断送程门后学人。
李一尊之女世济，为程艳秋弟子，李与马彦祥为至友，以马介绍世济入北京剧团为演员。《骂殿》乃程之拿手唱工戏，系根据旧传烛影斧声之事而编者，世济以演此剧之牵误，后不复再出演。
演来灰面剧诙谐，身段曾从闻讯来。黑夜猎獾谈遇鬼，亦如志异看聊斋。
耿一，谭鑫培之鼓师，昔叔岩常向其请益，彼打鼓时，当知谭老某处之身段如何。某岁叔岩之夫人寿日，晚演戏为欢，余演《空城计》，耿一演《送灰面》，演完后，进晚点，闲谈，耿一言及彼与友黑夜出广安门猎獾，于一破庙遇鬼事，一时如重读《聊斋》然。
腔调谭梅知最深，戏材积似等身金。不来兰竹轩中看，谁解胡琴是八音？
徐兰沅曾为谭鑫培操琴，后为梅兰芳操琴，知谭腔梅调最深，并多知戏剧材料，开设兰竹轩胡琴店。按胡琴内行谓为八音，弦上之铜钩为金，杆上之玉片为石，弦为丝，杆为竹，筒为匏，松香为土，蛇皮为革，两轴为木，乃八音也。
余派鼓师独此存，真应檀板对金樽。津门子弟无人继，只合排场地下魂。
杭子和为余叔岩鼓师，打叔岩之戏得心应手，严丝合缝，可以金樽对檀板喻之。余演戏及杨宝森演戏皆由子和打鼓。及宝森并卒，余亦不演，子和入天津戏曲学校教授打鼓，但继承亦无人，因既无人演余派之戏，鼓亦无所施其技，后子和病卒，只合于地下作排场矣。
琴手梅孙孰继承？外行陈老久传名。王花朱稳分优劣，难及当年李佩卿。
梅雨田，谭鑫培之琴师，孙佐臣，孙菊仙之琴师。当时皆称胡琴圣手。外行则为陈彦衡，亦曾与老谭操琴。叔岩之操琴者为李佩卿，余演出吊嗓亦佩卿操琴。佩琴故后，由朱家奎为余吊嗓，经过一时期，朱知余派戏渐多，叔岩亦用其操琴。后与陈香雪去广德楼观言菊朋演《碰碑》，唱无足取，而其琴师王瑞之则为可造之材，更令其为余吊嗓。此时余用两琴师，演出时演两出，一由朱操琴，一由王操琴。后孟小冬、叔岩亦皆用瑞芝操琴。朱以平稳见长，王以花梢见长，各有优劣，而终难及李佩卿也。
名师虽拜未曾传，子弟无多亦领先。鼓吏三挝差较胜，操琴却是野狐禅。
杨宝忠早拜叔岩为师，但未学戏，在富英、少楼、少春、小冬辈则为学长矣。《击鼓骂曹》宝忠打鼓最擅长，操琴不知衬托提补，但耍花腔，则野狐禅也。
不从上辈学猴儿，只傍梅花玉笛吹。已是曲终人不见，改弦若是有前知。
迟月亭为杨小楼配角，小楼演《金钱豹》皆由其饰猴儿，自清末久已驰名。曾对人云彼饰金钱豹之猴，仍是安天会之猴王，于滑稽中显神通对金钱豹以游戏处之，金钱豹自以为飞叉厉害，而竟无如之何也。子景荣未从其父学戏，为昆曲笛师，小楼、畹华演昆曲，叔岩及余演《别母乱箭》皆其吹笛。北京沦陷时随余去西安，后在陕西工矿调整处任职员，愿弃其场面业，今昆曲已濒失传，景荣欲改弦更张若有前知者矣。
东瀛有客号行家，论戏评人或不差。接洽时常称种种，报端自署辻听花。
《顺天时报》有日人辻听花者，在报上专有评戏一栏，由其执笔，对演员有褒无贬。每云“种种接洽，至为欣慰”等语。是以竟有坤伶为能常名见报端，而认其为义父者，后《顺天时报》停版，此人亦遂回国。
诗品渔洋有定论，词家禅境宋唐辰。眼前六十余年梦，神韵堪当只五人。
王渔洋诗主神韵，有论诗品诗，如其《过露筋祠》诗云：“翠羽明珰尚俨然，湖云祠树碧于烟。行人解缆月初堕，门外野风开白莲。”既富于神韵者。词以到禅境为最佳，如南唐后主词：“流水落花春去也，天上人间”，北宋晏小山词：“落花人独立，微雨燕双飞”，皆臻禅境，亦即神韵。余自七岁观剧，而认为堪当神韵二字者只有五人，乃昆乱钱金福、杨小楼、余叔岩、程继仙，曲艺刘宝全也。汪桂芬余未赶上，谭鑫培、孙菊仙余曾赶上，但在童时，尚不懂戏也。
东西两派各分流，民族千年气节遒。皇帝至今仍姓赵，金元音韵尚中州。
余曾写有《河南戏民族气节》一文，河南剧种颇多，主要为梆子戏，有豫东梆子、豫西梆子，另有南阳曲子戏、越调、漯确戏、二家弦等剧种。戏班中以老生为主角，但不曰老生戏而曰红脸戏。红脸非关羽，乃赵匡胤也。相传有人用《今古奇观》媳钗俏矣儿书废、哥罐闻焉嫂棒伤体[按]，咏观戏诗云：“西山一漯确，李五、王二多，赵京人争扒，好剥劣渣窝。”乃云：确山有一班漯确戏，李五为红脸戏演员，王二为旦角戏演员，演出赵匡胤送京娘。台下人争扒着戏台上看，演的好则剥粽子往台上扔，演的不好则拿豆腐渣、窝窝头往台上扔。此时正是写人之喜爱红脸戏，亦即是喜爱赵匡胤。抗日时，余由北京去西安，路过河南周家口止宿，一日，有戏园在演南阳曲子戏，余往观之，所演为刘墉事：有二女子在乡受恶霸凌辱，恶霸之父乃朝中一权奸，二女子向县署控告，县官不理，斥责后逐之。二女乃上京拦舆控诉。一日遇一官，即拦舆呈状，官适为权奸之友，将二女痛打后，逐之。一日二女又遇一乘马官，再呈状，官云：“我乃武将，不理民事，最好你能告到刘墉那里，方能雪你之冤。但你须先问他名姓，果是刘墉，才可递状”，二女子记之。一日果遇刘墉，二女子拦舆控诉，刘墉索阅状子，二女子云，须问老爷高姓大名，始呈递状子。刘墉唱云：“你老爷行不更名，坐不改姓。你老爷是清官，我叫刘墉。我保过康熙和雍正，又保过二主爷名叫赵乾隆。”此戏词可堪捧腹，但未可厚非。说明河南戏经过金元异族之统治，而保存民族气节，犹奉赵宋正朔，所谓二主爷乃赵匡义也。即昆曲戏中有破不喇、也么哥等元语，而音韵仍用中州韵，对中国民族文化不能移，不惟不能亡中国，而反为中国所同化。大矣哉！
[按：此二句实出自清代小说《绿野仙踪》，讲一位冬烘先生咏“花”句云：“媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤。”自诉意思，是儿妇折花为钗，虽然俏丽，但恐儿子因而废读；下联说他的哥哥折了花来，没有花瓶，就插在瓦罐里，以嗅花香，他嫂嫂为防微杜渐，竟用棒子连花和罐一起打坏了。]
难把东西论后先，闻香一队满秦川。洛阳因预同场会，我亦名登捧狗团。
豫东梆子陈素真，豫西梆子常香玉，为河南名旦角演员。陈出演于开封、洛阳，常出演于西安。河南人观戏者亦分两派，捧常者名闻香队，捧陈者，因陈小名狗妞，名捧狗团。余在洛阳曾与陈同场演出《战太平》，名因列入捧狗团矣，且余亦豫东人也。
就义从容气堂堂，唱念神情只一场。台下观时如不懂，定知腹内少文章。
抗日战争时，余曾至成都与画家张大千相晤，大千对余设宴款待，约川剧名丑周企何作陪，并观其戏。各地方戏来京汇演，川剧中余以为《柴市节》一剧为最佳。此剧只一场，文天祥出场后，即坐法场桌内，唱念。至就义时，换衣冠念下，表演只在内心，主要是文天祥之身份、神情、气度。川剧演员贾某演出最好，周企何饰留梦炎，虽所饰是丑，但亦不失状元宰相之态度，受文天祥之嘲骂，能作惭愧心情。后余将此戏改为二簧，于小经厂实验剧场演出，余甚觉得意，但台下甚不满意，亦如不在庙堂弹而于闹市弹琴，自无知音者也。
湘江名剧祭头巾，外史儒林有继人。昏睡不闻雨打点，小楼但听猫叫春。
湘戏以《祭头巾》为第一佳戏，各地方之丑角戏应无能及者，演员邱吉彩演来活脱一冬烘老举子《儒林外史》人物，因余与前清老翰林进士举人接触最多，故最能知之。余问邱何以能演到如此程度，彼云：其曾从湖南一老举人研究多年，故稍能知其生活态度。后余将此剧改为四平调，加上自念在科场所作之八股及试贴诗，诗题为《赋得小楼一夜听春雨，得春字》，诗云：“一夜昏昏睡，无精又少神，不闻雨打点，但听猫叫春。”老举子自念其诗文后，怪老师有眼无珠而懊恼，余改编此剧颇以自未能演出为憾。
跷工甩发并精奇，帽翅飘来更可师。北乱南昆无此艺，却教绝技出山西。
山西蒲州梆子跷工、甩发、耍纱帽翅称为绝技。乱弹《战宛城》一场，张绣与典韦打时，张绣应丢盔、甩发，即叔岩演时，亦不能为之。火牌军、削刀手操演后，张绣下场应耍纱帽翅，小楼、叔岩亦皆不能为之。独山西梆子能两翅同耍，或单耍左一翅，单耍右一翅，诚绝技也。
第一部完
第二部 所观票友戏
八旗子弟气轩昂，歌唱从军号票房。大小金川争战地，不教征戍尽思乡。
非伶人演戏者称票友，其聚集排演处称票房。其始在乾隆征大小金川时，戍军多满洲人，万里征戍，自当有思乡之心，乃命八旗子弟从军歌唱曲艺，以慰军心，每人发给执照，执照即称为票。后凡非伶人演戏者，不论昆乱曲艺，即沿称为票友矣。如清亲贵滢贝勒之子溥伒、恭王奕訢之孙溥僡，皆善唱牌子曲，有由来矣。
龙套非惟站两房，领头走唱不寻常。差官侍卫排班立，伺候王爷好扮妆。
龙套并非易为者，尤以为首之龙套，走场唱牌子皆由其领头，如《战樊城》、《长亭》、《申包胥》，一场至少须十二个龙套走场、唱牌子，此一出戏始能生色。传清某王爷专票龙套，在后台坐，差官侍卫排立伺候，有持烟袋者，有持茶水者，至将上场时，差官上前请安曰：“请王爷上妆”，王爷遂穿上龙套衣帽，手持杆旗，演完一场，尽兴而归。亦趣事也。
亲贵当年旧郡王，贵妃醉酒似余庄。芦花荡并安天会，亡国今犹唱隔江。
清贝勒郡王衔军咨府大臣载涛，曾从余庄学《贵妃醉酒》，从钱金福学《芦花荡》，从张淇林学《安天会》。其府中有戏台，学某戏即传某人到府出演，故所会戏皆地道，清亡而其戏不废也。晚年与予同组京剧社，余曾观其演《芦花荡》一折。
将军红豆问如何，昆乱兼全腹笥多。惨睹当推曹子建，搜山传自沈金戈。
清宗室镇国将军溥侗号红豆馆主，能戏，文武昆乱不挡，皆学自名老艺人。余曾观其《弹词》、《刀会》、《风筝误》之丑小姐、《群英会》之周瑜。与余同演《战宛城》，彼饰曹操。惟《惨睹》一剧则须让袁寒云，因寒云有家国身世之感，演来凄凉悲壮，合其身份。《搜山打车》，学自苏州沈金戈，但红豆演来更生动沉郁，饰建文为廖书筠女士，饰严震直为包丹庭。
揄扬风雅赖民谊，红豆当年为主持。只惜余三腔调少，提笼架鸟问琴师。
红豆后为国民党中央候补监察委员，褚民谊在南京设剧社，红豆共与主持。叔岩琴师李佩卿故后有谭鑫培之子谭二为吊嗓，谭技殊不佳，谭老《桑园寄子》唱即其操琴，可以知之。后谭二亦故去，叔岩一时无吊嗓者，为叔岩养鸟者某能拉一两下胡琴，技尚不及谭二，叔岩有时令其吊嗓，跟着跑而已。彼在南京剧社自称为余叔岩琴师，剧社之人颇敬之。时余任南京盐业银行经理，彼闻之，来谒云，在此混饭吃，请照顾。余自当允之，后余亦未加入此剧社。
漂泊天涯剩琵琶，故京犹念帝王家。更看烽火连三月，风景江南更落花。
杜工部诗：“歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻；正是江南好风景，落花时节又逢君。”乃咏李龟年流落江南事，即《弹词》所演也。红豆以《弹词》最著名，去南京亦似龟年。后日人投降，褚民谊以汉奸罪判刑。红豆无人闻问，贫病以死，以王孙而结局尚不及李龟年，可惨也。
慷慨淋漓唱八阳，悲歌权当哭先皇。眼前多少忘恩事，说法惟应演刺汤。
项城逝世后，寒云与红豆馆主爨演昆曲，寒云演《惨睹》（一名《八阳》）一剧饰建文帝惟肖，悲壮苍凉，似作先皇之哭。后寒云又善演《审头刺汤》一剧，自饰汤勤，回看龙虎英雄，门下厮养，多少忘恩负义之事，不啻现身说法矣。
琵琶声歇郁轮袍，酒意诗情兴尚豪。门外雪花飞似掌，胭脂醉对快挥毫。
某岁冬，与寒云、红豆共演剧于开明戏院，寒云与王凤卿演《审头刺汤》，余及红豆演《战宛城》饰张绣，红豆饰曹操，九阵风饰婶娘，钱宝森、许德义饰典韦、许褚，夜已二时，戏尚未终，未至《刺婶》遂散场。寒云兴犹未尽，同至妓馆夜饮，天大雪，时求寒云书者多，妓为研墨伸纸，寒云左持盏而右挥毫，书毕已四时许，余始冒雪归。寒云及余各有《踏莎行》词纪此事。
乐也无涯生有涯，寿州孙老善诙谐。梨园丑角知多少？演出谁能也是斋。
寿州孙家鼐清状元宰相，先君乃其门生，其孙孙多禵（履安），先君官长芦盐运使时，彼任使署监印官，如民国任松江运副。彼曾从罗寿山学丑角戏，能《老黄请医》、《定计化缘》、《打樱桃》等剧。善于台上临时抓哏。记其与坤伶于慧莲演《打樱桃》，彼已六十余岁，题诗云：“平儿生来可人怜，他的名字于慧莲，我想与他成婚配，还要倒退四十年。”又《也是斋》一剧为其拿手，后无人能演者矣。
听歌郑重岂寻常，一记胡琴一记腔。七十二沽诸后辈，无人不敬四爷王。
天津盐商王君直，专学谭鑫培。老谭每出演，彼与陈彦衡同往听，陈记胡琴工尺，王记腔调，在天津为谭派票友前辈，后辈票友称王四爷而不名，惟能唱而身段稍差，文戏尚可登台。某岁叔岩至天津出演，余亦去津，曾约其到余家，由李佩卿操琴，唱《空城计》、《洪洋洞》各一段，学谭确极地道。
三派齐称记析津，真传戏学老乡亲。只因嗓近云遮月，改唱铜锤味更醇。
天津雅韵国风票房，清末时甚盛，有谭、孙、刘三派，皆盐商，学孙者为陈子臣，孙菊先即住其家，子臣之侄陈香雪，戏亦为孙所亲教，惟嗓音稍闷，余劝其改唱铜锤，颇有似裘桂仙处。余在福全馆演《空城计》，饰司马懿者，即香雪也。
的是外行胜内行，小生文武各擅长。同台曾更饰周母，训子谆谆气激昂。
论戏有外行中之内行、内行中之外行。外行中之内行实胜于内行中之外行也。包丹庭能文武小生，如《探庄》、《奇双会》皆其擅长之戏，并能靠背老生、《天雷报》之老旦。余演《别母乱箭》，彼饰周母，谆谆训子，能表现出节烈之气，此所谓外行胜内行者，因其内心有戏也。
小盖齐称不论年，叫天名号一时传。外行更有分京沪，牛叫天同马叫天。
因谭鑫培号叫天，后遂有小叫天、盖叫天之名。北京西河沿第一楼茶馆，每日有清唱，一马姓票友为主角，学谭，唱《空城计》将引子“两代贤臣”改念“两代贤君”，人称其为马叫天。上海票友许某，自称为谭派嫡传，按其年岁，不及听过谭，因许字旁午字如牛字，人遂以牛叫天呼之。
谁道莲花似六郎，昌宗不是是宗昌。人才驸马真堪比，卸甲丢盔作下场。
程霭如能老生戏，余每演出，必由其在开场陪演，皆以老票友称之。有时使其演大轴《双沙河》，饰人才驸马张天龙。张作霖为大元帅时，张宗昌任山东督军，彼姓名只与武则天时张昌宗颠倒一字，彼最爱看《双沙河》一剧，尝语人曰，彼甚似张天龙其人，后与南军一战而溃，卸甲丢盔，果如其言。
度支管理列朝班，戎马仓皇挂印还。尚老亲传拿手戏，金钱豹与铁笼山。
朱有济作舟，张作霖为大元帅时，任财政部次长，奉军战败出关，彼卸任去天津从尚和玉学《金钱豹》、《铁笼山》两剧，屡演出。子能武旦，女能青衣，一家皆剧中人也。