荣枯鉴 度心术

      荣枯鉴

圆通卷一
   善恶有名，智者不拘也。天理有常，明者不弃也。道之靡通，易者无虞也。
   惜名者伤其名，惜身者全其身。名利无咎，逐之非罪，过乃人也。
   君子非贵，小人非贱，贵贱莫以名世。君子无得，小人无失，得失无由心也。名者皆虚，利者惑人，人所难拒哉。
   荣或为君子，枯必为小人。君子无及，小人乃众，众不可敌矣。名可易事难易也，心可易命难易也，人不患君子，何患小人焉？
闻达卷二
   仕不计善恶，迁无论奸小。悦上者荣，悦下者蹇。君子悦下，上不惑名。小人悦上，下不惩恶。下以直为美，上以媚为忠。直而无媚，上疑也；媚而无直，下弃也。上疑祸本，下弃毁誉，荣者皆有小人之谓，盖固本而舍末也。
   富贵有常，其道乃实。福祸非命，其道乃察。实不为虚名所羁，察不以奸行为耻。无羁无耻，荣之义也。
   求名者莫仕，位非名也。求官者莫名，德非荣也。君子言心，小人攻心，其道不同，其效自异哉。
解厄卷三
   无忧则患烈也。忧国者失身，忧己者安命。祸之人拒，然亦人纳；祸之人怨，然亦人遇。君子非恶，患事无休；小人不贤，佘庆弗绝。
   上不离心，非小人难为；下不结怨，非君子勿论。祸于上，无辩自罪者全。祸于下，争而罪人者免。
   君子不党，其祸无援也。小人利交，其利人助也。道义失之无惩，祸无解处必困，君子莫能改之，小人或可谅矣。
交结卷四
   智不拒贤，明不远恶，善恶咸用也。顺则为友，逆则为敌，敌友常易也。
   贵以识人者贵，贱以养奸者贱。贵不自贵，贱不自贱，贵贱易焉。贵不贱人，贱不贵人，贵贱久焉。
   人冀人愚而自明，示人以愚，其谋乃大。人忌人明而自愚，智无潜藏，其害无止。明不接愚，愚者勿长其明。智不结怨，仇者无惧其智。
   君子仁交，惟忧仁不尽善。小人阴结，惟患阴不制的。君子弗胜小人，殆于此也。
节仪卷五
   外君子而内小人者，真小人也。外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。
   人慕君子，行则小人，君子难为也。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。
   位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子避于乱也，小人达于朝堂。
   节不抵金，人困难为君子。义不抵命，势危难拒小人。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。
明鉴卷六
   福不察非福，祸不预必祸。福祸先知，事尽济耳。
   施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。
   私人惟用，其利致远。天恩难测，惟财可恃。以奸治奸，奸灭自安。伏恶勿善，其患不生。
   计非金者莫施，人非智者弗谋，愚者当戒哉。
谤言卷七
   人微不诤，才庸不荐。攻其人忌，人难容也。陷其窘地人自污，谤之易也。善其仇者人莫识，谤之奇也。究其末事人未察，谤之实也。设其恶言人弗辩，谤之成也。
   谤而不辩，其事自明，人恶稍减也。谤而强辩，其事反浊，人怨益增也。
   失之上者，下必毁之；失之下者，上必疑之。假天责人掩私，假民言事见信，人者尽惑焉。
示伪卷八
   无伪则无真也。真不忌伪，伪不代真，忌其莫辩。
   伪不足自祸，真无忌人恶。顺其上者，伪非过焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直也，曲之乃得。拒忌明也，婉之无失。
   忠主仁也，君子仁不弃旧。仁主行也，小人行弗怀恩。君子困不惑人，小人达则背主，伪之故，非困达也。
   俗礼不拘者非伪，事恶守诺者非信，物异而情易矣。
降心卷九
   以智治人，智穷人背也。伏人慑心，其志无改矣。
   上宠者弗明贵，上怨者休暗结。术不显则功成，谋暗用则致胜。君子制于亲，亲为质自从也。小人畏于烈，奸恒施自败也。
   理不直言，谏非善辩，无嫌乃及焉。情非彰示，事不昭显，顺变乃就焉。
   仁堪诛君子，义不灭小人，仁义戒滥也。恩莫弃贤者，威亦施奸恶，恩威戒偏也。
揣知卷十
   善察者知人，善思者知心。知人不惧，知心堪御。
   知不示人，示人者祸也。密而测之，人忌处解矣。君子惑于微，不惑于大。小人虑于近，不虑于远。
   设疑而惑，真伪可鉴焉。附贵而缘，殃祸可避焉。结左右以观情，无不知也。置险难以绝念，无不破哉。

　　                                             度心术

度心第一    吏者，能也，治之非易焉。仁者，鲜也，御之弗厚焉。志大不朝，欲寡眷野。才高不羁，德薄善诈。民之所畏，吏无惧矣。狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。廉吏固傲，其心系名，誉之可也。治吏治心，明主不弃背己之人也。知人知欲，智者善使败德之人焉。

御心第二    民所求者，生也；君所畏者，乱也。无生则乱，仁厚则安。民心所向，善用者王也。人忌吏贪，示廉者智也。众怨不积，惩恶勿纵。不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。士子娇纵，非民之福，有国者患之。士不怨上，民心堪定矣。严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。

擒心第三    德不悦上，上赏其才也。才不服下，下敬其恕也。才高不堪贱用，贱则失之。能傲莫付权贵，贵则毁己。才大无忠者，用之祸烈也。人不乏其能，贤者不拒小智。智或存其失，明者或弃大谋。不患无才，患无用焉。技显莫敌禄厚，堕志也。情坚无及义重，败心矣。

欺心第四    愚人难教，欺而有功也。智者亦俗，敬而增益也。自知者明，人莫说之。身危者骇，人勿责之。无信者疑，人休蔽之。诡不惑圣，其心静焉。正不屈敌，其意谲(jue)焉。诚不悦人，其神媚焉。自欺少忧，醒而愁剧也。人欺不怒，忿而再失矣。

纵心第五    国盛势衰，纵其强损焉。人贵势弱，骄其志折焉。功高者抑其权，不抑其位。名显者重其德，不重其名。败寇者纵之远，不纵之近。君子勿拘，其心无拘也,小人纵欲，其心惟欲也。利己纵之，利人束之，莫以情易耳。心可纵，言勿滥也。行可偏，名固正也。

构心第六   富贵乃争，人相构也。生死乃命，心相忌也。构人以短，莫毁其长。伤人于窘，勿击其强。敌之不觉，吾必隐真矣。贬之非贬，君子之谋也。誉之非誉，小人之术也。主臣相疑，其后谤成焉。人害者众，弃利者免患也。无妒者稀，容人者释忿哉。

逆心第七    利厚生逆，善者亦为也。势大起异，慎者亦趋焉。主暴而臣诤，逆之为忠。主昏而臣媚，顺之为逆。忠奸莫以言辩，善恶无以智分。谋逆先谋信也，信成则逆就。制逆先制心也，心服则逆止。主明奸匿，上莫怠焉。成不足喜，尊者人的也。败不足虞，庸者人恕耳。

夺心第八     众心异，王者一。慑其魄，神鬼服。君子难不丧志，释其难改之。小人贵则气盛，举其污泄之。穷堪固守，凶危不待也。察伪言真，恶不敢为。神褫之伤，愈明愈痛。苛法无功，情柔堪毕焉。治人者必人治也，治非善哉。屈人者亦人屈也，屈弗耻矣。

警心第九    知世而后存焉。识人而后幸焉。天警人者，示以灾也。神警人者，示以祸也。人警人者，示以怨也。畏惩勿诫，语不足矣。有悔莫罚，责于心乎。势强自威，人弱自惭耳。变不可测，小戒大安也。意可曲之，言虚实利也。

诛心第十   诛人者死，诛心者生。征国易，征心难焉。不知其恩，无以讨之。不知其情，无以降之。其欲弗逞，其人殆矣。敌强不可言强，避其强也。敌弱不可言弱，攻其弱也。不吝虚位，人自拘也。行伪于谶(chen)，谋大有名焉。指忠为奸，害人无忌哉。