洛藏旦增法师略传

缘起：

   我与格西洛藏旦增相识于零六年清凉之夏西海小镇畔美丽的金银滩草原，格西温厚的性格，毫无分别心的待人方式，及深厚端正的佛学素养给我留下了深刻的印象。一年之后，有殊胜的机缘近距离促膝长谈，对格西有了更深入的了解。出家人修行的苦与乐令人敬佩，令人感慨，愿作真实的记录，与众善缘人作为修行道上的善知识共同分享。

（一）  出家受戒

   格西法名洛藏旦增，汉名智贤，笔名“冈色达奥”，汉语“雪山的夜色”的意思，他还有一些其它的称号“冈嘎喇嘛”（西藏上师），“苍色夏蓓朗促”（妙音天女的微笑），1970年9月3日格西出生于黄河岸边的安多藏区（现在青海省尖扎县），家族有修习佛法的传统，主修莲花生大师的法门，九岁跟随爷爷开始修大圆满前行四加行，种下了对大圆满修法信心的种子。1979年格西与他的上师健阳仁波切一起去青海西宁朝拜西藏著名大活佛夏东大师，夏东大师说：“这个小孩，如果以后出家，会对佛教有最大的利益”。同时用手在格西头上摸了三次，这次经历之后，在1982年农历4月15日这天，格西在宗咯巴大师出家的道场青海夏琼寺由大班智达洛藏奎智嘉措主持，受出家戒和沙弥戒，法名洛藏旦增（汉语“智贤持教”的意思）。1989年农历9月22日尊克尊隆日嘉措为亲教师，更德旦增为羯摩师，更德钦派为密证师，正好同补充足数的善信僧伽一起，受圆满具足比丘戒，增上律学圆满具足，满其宿愿。

（二）  闻思显密经论

    格西早就认识到：如果了解大小乘一切经论为一个凡夫成佛之条件而树立整个佛教优良的规范之故，不能固守成见，应对所有显密经教广求多闻。早年格西在藏地广闻精修各派显密经论传承，中年云游内地参习禅宗，净土。对各宗派经典有着不带偏见的了解和学习。

   1978年格西跟随上师健阳仁波切学习《三宝论》和《菩提道次第解脱庄严论》、《贤愚经》、《佛本身行传一百八传》等，对佛教和佛陀生起恭敬心。九岁的时候，可以背颂《胜道启门颂》。有一次，格西向健阳上师和他的母亲解释了“黑白业果恒随逐”这句话的意思，他们听了很高兴，健阳上师很器重这个聪明的小孩，并郑重告诉格西，他将生生世世护持他。在阿隆寺格西向健阳上师学习了藏文文法，《修心剑轮》、《修心四离爱》《大威德等诸大曼陀罗的舞蹈，给坛哥赞，曼陀罗仪轨的引导，结手印》等。

   格西看到其它寺院的讲经，辩论后，决定离开阿隆寺去一个更大的寺院学习。1983年格西来到隆务大寺向大善知识更登旦增，学者才旦夏忠、卓玛才旦大师学习《因明》、《佛教四宗》、《声明论》、《印度诗词》、《般若论》、《中观论》、《法称明义论》、《大威德生起次第论》、《至尊俱舍》、《至尊律论》等圆满后，因记忆力和辩才出众，通过严格的答辩,获得然江巴格西学位。

   十九岁时，格西在隆务大寺宗喀巴大师宝像前求得一签，云：格西当去拉萨求学，当与佛教有更大的利益。随后格西离开隆务大寺去西藏拉萨色拉寺跟随益西仙巴、格西大扎、至尊仁庆贡布等名师大德学习三藏法义总汇《五部》大论和密宗大威德、胜乐、密集、时轮金刚生圆次第等四续密法，诣已精学，到达究竟。在三大寺著名学者参加的健阳更却（西藏传统三大寺冬季辩论法会）上，格西代表色拉寺，端坐在法座上，与哲蚌寺、噶旦寺的高僧大德就五部大论立宗展开激烈辩论，赢得僧众的普遍赞扬，胜过万名僧侣，获得朗色格西学位，为色拉寺赢得了荣誉。

    格西不但广学佛教内明经论，乃至连共道的明处学术，亦诣精细研究，格西在拉布楞寺师从至尊丹巴嘉措学习天文、历算、梵文、声明、诗学。师从西藏藏医大学丹增老师学习医学。后格西听从上师安排，去安多地区新寺讲经弘法做了三年讲经堪布。

   二十九岁往内地，在江西佛学院楞严研究班，跟随内地著名明贤法师学习《楞严经》、《入中论》、《丛林清规》、《梵网经》、《金刚经》、《弥陀经》、《文心雕龙》、《道德经》等内地经典。白日上佛学院，晚间禅堂参话头，每日休息2-3小时。这是格西平生进步最大的学习历程，也是修行获得最大进步的阶段，每日亲炙明贤法师、一诚长老、衍真法师之教筵，逐渐树立了弘法志愿。

（三）  受显密传承

   从五岁起，格西在健阳上师、夏东活佛、十世班禅、克尊隆日嘉措上师、更登旦增上师、益西阿秀上师、释迦坚参堪布等名师名下得到《甘珠尔》和《丹珠尔》、《宗大师师徒全集》等教言：《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《入菩萨行论》、《阿弥陀佛迁识》、《葛丹大手印》、《佛子三十七颂》、《三主要道》等教导；阿弥陀佛、观音菩萨、马头金刚、大威德、胜乐、密集、时轮金刚灌顶；金刚蔓四十二灌顶：噶丹派五大护法、文殊、度母、妙音天女等開許。从宁玛大修行者西拉上师名下得到普贤上师言教和大圆满教导，从噶举派上师噶玛奇吉多杰名下得到《大手印》、《那若六法》教导。从萨迦派的学者坚参大师名下得到《道果》、《萨迦十三种金法》《弥陀五论》教导。从禅门明贤法师、一诚长老、衍真法师处，获《六祖坛经》《楞严经》《梵网经》《参禅要旨》珍贵传承。格西不囿于宗派,广求多闻,得到不同宗派的许多显密传承和各部密法灌顶、开许传承。

（四）  修行显密

格西从八岁起在健阳上师指导下修《兜率天上师输珈》，到现在从未中断，在隆务大寺修习期间，利用农历十一月至十二月的假期，返回与健阳上师闭关修习本尊大威德、胜乐、密集、马头金刚，文殊、妙音天女。在拉萨色拉寺学习期间，参加益西阿修大师“入菩萨行论法会”听大师讲“人身难得，生命无常，轮回过患”而生起出离心，辞请大师，希望离开寺庙去山上修行，后听从大师劝告，平日在寺院中修行，利用冬天假期在莲花生大师、米拉日巴、宗喀巴大师的修行道场三佑钦普、扎伊巴、奥卡齐隆闭关修行，格西数月不带火，喝冰山雪水，吃酥油糍耙,坐卧于天寒地冻的山洞之中,精修苦行《菩提道次第广论》和《密宗生圆次第》。格西博学多才，精通《五部》、《四续》各教派经学密法，才思敏捷，善于作诗、写文章。在拉萨期间，格西有数篇论文发表国家一级杂志,并在三大寺的冬季辩论法会上为色拉寺赢得荣誉，因而名动一时。

　　后格西听从色拉寺恩师格西大扎安排去青海安多地区新寺讲经弘法。期间，格西第一次去五台山朝拜，对五台山有不可思议的感受，即发心要在五台山闭关修行。时年格西已近而立之年，感到三十人生已过半，无常随时将至，为求解脱，精进修行的心情十分迫切。新寺僧众和百姓听闻格西要离开的消息，群情震动，悲恸数日，并书信给色拉寺格西大扎，请他下命令阻止格西离开，但格西去意已决，留下书信不辞而别，来到五台山开始为期一年的闭关修行。

   格西首先在五台山东台山下文殊洞闭关精修，文殊洞洞内狭窄，格西无论睡眠、打坐只能盘坐其间，洞内常年毒蛇盘踞，格西大袍裹身，端坐三月，倒与蛇类相安无事。此番描述，仿佛现代童话，然事事真实，出家人超于常人之艰辛令人感叹！闭关期间，格西经历了一些不可思议的事情，在能海上师舍利塔附近一处僻静房中闭关期间，一天夜里，格西突然感到地动山摇，屋外飞石从山上滚落，且万马嘶鸣,似有很多马在周围来回奔跑。事情蹊跷的是，待第二日一早，格西去屋外查看，不见一点马蹄印迹，。塔院寺一位出家人告诉格西，此处附近曾有四位修行者神秘的死亡，并劝格西离开此地。格西坚持在此地修行，受上师和佛菩萨的加持，从此平安无事。一年闭关期间，格西的修行中体验到了不可思议的境界。

    渐渐格西在五台山有了名气，有很多人慕名拜见、供养他。格西对自己的戒行要求非常严格，清静被打扰，修行就有了障碍，格西于是联系丹玛上师，离开五台山。

    格西来到了江西，在云居山禅宗道场，参加打禅七，于禅堂住了半年。

    2000年，格西到达马祖道场宝峰寺，于江西佛学院正式展开了对于汉传禅法及汉语言系统规范的修学。在导师明贤法师、衍真法师的悉心栽培之下，苦攻文心雕龙，以楞严经、梵网经为依止，逐渐对“明心见性，见性成佛”的汉传佛教大系产生真实定解。

   正当醉心于汉传禅宗及汉语言而常住在云居山期间一天晚上,格西做了一个梦：梦见恩师健阳上师穿着新衣服，端坐在天空中，对格西说：我今天最后来看你，我就要走了，你要继续精进修行，宏扬佛法。第二天一早，格西打电话了解到健阳上师在三天前已经去世了，他在圆寂之前，等了格西好几日，留下遗言要将舍利子交给格西。格西回去后，上师已火葬，在七七四十九天之后，格西将健阳上师的舍利子倒入在上海市边的大海中，他想起恩师对自己一生的恩德，不禁泪流满面。晚上格西梦到健阳上师很高兴地告诉他：很感谢做了这很多事。作为格西修行路上最重要的指引者，健阳上师和格西有着殊胜的灵性交流。

    格西在江西佛学院所在的宝峰禅寺修行参禅法门期间，心中生起阿弥陀佛的圆满加持力。常修习虚云老和尚、宗大师显密结合的“不二法门”、 “中观见”和“大威德生圆次第”。

（五）  弘法利生

格西早年在寺院得到显密传承的同时，也开始了他弘法利生的事业，格西在色拉寺、阿隆寺、新寺、拉康天寺等寺院，向僧众和百姓广泛讲授三藏义法五部大论、藏文语法、诗词等。在内地云游期间，在五台山，宝峰寺等地讲《菩提道次第广论》，在南昌、福州、深圳、珠海、北京、保定、包头等地区为男女信徒传皈依戒、讲参禅开示；为信众教言、教导、灌顶、开示。

   多年的游历，格西看到藏传、汉传、南传三语系佛教的不团结乃是由于相互的不了解和宗派门户的偏见，在明贤法师教导下，为报汉传文化与佛教师长之深恩，追随导师并共同发心在青海湖金银滩草原上建立道场：道场藏语“措香三丹林”，英文名称为“Beihai  Chan Monastery”，简称“BCM”，即“北海禅院”，作为三语系佛教经论翻译和修学研究中心。2004年，格西从江西佛学院学成毕业。

    2006年5月2日，格西跟随自己的导师明贤法师，广聚善财，奠基兴建北海禅院。目前正在敬造一座四十一米高的藏地最大的佛塔（班禅大师题词纪念塔），土建已完成。

（六）  格西著作

《色拉寺的历史》中央民族出版社出版
《丹玛上师传记》新寺出版
《杰尊隆日嘉措传记》尼隆寺出版
《三解脱门》青海师大出版
《因明解释》西藏研究杂志出版
《中观纲要》阿隆寺出版
《大慈法王身世研究》中国藏学研究中心出版
《阿赖耶识》同布寺出版
《四缔》 西藏研究出版
《噶丹寺赞颂》西藏文艺出版
《哲蚌寺赞颂》西藏文艺出版
《拉萨赞歌》青海章恰尔（藏文杂志）出版
《大慈法王传记》色拉寺出版
《四宗要义》隆务寺出版
《西藏绘画研究》中国西藏杂志出版
《楞严经七处之心研究》江西佛学院出版
《楞严经静虑无色研究》江西佛学院出版（本文是运用藏传佛教研究方法研究楞严经的首创之作）
《皈依三宝论》未版
《和平入门》未版
《生圆次第研究》未版
《二谛研究》未版