中国人变态的对外史观

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 21:12:54

中国人变态的对外史观

上世纪20年代前后，关于中国存在不存在反帝必要性的问题，胡适先生和中国的民族主义者们有过争议，他认为这个问题是假命题，由此长期遭到批评。时至今日，见仁见智，但反帝的必要性和历史意义在中国的语境中始终得到坚持是事实。笔者不想在这个问题上表态，唯同样从外国势力下解放的埃及对待外国的态度，来为我们反思这一问题提供些思路和参考尺度。

如何对待外语，这是1949年后的中国和独立后的埃及的一大差别。中国50年代在一边倒外交下，外语学习也一边倒，到了后来，干脆排斥一切外语，断绝了跟别的民族交流的可能。反观埃及，曾受英法控制，很长时间被灭国。独立以后一段时间，也曾有排挤外语的情况。不过马上就认识到自己国家落后于西方的事实，没有中断英语（根据需要还有法语）。现在的它，所有的人都能用英语和母语交流，极大地便利了国家进步和公民生活质量的提高。

如何评价外国人的作用。

这一点又是中国和埃及态度迥异的地方。在埃及，听不见诅咒外国统治的说法，只有实际的事实评述。比如，他们非常感谢西班牙人为他们修了铁路（而非中国所说的掠夺中国的血管)；对于发掘文物帮他们建立起来博物馆的西方考古学家高度赞誉（而非中国人一样将斯坦因等斥责为文物贩子贬得一塌糊涂）。苏伊士运河是埃及人的血泪堆积而成，即便对于此，他们也是说：有好有坏，坏是埃及死了许多人，好是给他们的后人带来了巨大财富，便利了交通。

总从别人身上找不足的人，是骨子里的虚弱。因为信心不足，便极力贬损别人的长处，以便显示自己似乎很正确伟大。在条件可能的情况下，干脆粗暴地将其拍死。然而，纸包炭火，尘埃落定，事实还是事实，羞耻依然是羞耻。

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