神马文学网6、注重自身修养
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 19:45:17
6、注重自身修养
【原文】伊尹拜手稽首，曰：“修厥身，允德协1于下，惟明后。先王子惠2困穷，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻，乃曰：‘徯3我后，后来无罚。’王懋4乃德，视乃烈祖，无时豫5怠。奉先思孝6；接下思恭。视远惟明，听德惟聪。朕承王之休无斁7。”
【译文】伊尹也拱手下跪，说：“注重自身修养，用诚信的美德和睦臣民，才叫明白的君主。先王象爱护子女一样仁爱贫穷困苦的人民，人民都服从他的命令，没有谁不高兴。在与其他诸侯邦主并立时，有人就说：‘等候我们的君王吧，君王来了就没有惩罚。’大王您要勉励自己的道德修养，看看您建立过功业的先祖，根本没有时间去娱乐去懒惰。尊奉祖先要思考继承；接近下层臣民要思考恭敬。要想看到远处眼睛就要明亮，要想听到德行耳朵就要放聪。我将秉承大王的美好而永不厌弃。”
【说明】太甲给伊尹下跪悔改后，伊尹也随即跪下给太甲叩头，他还是鼓励太甲加紧自身的道德修养，要继承先辈志向，团结人民，才能使王朝巩固。所谓自身修养，就是遵守一定的社会行为规范，控制自己，不放纵自己的欲望、行为，选择最佳行为方式，做到人与人之间的相互亲爱。
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【注释】1.协：(xié鞋)《书·尧典》：百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”《书·洪范》：“协用五纪。”《说文》：“協，众之同和也。”《资治通鉴》：“今刘表新亡，二子不协。”这里用为和睦、融洽之意。
2.惠：《易·益·九五》：“有孚，惠心，勿问，元吉。”《书·皋陶谟》：“安民则惠。”《诗·邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。”《诗·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”《诗·小雅·小弁》：“君子不惠，不舒究之。”《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方。”《诗·周颂·烈文》：“惠我无疆，子孙保之。”《论语·阳货》：“恭、宽、信、敏、惠。”《孟子·滕文公上》：“分人以财谓之惠。”《荀子·君道》：“宽惠而有礼。”《说文·惠部》：“惠，仁也。”这里用为仁爱之意。
3.徯：（xi西）《书·益稷》：“惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命有休。”《书·仲虺之诰》：“徯予后。”《孟子·梁惠王下》：“徯我后。”《说文》：“徯，待也。”这里用为等待之意。
4.懋：（mao冒）《书·皋陶谟》：“天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”《书·盘庚》：“懋建大命。”《书·康诰》：“乃大明服，惟民其敕懋和。”《国语·晋语四》：“懋穑劝分，省用足财。”《说文》：“懋，勉也。”这里用为勉励之意。
5.豫：假借为“娱”。《书·五子之歌》：“太康尸位，以逸豫灭厥德。”《诗·小雅·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”《尔雅》：“豫，乐也。”《庄子·应帝王》：“何问之不豫也?”《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫。”《荀子·礼论》：“说豫娩泽。”《珠丛》：“心中和悦谓之豫。”《痛史》：“致令皇帝受惊，圣躬不豫，实属罪大恶极。”这里用为快乐之意。
6.孝：《书·文侯之命》：“追孝于前文人。”《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”《论语·学而》：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。”《礼记·大学》：“孝者，所以事君也。”《礼记·中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”这里用为能继先人之志之意。
7.斁：（yi异）《书·微子之命》：“万邦作式，俾我有周无斁。”《诗·周南·葛覃》：“为絺为綌，服之无斁。”《诗·大雅·思齐》：“古之人无斁，誉髦斯士。”这里用为厌弃之意。