神马文学网人心最柔软的部分[心灵感悟]
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 08:22:52
人心最柔软的部分 植物最柔软的部分往往是它披拂的枝叶。当然也有例外：仙人掌一类的植物，在外面的却是密密的刺，将多汁而嫩的茎严严实实地裹住。植物学家说，这是仙人掌生活的环境太过严酷，为了生存，它只好在进化的过程中把柔嫩风致的叶子，异化为尖尖的刺。
但幸亏我们的生活中仙人掌类的植物是不占主导地位的，这得庆幸我们的生存环境大部分是适宜的——所以，大部分植物也就不需要做出过度的反应。我们依然能够欣赏榆柳荫檐，桃李罗堂，荷粉露垂，藤萝飘翠。是因为这些植物都是将身体中最柔软的部分展露给我们。它们柔婉，美丽，芬芳，不是遮遮掩掩，躲躲闪闪，却无遮拦地向着整个世界开放。也正因为这样，我们才可以在繁花嫩叶当中穿行，世界也没有变得剑拔弩张——只要你想一想，如果这些柔软的枝叶全收缩而特异为一根根的刺，该有多少荆棘横在我们心中。
有一回学校剪树，将一排长得已有人高的冬青割得宛如匍匐地上，原先柔顺的冬青仿佛一下子变得金刚怒目起来，一根根粗硬尖利的木茬突出在外面。原先学生在冬青边蹦蹦跳跳，偶有同学失手，将一个人推到冬青从中，会立即被冬青茂密宽博温柔的胸怀接住，没有一点伤害。现在，大家嘱咐同学离冬青远一点，千万不可在一边嬉闹。这是一排发狂的冬青，刀枪剑戟，宛然在握，满脸是腾腾的杀气。其姝静女，已经扭曲成赳赳武夫。是人将它最柔软温婉的部分斩去，激出它心中隐隐的冷漠和坚硬。还有，凶，恶狠狠的凶。
植物身上的柔软与坚硬其实从来就是统一的。
人心何尝不是如此。
善，就是最柔软的人心；恶，藏在柔软人心够不到的地方。善恶每个人身上都有，共生共存，不离不弃。正常的人生是以善处世的。与人为善，是社会和谐的基本保障，因为我们都需要把自己最柔软的部分拿出来，在生活中行走。整天如芒在背，风霜刀剑严相逼，人跟树一样，会扭曲。
子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”穷而斯滥，许多时候，小人也是没有法子。《汉乐府》中，一个男人因为饥寒交迫，“东门行，不顾归”，准备铤而走险，出门做强盗。《水浒》中好多本来是积善余庆之人，却被一步步地将身上最柔软的剥去，偏要他露出赤精精的锋利。例如杨志，本是“三代将门之后”，原“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”。例如卢俊义，“生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎。这两个人最终落草梁山，与zf作对，这样的结果，最初打死他们也不会相信。不正常的社会肯定会孕育出不正常的人心。人伦的丧失，固然与个人修养有很大关系，但是，“guan逼民反”这话，还是说，guan，欺人太甚，小民只好将身上的礼义廉耻一把扯下，扔到爪哇国里去了。
现在好多地方，城管与摊贩的关系非常紧张，并且常常有暴力发生。广州的一个小贩用刀砍伤城管，奉化商贩违规摆小摊油泼城管。我不能相信这些伤人的摊贩原先就是穷凶极恶的，一定有什么东西，一点点地将摊贩身上最柔软的人心剥掉了，跳出了人心中沉重如铁的凶恶。
人在社会中生活，芸芸众生，大部分都是将自己最柔软的部分放在外面。这样，身在滚滚红尘，才不会感到粗粝和坚硬，也不会彼此受到伤害——善，就是人心中最柔软的部分。如果有一天，有人强迫地将人心最柔软的部分割掉，那么，人心中就只会露出白森森锋利的茬口，像刀，像剑，矗着，横在拥堵的人流里。不定什么时候，我们就会被这些锋利割伤。也不定什么时候，我们发现，周围到处是这样一片片粗硬锐利凛若寒霜的刀枪剑戟的森林，我们就像林中困兽，遍体鳞伤，却寸步难行。
但幸亏我们的生活中仙人掌类的植物是不占主导地位的，这得庆幸我们的生存环境大部分是适宜的——所以，大部分植物也就不需要做出过度的反应。我们依然能够欣赏榆柳荫檐，桃李罗堂，荷粉露垂，藤萝飘翠。是因为这些植物都是将身体中最柔软的部分展露给我们。它们柔婉，美丽，芬芳，不是遮遮掩掩，躲躲闪闪，却无遮拦地向着整个世界开放。也正因为这样，我们才可以在繁花嫩叶当中穿行，世界也没有变得剑拔弩张——只要你想一想，如果这些柔软的枝叶全收缩而特异为一根根的刺，该有多少荆棘横在我们心中。
有一回学校剪树，将一排长得已有人高的冬青割得宛如匍匐地上，原先柔顺的冬青仿佛一下子变得金刚怒目起来，一根根粗硬尖利的木茬突出在外面。原先学生在冬青边蹦蹦跳跳，偶有同学失手，将一个人推到冬青从中，会立即被冬青茂密宽博温柔的胸怀接住，没有一点伤害。现在，大家嘱咐同学离冬青远一点，千万不可在一边嬉闹。这是一排发狂的冬青，刀枪剑戟，宛然在握，满脸是腾腾的杀气。其姝静女，已经扭曲成赳赳武夫。是人将它最柔软温婉的部分斩去，激出它心中隐隐的冷漠和坚硬。还有，凶，恶狠狠的凶。
植物身上的柔软与坚硬其实从来就是统一的。
人心何尝不是如此。
善，就是最柔软的人心；恶，藏在柔软人心够不到的地方。善恶每个人身上都有，共生共存，不离不弃。正常的人生是以善处世的。与人为善，是社会和谐的基本保障，因为我们都需要把自己最柔软的部分拿出来，在生活中行走。整天如芒在背，风霜刀剑严相逼，人跟树一样，会扭曲。
子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”穷而斯滥，许多时候，小人也是没有法子。《汉乐府》中，一个男人因为饥寒交迫，“东门行，不顾归”，准备铤而走险，出门做强盗。《水浒》中好多本来是积善余庆之人，却被一步步地将身上最柔软的剥去，偏要他露出赤精精的锋利。例如杨志，本是“三代将门之后”，原“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”。例如卢俊义，“生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎。这两个人最终落草梁山，与zf作对，这样的结果，最初打死他们也不会相信。不正常的社会肯定会孕育出不正常的人心。人伦的丧失，固然与个人修养有很大关系，但是，“guan逼民反”这话，还是说，guan，欺人太甚，小民只好将身上的礼义廉耻一把扯下，扔到爪哇国里去了。
现在好多地方，城管与摊贩的关系非常紧张，并且常常有暴力发生。广州的一个小贩用刀砍伤城管，奉化商贩违规摆小摊油泼城管。我不能相信这些伤人的摊贩原先就是穷凶极恶的，一定有什么东西，一点点地将摊贩身上最柔软的人心剥掉了，跳出了人心中沉重如铁的凶恶。
人在社会中生活，芸芸众生，大部分都是将自己最柔软的部分放在外面。这样，身在滚滚红尘，才不会感到粗粝和坚硬，也不会彼此受到伤害——善，就是人心中最柔软的部分。如果有一天，有人强迫地将人心最柔软的部分割掉，那么，人心中就只会露出白森森锋利的茬口，像刀，像剑，矗着，横在拥堵的人流里。不定什么时候，我们就会被这些锋利割伤。也不定什么时候，我们发现，周围到处是这样一片片粗硬锐利凛若寒霜的刀枪剑戟的森林，我们就像林中困兽，遍体鳞伤，却寸步难行。
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