神马文学网走进孟加拉（五）
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走进孟加拉（五）
2010年2月24日上午8：00，中国佛教代表团在孟加拉佛教复兴会诸位领导，及孟加拉工业部长迪利普·巴鲁瓦先生的陪同下，前往达卡附近阿底峡大师的故乡，举行“阿底峡大师纪念堂”的奠基仪式。
阿底峡大师于公元982年出生于札户罗国（今孟加拉国达卡地区），是迦尔耶那师利国王的第二子，幼名月藏。大师自幼就表现出过人的禀赋：出生18个月就能读诵“赞佛”文句；15岁时，能以所学《正理滴论》的道理降伏外道；年满21岁即通达一切明处。不仅如此，大师从不贪王位，专事游历，遍经诸国，志在求法，在这个过程中，所依止的名师中得成就者就有12人。大师于29岁时依金刚寺大众部上座戒护律师出家，法名吉祥然灯智。阿底峡是“殊胜”的意思，是他到西藏以后，阿里藏王对他的尊称。大师出家以后遍学三藏教典，依止法护论师12年，学习《大毗婆沙论》，并成为18部共同崇敬的上座律师。以后又到金洲（今苏门答腊）地区参访金洲大师，修学空有两派所传修菩提心教授。回国以后，住持毗札玛尸罗寺，并兼任18个庙的住持。
在西藏阿里地区古格王朝智光法王和侄孙菩提光王的殷勤劝请下，大师终于于1042年来到藏地，并开始了整顿整个藏传佛教的工作，著作《菩提道炬论》，以著名的“三士道”思想来贯穿一切佛法。大师因为注重皈依及业果法类的实践，而被尊称为“皈依喇嘛”和“业果喇嘛”，开启了后宏期藏传佛教的序幕，并成为藏传佛教噶当派的祖师。阿底峡大师的思想对后来宗喀巴大师亦产生深远的影响。正因此，大师在藏传佛教的历史上占有者举足轻重的地位。大师自从到达西藏后，就再也没有返回过家乡，并于1054年圆寂于西藏，成为连接中孟两国人民友谊的杰出代表。
转眼间，一千年过去了，物是人非，今非昔比，阿底峡大师故乡的人们已由原来的佛教信仰改为了伊斯兰教信仰。尽管如此，故乡的人们对大师的敬仰与怀念却丝毫没有衰减过。今天我们在大师故乡的所见所闻即充分说明了这一点。
欢迎仪式
上午9：40，车队来到了大师故乡，受到了故乡人们热烈的欢迎。欢迎的队伍排了近一公里之远。隆重的奠基仪式随后在阿底峡大师图书馆大厅举行，参加奠基仪式的政界领袖，除了工业部长迪利普·巴鲁瓦先生之外，还有孟加拉议会执政党议员组织秘书萨古法·亚斯铭女士、孟加拉政府社会福利部部长莫斯塔法·沙黑德先生、孟加拉国会国防委员会主席埃迪里斯·阿里先生等政要，有着六七百人座位的大厅坐满了来自大师故乡中学的学生，及故乡的乡亲们。
步入奠基开幕式现场
阿底峡图书馆
参加开幕式学生入场
近10：00，奠基仪式开幕式正式开始，各政要在开幕式上均发表了激情慷慨的演说。由于他们所用均为孟加拉语，因此我也无法听懂他们演讲的具体内容，但透由他们那抑扬顿挫的语调，以及此起彼伏的掌声，也让人领略到孟加拉人那种特有的真诚与激情。之后，师父也做了简单的致辞，对阿底峡大师对古印度及中国西藏佛教所做的历史贡献，给予了极高的评价；同时代表中国佛教界，对孟加拉国政府及佛教界决定建设“阿底峡大师纪念堂”，表示了积极的支持。
开幕式现场
开幕式台下观众
师父在阿底峡纪念堂奠基仪式上致辞
开幕式结束后，师父与孟加拉国各政要、孟加拉佛教复兴会诸领导等一起前往纪念堂奠基所在地，举行揭碑仪式。我有注意到，在纪念堂碑文上，师父的名字被醒目地刻在第一个位置上，这也充分表明了孟方对中国佛教界的充分尊重。
前往纪念塔举行奠基仪式
奠基纪念碑
奠基仪式
奠基仪式
奠基留影
在揭碑仪式结束后返回的途中，有一座中国式的亭子，吸引了人们的目光，众人也过来纷纷到这里合影。走近了才发现，这便是于2004年2月24日奠基，并于2006年5月5日建成的“行愿亭”，专门为纪念阿底峡大师而建。行愿亭建成时，时任中国驻孟加拉大使柴玺还专门撰文“阿底峡尊者于公元十一世纪远到中国西藏地区弘扬佛教、传播医学、兴修水利，为发展中孟两国友谊做出了重要贡献”，以示纪念。
行愿亭
行愿亭内合影
奠基仪式于11：50圆满结束。之后，返回达卡，并于下午14：00返回喜来登宾馆。