你要切切保守你心，因为一生的果效，是由心发出

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/30 16:11:46

你要切切保守你心，因为一生的果效，是由心发出。－箴 4:23

保守我心包括六个方面:

1.经常留心心的光景。属肉体，讲形式的人不理会这点；他们不能被带领来面对他们自己的心：有一些人，在世界上活了四五十年，还几乎没有一个钟头的时间和他们自己的心交谈。要让一个人面对自己做这样的事，这是一件难事；但是圣徒知道这样的自言自语是非常有益的。异教徒能说，“人心安静独处，这就变得有智慧。”尽管破产的人不在乎察看他们的帐目，但正直的心要知道他们是向前还是后退。大卫说，“我扪心自问”。除非人检查，认识自己的心，否则他就永远不能把心保守。

2. 这包括了为着内心的罪恶和混乱深深降卑；就是这样，西希家为他内心的骄傲而降卑自己。就是这样，神命令人要伸出他们的手向神祷告，认识他们自己内心的灾祸。在这方面许多正直人的心已经在神面前得以降卑；“我的心是多么糟糕。”圣徒指着他们的心承认，“主，我的伤口就在这里。”保守得好的心就像眼睛一样；如果一点点的灰尘进入眼睛，它就会不住眨眼流泪，直到这灰尘被哭着洗出去：同样正直的心不能安息，直到它把它的愁苦扫出去，把它的苦情倾倒在主面前。

3.这包括，当罪玷污内心，使它混乱时，人恳切求，不断祷告求神赐下洁净和纠正的恩典。“愿你赦免我隐而未现的过错。”“求你使我专心敬畏你的名。”圣徒总是在神恩典的宝座前多多发出这样的恳求，这是他们向神求得最多的事。当他们祈求外在的怜悯，也许他们的灵是非常随随便便；但是当求的是心的事，他们的灵伸展到了极处，口中充满恳求，哭泣着求，“哦，求你赐一颗更好的心！求一颗更爱神，更恨恶罪，更紧密与神同行的心。主！不要不给我这样的心；不管你有什么是不给我的，请赐给我一颗敬畏你，爱你，以你为乐的心，爱你，就算我要在荒凉之处出来求食。”我们看到，一位卓越的圣徒，当他认罪的时候，他从来是直到在心里为那罪感到破碎，然后认罪才会停下；当他求任何灵里的怜悯，除非他以尝到那怜悯任何的滋味，否则他是不会放弃他的恳求。

4. 这包括我们自己更重视认真与神同行，避免内心会被吸引去犯罪的机会。在某些情形下，为保守内心不犯一些特别的罪，听从别人的好意见、特意所作的誓约是非常有用的。约伯说，“我与我的眼睛立约”。用这种方法圣洁的人曾制服他们的心，保守自己不受污秽。

5. 它包括我们不断地为我们的心生出神圣的畏惧。快快看见，自我警醒，这是免得犯罪的一种极好的防腐剂。那要保守自己的心的人，一定要使他的心眼警醒睁开，观望他感情一切混乱和动荡的发作；如果感情不受控制，情欲被挑动起来，心一定要发现这点，在它们升到一个高度之前把它们镇压下去。“哦我的心啊，你在这方面行得好吗？我动荡的心思和激情，是谁命令你们如此行得呢？”总是如此畏惧的人是有福的。因着这种对主的敬畏，人离开罪恶，抛弃懒惰，保守他们离开不义。那要保守他的心的人一定要敬畏地吃喝，敬畏地欢乐，敬畏地度过他寄居一切的日子，所有这些稍不留意，就不能保守人心不去犯罪。

6. 它包括了认识神与我们的同在，总是把主摆在我们的眼前。人们发现这是保守他们的心正直，威慑它们离开罪的一种强有力方法。当我们信心的眼睛定睛在神的无所不知上，我们就不敢让我们的心思和感情变得虚妄。圣洁的约伯不敢让他的心思思念不纯，虚妄的事，是什么驱使他如此谨慎？他告诉我们，“神岂不是察看我的道路，数点我的脚步呢

你要切切保守你心，因为一生的果效，是由心发出你要保守你的心（南佛罗里达大学卫斯理教授的例子）因为你是。。。。。。因为你是男人因为你是。。。因为你是男人因为你是男人因为你是男人因为你是我最好的朋友因为你是我最好的朋友睡前十件事，为你保守年龄的秘密! 为你保守年龄的秘密你想睡，是因为你爱的人在身边你随时要认命，因为你是人一个人，一座城，一生心疼，我怀旧，是因为看不到你和未来你不幸福，是因为你不懂经济学你不幸福，是因为你不懂经济学你穷，是因为你没有野心打搅你是因为我想你孩子不听话，是因为你的方法无效痛苦，是因为你对爱的期望过高生病是因为你犯了生活上的错误孩子不听话，是因为你的方法无效睡前十件事为你保守年龄的秘密79