神马文学网婚姻是什么？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 11:03:50
婚姻和爱情是无法重叠的两张皮。如果硬是生拼硬拉得把它们扯在一起，势必会触礁或碰壁。这是不争的事实。
婚姻是种现实，是种责任，是种人通过婚姻实现价值转换的过程。
堕落在婚姻里的男人和女人，虽没有明码标价，而隐性的价格成分已经潜伏期中。
婚姻是长期的卖****。此话听的刺耳，感觉作呕，可事实胜于雄辩。难道不是吗？张爱玲早就在《倾城之恋》中就说过。而***也曾说：“除非婚姻不再在任何意义上是一纸不自愿的、以经济利益为主要依据的契约，婚姻就只可能继续是卖****制度的一个变种”。
恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》一书中也指出，资产阶级的一夫一妻制度婚姻实质上就是卖****关系。
面对现实，其实是我们不愿意承认这样一个事实：“人是作为商品而立足于社会的”。而商品是用来交换的劳动产品。人既然是男人和女人热身运动的结果，就是一种劳动产品。人在社会活动中或家庭生活中，是以付出自身的能力（或脑力或体力），来实现自我价值的转换，以此而交换自己的劳动成果。
现实生活中，履行婚姻过程的财礼，不管是男方给女方的，还是女方给男方的，都是以货币或物品的形式，流通或交付到对方手里。
交换的方式无非有：身的交换（无爱婚姻）、心的交换（无性婚姻）或身心的交换（幸福婚姻）。
实实在在的婚姻，没有一处不和金钱构成瓜葛。
由此而有了婚姻的价位，婚姻的价格，这是吻合社会发展的需要，也是吻合人类生存规律的需要。
隐性价格的婚姻，提高了婚姻的质量，并非是社会发展的结果。人们奔波的目的就是为了索取幸福，婚姻法给人们提供了合理化的买卖场所，人们不亦乐乎的在不违法的范围内，行使自己快乐的权利，吃喝拉杂当然上升到一定的档次，去品尝享乐生活的滋味。
这是无可非议的。
如今，傍大款一族，***事例，都是站在时代前列的人。
你情我愿，愿打得愿挨，这是社会发展到一定程度的产物，时间久了，事例多了，人们由惊讶到默认再到理解，见怪的不怪了。
扪心自问一下，谁的婚姻就那么你死我活的幸福？谁的爱情就那么失魂落魄的永久？
责问一下自己的良心，幸福的婚姻都是相似的，怎么个相似法？“经济统一体，生育合作社，横批：凑合”，难道不是吗？
所以，活得糊涂一点最好，当我们还自我感觉良好的时候，就当成感觉到仍存在的婚姻是幸福的吧。
婚姻是种现实，是种责任，是种人通过婚姻实现价值转换的过程。
堕落在婚姻里的男人和女人，虽没有明码标价，而隐性的价格成分已经潜伏期中。
婚姻是长期的卖****。此话听的刺耳，感觉作呕，可事实胜于雄辩。难道不是吗？张爱玲早就在《倾城之恋》中就说过。而***也曾说：“除非婚姻不再在任何意义上是一纸不自愿的、以经济利益为主要依据的契约，婚姻就只可能继续是卖****制度的一个变种”。
恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》一书中也指出，资产阶级的一夫一妻制度婚姻实质上就是卖****关系。
面对现实，其实是我们不愿意承认这样一个事实：“人是作为商品而立足于社会的”。而商品是用来交换的劳动产品。人既然是男人和女人热身运动的结果，就是一种劳动产品。人在社会活动中或家庭生活中，是以付出自身的能力（或脑力或体力），来实现自我价值的转换，以此而交换自己的劳动成果。
现实生活中，履行婚姻过程的财礼，不管是男方给女方的，还是女方给男方的，都是以货币或物品的形式，流通或交付到对方手里。
交换的方式无非有：身的交换（无爱婚姻）、心的交换（无性婚姻）或身心的交换（幸福婚姻）。
实实在在的婚姻，没有一处不和金钱构成瓜葛。
由此而有了婚姻的价位，婚姻的价格，这是吻合社会发展的需要，也是吻合人类生存规律的需要。
隐性价格的婚姻，提高了婚姻的质量，并非是社会发展的结果。人们奔波的目的就是为了索取幸福，婚姻法给人们提供了合理化的买卖场所，人们不亦乐乎的在不违法的范围内，行使自己快乐的权利，吃喝拉杂当然上升到一定的档次，去品尝享乐生活的滋味。
这是无可非议的。
如今，傍大款一族，***事例，都是站在时代前列的人。
你情我愿，愿打得愿挨，这是社会发展到一定程度的产物，时间久了，事例多了，人们由惊讶到默认再到理解，见怪的不怪了。
扪心自问一下，谁的婚姻就那么你死我活的幸福？谁的爱情就那么失魂落魄的永久？
责问一下自己的良心，幸福的婚姻都是相似的，怎么个相似法？“经济统一体，生育合作社，横批：凑合”，难道不是吗？
所以，活得糊涂一点最好，当我们还自我感觉良好的时候，就当成感觉到仍存在的婚姻是幸福的吧。