[社会聚焦]有个民族叫穿青族——徘徊在56个民族之外 - ChinaRen社区 - 前线杂...

今早在浏览网站时看到这个一个词“穿青族”，顿时生疑，恐怕没几个人知道这个民族的存在吧。他们大都生活在贵州，他们在服装和习惯上都基本汉化，南都周刊对他们的描述是“一个尴尬的民族，一个被承认又被否认的民族，一个即将消失的民族。
身为一个汉族人，被其他少数民族称为“旺族”的我对“民族”这个概念很模糊。记得小学的时候，周围全部都是汉族。初中的时候，接触到回族人，了解到他们的一些禁忌，也尊重他们的生活习惯。待到高中时，班里有一个女同学是满族的，心里是一种莫名的情结，总是联想到满清贵族，也觉得她身上多了一份神秘。大学时，到四川成都一所高校，因为四川少数民族众多，接触到的民族自然多了起来。但，感觉总是接触不到他们的文化，也许“他是少数民族呢“，这么一句简单的介绍，就匆匆代过他们的“白族”“藏族”或“维族”。
假如自己是少数民族中的一员呢？是不是能够容忍这样简单的介绍？每个民族都有自己的信仰，有自己的文化，有自己的坚持，甚至自己的节日，自己的语言等等。似乎以前对于少数民族过于默然，该对他们说一声抱歉，该试着去了解他们的名族习俗。穿青族，让我对民族有了新的认识，我也希望能将穿青族介绍给你们，当然你也可以到网上查阅，互动百科有他们的相关介绍，而我将对他们做一个简单的介绍。
据史志记载，穿青人的族称早期叫“土人”，又叫“里民子”，后期叫“穿青”。 “穿青”是从“衣尚青”而得名，这就是以其服色特点来称呼的。这个名称最早见于乾隆《威宁州志》，继后是光绪《平远州续志》和民国《大定县志》、《镇宁县志》。
穿青人主要分布在贵州省西部毕节、安顺、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县，一九五四年普选登记有二十四万八千多人，第五次人中普查自报填写穿青人族称的人数约六十七人，其中半数以上聚居在织金，纳雍两县。每县均越过二十万人。
从居住地域来说，穿青与各民族处于在杂居小聚居的状况。
但在一些主要的聚居区如织金、纳雍等县，他们居住的村寨连绵百余里。其余各县，“杂村不杂户”的穿青村寨比比皆是。穿青人原先使用的一种汉语方言“老辈子话”（这种方言现仍流行于贵州的黔南和黔东地区）已多不使用。但大多数地区还保持着这种方言的痕迹。如“f”变“h”，“ian”变“ie”等，一说话就知道是穿青人。
穿青族的表面文化特征---服饰在在部分地区虽然已近于消失，但在一些边远偏僻地区还明显可见。
穿青族的信仰----五显坛，至今还普通牢固地保持着。节日、婚姻、丧葬等方面的习俗多数与周围的各民族不同。有着强烈的民族意识与民族感情。
那份尴尬——从青到汉 民族成分在变化的身份证
55个少数民族里没有穿青族，民族身份的尴尬让穿青族成为一个神秘的符号。因为会过一些苗族人的节日而被误认为苗族。因为民族发展较晚，而被归属为汉人而不是少数民族。即使被全国人大委员会进行民族成分研究，却仍不能被承认。基于民族团结的初衷，他们沉默了，越来越少的人知道“穿青族”的存在，但是他们不甘心，不甘心与这个民族文化被隐藏。
承认与否认——他们一直在努力
青族不在中国56个民族之内，国家又确实承认这个民族的存在。搜索到穿青族女子笑楚的博客，看到她对穿青人历史的讲述，以及穿青人的家谱。也了解到他们曾是李世民的后人，看到他们民族服装的照片。这样一个拥有几十万人口的少数民族，可以被承认，已经拥有足够的理由被社会被国家承认了吧。
他们一直在努力，这个叫做“笑楚”的女子也一直为自己的民族作出努力，他们希望被认可，他们呼吁更多的穿青人站出来，亮出自己的民族身份，让更多的人了解他们。了解他们的文化和历史，让穿青族成为第56个少数民族。
如果不被承认——无奈与即将消失
他们坚持着自己的信仰，生活在贵州贫瘠的山村里，与水族苗族混居，与多民族相安无事，与世隔绝。如果，他们终究不被承认，那么他们就会一直在大山里安静的生活下去吧。即使没有交通，即使生活贫寒，即使一年只收得几袋玉米，他们就会那么安分的生活着。或许越来越少的人知道他们的民族，又能怎样？即使56个民族里没有他们的民族，又能怎样？即使他们的民族服装渐渐失传，又能怎样？他们是他们，血液里有他们的民族，那么他们就一直是穿青族。
我们可以一起努力——不可泯灭
不忍心这样一个民族被社会所否认，所以才有那份“寻找穿青族”的稿件，所以我才认识了这个民族，媒体的力量是强大的，让你我认识穿青族，了解他们的生活，也希望越来越多的穿青族出现在你我的周围，希望有更多的机会让“穿青族”在媒体上曝光，更希望国家能给“穿青族”一个名分！
在不久的将来——中国第57个民族
当我从笑楚的博客里以及“寻找穿青族”的文章里整理出这些文字之后，我希望你们都能仔细的阅读，也希望你们能对“少数民族
这个概念有了更深刻的意识。我更希望你们也能和穿青族女人笑楚一起努力，让穿青族成为中国第57个合法民族。