禅习录

1
　　一切的境遇无所谓悲，无所谓喜。痛若和幸福都是颠倒妄想。
　　先说痛苦：比如有个百万富翁，他拥有有一家公司，一所豪华的房子，一部高档的车子，一个漂亮贤惠的妻子，一个聪明可爱的孩子。好。假设就在同一天，他的公司倒闭了，车子被贼偷走了，妻子被车轧死了，孩子掉井里淹死了，回家一看房子倒塌了，他流落街头成乞丐了。骤然间落到这一步在常人看来是很痛苦的事，可是，一无所有流落街头是乞丐的常态。普通街头乞丐不感觉痛苦，所以这个人的痛苦就是错觉。
　　再说幸福：有个乞丐，天上掉馅饼，成了世界首富，他快乐吗？世界首富是比尔盖茨的常态。比尔盖茨没感觉快乐，所以这个乞丐的快乐也是错觉。
　　一切感情都产生于境遇的落差，而这个落差就是错觉，因此都是虚妄的。亿万富翁和一无所有的乞丐对生活的满意程度没什么不同。富翁一旦变成了乞丐就会跳楼，乞丐变成了富翁会象范进中举一样一口痰噎疯。人都是被自己虚幻的错觉所误。
　　2
　　天上的月亮映在水中是本色，映在血中是红的，映在墨中是黑的。月亮不能不承认墨中的月亮不是月亮，也不能怪墨汁歪曲了自己的形象，因为那无异于怪墨汁是黑的，而如果墨汁不是黑的就别扭写字。
　　一个人对待他人的非议也应该如此。世上的一切本无所谓对，无所谓错，无所谓是，无所谓非。天使眼中都是天使，魔鬼眼中都是魔鬼。人都只能看到自己心中本来有的东西。
　　3
　　有个小笑话：一个小女孩拿着日记本请一位派头很大的明星签名，这位明星签名后得意地等着小女孩向他道谢呢，兴奋的小女孩一看那个签名，立马掏出橡皮来擦，嘴里嘟囔着：〝我当是谁谁谁呢，原来是谁谁淮。〞
　　人人都以为自己是独一无二的，可是也许在他旁边的第二个人看来他什么都不是。
　　所以，佛教人破除我执，也就是不要太把自己当回事。你生为你，他生为他，我生为我，都是极为偶然的
　　 4
　　法华经里有一个火宅的譬喻：城中有一长者，财富无量，儿女众多，尚在稚齿。其家广大，唯有一门，忽然火起，焚烧宅舍，孩子们尚于火宅内嘻戏玩乐。长者大呼火宅危险，欲令孩子们逃出门外，而孩子们不知何者为宅何者为火，贪著游戏无求出意。长者虽身手有力，亦不及一一抱之而出。此时长者急中生智，告诉孩子们门外有一装饰华丽的牛车，车上有他们所喜爱的种种珍玩奇异之物。孩子们一听，欢喜非常，踊跃而出，火宅在他们身后轰然倒塌，孩子个个安然无恙，而长者也果然兑现所许牛车及种种玩物。
　　最好的艺术作品也应象这位长者所许给孩子们的牛车，首先是一种诱惑，一种人们所喜闻乐见的东西，救人于水火的慈悲正在其中而众人不自知。