神马文学网八．三种畏惧的事情
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 09:51:55
【原文】 孔子曰：“君子有三畏：畏天命1，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎2大人，侮圣人之言。”
【译文】孔子说：“君子有三种畏惧的事情：畏惧天道的运行趋势，畏惧有智慧的人，畏惧圣人所说的话。小人们不知道天道的运行趋势，所以不害怕天，亲密而不庄重地对待有智慧的人，并且还要侮辱圣人所说的话。”
【说明】季氏之敢伐颛臾，就是没有什么可畏的了，老子天下第一，谁都不怕。然而，作为一个君子，如果没有什么可畏惧的，也就完了。因为真正无所畏惧的只有两种人，一种是有很高智慧的大人，什么都懂了，也就无所畏惧了。另一种就是很笨的人，什么都不懂，可以不要畏。季氏和冉有是哪一种人呢？既不是很有智慧，也不是很笨，属于中间状态的人。这种人首先要敬畏的是“天命”，不懂天道的运行趋势，也就不会懂得人道的趋势；而不懂得人道的趋势，又怎么样去统治人民呢？第二是要敬畏“大人”，因为“大人”是很有智慧的人，他们懂得天道的运行趋势，也懂得人道的趋势，敬畏他们，就能得到他们的教诲，从而使自己也具有智慧。第三是敬畏“圣人之言”，圣人是比大人稍逊一筹的人，他们留传下来的警世名言，是经过生活和生产实践总结出来的经验教训。学习和利用这些经验教训，可以使自己迅速增长知识，少走弯路，少碰南墙。
小人们不懂天道的运行趋势，所以不怕，但天道起了变化后，他们就不知所措，茫无头绪了。由于他们不知道“大人”，所以他们与“大人”可以亲密但却不庄重；也就是说，他们根本没有将“大人”看作是“大人”，只看成是与他们一样的人。而对圣人留传下来的经验教训，他们认为那是过时的、落后的东西加以侮辱，不思学习和利用这些经验教训，而用自己的青春和血汗来摸索前进的道路，等走了一大段弯路后，或者是碰了南墙后，才得出与圣人留传下来的经验教训一样的结果，但此时已晚矣。那么，季氏和冉有是什么样的人呢？从孔子的这几段话来看，他们表面上是君子，实际上是小人。因为他们“不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
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【注释】1.天命：《易·讼·九四》：“不克讼，复即命，渝，安，贞，吉。”《易·否·九四》：“有命，无咎，畴，离祉。”《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”孔颖达疏：“言天道转运，无极止时也。”这里用为天命、命运的规律之意。总结自《周易》以来所有古籍中关于“命”的辞意，不论是指天命、人命等，其实都是指天的规律，人的规律，宇宙的法则等，当人事、物理、历史的命运、时间和空间加起来，形成一股力量的时候，成为规律的时候，人们称它为命。现代我们称它为“时代的趋势”之意。只是后来的人误解并歪曲了“命”的本义，将它看成是迷信意义上的天命论、宿命论了。
2.狎：（xia匣）《书·太甲上》：“予弗狎于弗顺，营于桐宫。”《书·秦誓》：“今商王受狎五常，荒怠无敬。”《老子·七十二章》：“无狎其所居，无厌其所生。”《论语·乡党》：“见齐衰者，虽狎，必变。”《荀子·不苟》：“君子易知而难狎，易惧而难胁。”《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。”《韩非子·南面》：“狎习于乱而容于治，故郑人不能归。”这里用为亲近、接近而不庄重之意。