神马文学网七．不能贪得无厌
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 15:06:51
【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【译文】孔子说：“君子有三种事情不能做：少年的时候，因血气尚未稳定，不能贪恋女色；等到中年成人时，血气方刚，不能意气用事，斗殴惹祸；等到老年时，血气衰竭了，就不能贪得无厌。”
【说明】虽然孔子在这里说的是君子的标准，但其实这句话是针对季氏而言的。所以自冉有说了“季氏将有事于颛臾”后，孔子对冉有的话就一直没有停顿过。人的一生，其实有许多“戒”，这样不能做，那样不能做，不能杀人放火，不能偷盗抢窃等等。孔子之所以提出这三戒，也就是人的一生必然要经过的三个阶段中，必须要警惕的事情。少年人血气尚未稳定，身体发育还没有成熟，但青春期已经萌发，性激素的分泌影响了脑垂体功能，使兴奋与抑制过程重新变得不平衡，对异性就会自然而然地产生一种朦朦胧胧的渴望。但此时精力充沛，对生活的各方面都喜欢探索，抽象逻辑思维占主导地位，反省思维出现；思想带有较多的片面性和主观性，想象力更加丰富，会出现自我中心主义，已建立了受家庭影响和环境影响而形成的价值观和荣辱观，看问题易钻牛角尖，易激动，带有较强的冲动性，不善于自制等。此时若是不能很好地克制自己，将异性的喜好与友情误解成爱情的话，或是贪恋异性的肉欲的感觉的话，对身体的发育将会造成很大的影响。
“及其壮也”是指刚步入成熟不久的年轻人，血气方刚，又刚学了一些知识，自我意识更加强烈，对自我在社会中肩负的使命的认识加深，对人生观的考虑愈益自觉和迫切。但这种认识和考虑往往缺乏感性经验，如果说少年是带着好奇心安然地观察着周围世界的话，那么“及其壮也”的成熟后的年轻人会因其反省思维能力的出现，逻辑思维能力的增长而带着警惕和怀疑的眼光评价周围的一切，而且会用自己不成熟的世界观、价值观和荣辱观来评价周围的一切人和事。这种迅速发展的思维能力与其贫乏的社会经验和书本知识的矛盾，造成了认识上极大的片面性和武断性，再加上由性激素分泌造成的情绪的不稳定性，使这些原来就较片面、武断的认识以冲动的方式表达出来，即是与所有的人和事作斗争，因此常常给自己，也给别人带来痛苦和不安。所以孔子强调“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”。
人到了老年，——古代的划分与现代不一样，人上了五十岁即是老年人，——随着年岁的增长，人们会面对身体精力的衰退，家庭、事业上的种种挫折，常常会感叹青春短暂，人生艰难。身体的老化在人的成年期已经开始，细胞和组织的结构与功能逐渐衰退，内分泌腺的减退加速了某些器官、某些功能的老化过程。而身体的衰退影响心智的衰退，记忆力下降，学习能力下降，组合能力下降，推理能力下降，认知能力下降等等，都使一个老年人逐渐与前进的社会、与年轻的人们拉开距离。他们一方面要为自己的晚年着想，一方面又要为后代考虑，不由自主地便想获得更多的财富，更高的地位，以此来维持自己在年轻人心目中的形象和权威，并能保证自己晚年生活的安定与幸福。但如果此时还在是贪钱、贪财、贪物贪得无厌的话，就会常常容易激动、争吵，也会对现实社会产生偏见，恐惧、忧虑、失望和错觉等消极情绪。而这种消极情绪也会长久地滞留在焦虑和抑郁之中，从而导致生命过程的缩短。所以孔子告诫：“及其老也，血气既衰，戒之在得。”
虽然孔子没有用什么性激素、脑垂体等现代科学语言，但孔子所说的，和现代科学研究的结果却是同样的。这不能不引起我们的警惕。而季氏、冉有们此时已经是成年人或是老年人了，既戒之在斗，攻伐颛臾，也戒之在得，取得颛臾，贪得无厌。