唐僧的艳遇

唐僧之艳遇——西梁国女王

唐僧，虽作为一代高僧，而他也有凄惨的人生经历。江流儿一出生，便被抛向河中，顺流至金山寺，在长成一十八岁时，因与一和尚讲经参禅而难倒了那位和尚，和尚便骂道：“你这孽畜，姓名也不知，父母也不识，在此捣甚么鬼！”【附录】于是玄奘入寺跪告师父，眼泪双流道：“人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养，岂有为人在世而无父母者乎？”

在苦求师父之后，终于得知父母的冤仇，作为和尚的他带着母亲当初留下的信物，孤身前往寻找那被强盗贼人霸占了的生身之母殷小姐，而后又带上母亲的书信找到了当朝宰相即他的外祖父，最后剿灭贼人，父亲还阳，可谓一家团圆。而母亲深感羞愧而选择了自杀。起初玄奘虽不识得自己的父母，却也决心为其报仇，此乃人之常情也。这也就是所说的人间第一情——亲情。

在他请愿前往西天拜佛求经时，太宗为其践行并抓了一撮尘土放在素酒里面，叫他莫爱他乡万两金。【第十二回】也就是让他时常回想自己的故乡，不要忘记故乡的人和事，在取得真经之后，回到故乡，讲经说道，减轻人世间的罪孽，弘扬道义。

当唐僧众人看见通天河不计宽阔时，三藏滴泪道：“徒弟呀，我当年别了长安，只说西天易走，哪知道妖魔相隔，山水迢遥。”【第四十七回】他突然想起了长安，大凡在困难面前人们总会首先想起家乡的相关的人与事，想到当初自己立下的誓言。也就是所谓的对故乡的思念之情。

镇海寺中唐僧注定有三日之病灾，叫悟空道：“修一封书，并关文封在一起，你替我送上长安驾下，见太宗皇帝一面。”【第八十一回】病重之时，他想起了大唐的仁君、自己的结拜兄弟李世民，即对朋友的思念，不要让太宗挂念下去，自己目前病重，还不知明日如何呢？感觉像交代后世一样。说明他看重与朋友间的友情，不能言而无信，这也是中华民族所传承的美好品德之一。

既然唐僧内心深处蕴藏着亲情、乡情、友情，这是常人都应该具备的，况且玄奘也同样是一个肉胎的凡人，也应理所当然地埋藏了爱情的种子。

在整个《西游记》这部作品中，唐僧的“艳遇”较多，白骨精、蜘蛛精等想着法儿想吃唐僧肉以求长生不老；而老鼠精、玉兔精、蝎子精等妖精又迫切想与唐僧结婚，以获取其元阳成为太乙仙人。唐僧的“艳遇”，不是惊心动魄险些丧命，就是对方痴缠相许无法脱身。然而，有一位却不一样，她乃西梁国女王，对唐僧可谓是一见钟情，一往情深。她乃一凡人，不想吃唐僧肉，更不想成为什么太乙仙人，她只想能够与他白首偕老……

在到了西梁国时，师徒四人到了迎阳馆驿，为了换取通关文牒，驿丞得进城奏明女王，女王闻奏，满心欢喜，对文武众人道：“寡人夜来梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，乃是喜兆也。”【第五十四回】通过梦境，再联系到唐僧等众人的到来，似乎确有喜兆。西梁国自混沌开辟以来，累代帝王，更不曾见个男人到此，如今唐御弟的到来，真可以说是天赐。在未见到唐僧时，虽不认识他，而女王所表现出来的一切都感觉不合情理，在一个全然是女儿的国度里也还是可以谅解的，而且众人也觉得这是一件喜事。这一切在唐僧的不知情下秘密地展开了，而且女王占有主动地位，她已将自己的心转移到了一个男人身上。

再闻驿丞谈及唐僧的相貌时：“御弟相貌堂堂，风姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物……”这时女王的反应又是如何的呢？“就着当驾太师做媒，迎阳驿丞主婚，先去驿中与御弟求亲，待他许可，寡人却摆驾出城迎接。”【第五十四回】尊贵的女王知礼重礼，尊重他人的意愿，也能看出她的善良一面。

太师说明来意时，起初唐僧低头不语，再是越加痴哑，倒而转问悟空意见了，行者道：“我等不必为难，情愿留下师父，与你主为夫，快倒换关文，打发我们西去。”这可以说是借悟空的言语而道出了唐僧的心声了吗？就在唐僧默许的情况下，女王出城迎接，女王闪凤眼，簇峨眉，仔细观看，果然一表非凡。你看他：

丰姿英伟，相貌轩昂，齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。

女王将他看作是风流才子少年郎，堪配西粱窈窕娘。心中满怀欢喜，初次见面，却主动出击，叫道：“大唐御弟”。一回眸间，目光交织，爱在身边，使得玄奘耳红面赤，羞答答不敢抬头。将唐僧如此细腻的描写，好似一少女见到自己的情郎一般，腼腆羞涩含蓄。而为何唐僧会有这样的表现呢？作者通过八戒的眼睛描绘了女王拥有何等倾国倾城的容貌，使人也不难理解唐僧会有那样一种表现了。他见她：

眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。

那呆子看到好处，忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子过火，不觉得都化去了。

她既有那沉鱼落雁之容貌，人心都是一样的，只是不同的人有不同的表现罢了，有的人善于表露于外在，而有些人喜欢隐藏在心灵深处，掩饰遮蔽又恰到好处，让人感觉不出来。那唐僧是所谈及的第二种吗？如果说叫声“大唐御弟”使得他面红耳赤，是因为初次见到女王，内心紧张而且有点受宠若惊的话，那接下来要说的又是什么呢？当倾国倾城的妙龄女王走近前来，一把扯住三藏，俏语娇声，叫道：“御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。”这时唐僧的反应是长老战战兢兢，立站不稳，似痴似醉。这会是因为紧张才有的表现吗？对这样的动作以及神态的描写又说明了什么呢？唐僧心中也如常人一般埋藏着爱情的种子，面对这妙龄女王，心中也会生有某种爱慕甚至情愫吧。用“痴”与“醉”描绘出长老似乎沉浸在某种意识境界之中，心灵深处也受到了猛烈地冲击。可能与八戒差不多，只是唐僧善于掩藏，使人不得而知，然而他所表现出来的神情、神态以及动作，都体现出了这不是一般的心生爱意。

而在太师前来说媒时，悟空也觉得此处甚好。而三藏道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝王也？”内心的冲击、意愿与自己的身份、自己的使命形成了强烈地冲突，他究竟怎样选择呢？此时行者跳将出来道：“师父不必太谦，请共师娘上辇。快到换关文，等我们取经去吧。”长老不敢回言，把行者抹了两抹，止不住落下泪来。三藏没及奈何，只得依从，揩了眼泪，强整欢容，移步向前。唐僧的眼泪究竟是不能与徒弟同去西天取经而哭，还是为情而流泪，心中荡起的涟漪，却又不能背负自己的使命，只得舍弃心中的那份爱意，为爱而泪吗？男儿有泪不轻弹，只因未到动情处。难道唐僧真的动情了吗？心中深藏的爱情种子已经开始萌芽了吗？

同时，女王因为对唐僧的倾心，对他的几个徒弟也还是够情义了，送路费，送衣服，送米，甚至亲手将三个徒弟的法名添住于通关文牒之上，不然取了那么多年的经，连一个正规的名义都没有，也说明了女王心思够缜密的了。

然而当唐僧闻得“假亲脱网”之计时，三藏如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽。这就是所谓的当局者迷，旁观者清吧。

尽管唐僧最后选择的是毅然坚持自己的使命——前往西天取经，我们也不能断然地说唐僧没有爱情，尽管他是一个神话故事之中虚构出来的人物，可也有生活原型的玄奘啊。不能决然地说和尚没有爱情，只是他们将其投注在了另一种境界之中，而将爱情弱化了，给人留下的印象便是和尚是某种超俗的人，不像一般凡夫俗子那样庸俗。然而，和尚也是人，也会有七情六欲，不然他们的慈悲悯人的心来自于何处呢？他们只是不善于表达自己内心的某种情感，而选择了逃避，一旦受到外界某些事物的冲击，我想那埋藏在内心深处的爱情种子也会慢慢地萌芽的。