强求本是障

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                  与老乡石娟博士

强求本是障

今天是11月24号，早晨冒着风霜去“坐视天下”。通向望京的路上，雾蒙蒙中挤满了车辆。到达后见石菲主持正在化妆，编导们打着哈欠在调试机器。这些年轻人真不容易，正在贪睡的年纪，却要天不亮就赶到公司，又困又饿，还要伺候脾气暴躁的孔和尚。不禁关切地问道：“今朝霜重望京路，问阿娇、玉体可如故？”不问还好，一问，石菲就大诉其苦，说是嘴上生了很多泡泡。我倒有个偏方，想了想，还是没告诉她，因为少儿不宜也。

军机处转来几封信。一封是网友的吹捧：“ 孔先生的笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验。”这样的话听多了，对孔和尚没大多用，其主要功效是激发汉奸卖国贼的心肌梗死，正像走资派一听“毛主席万岁”就突发脑血栓一样。

一封是外贸大学的：“魏先生您好：我是对外经济贸易大学金融学院外联部的学生，想邀请孔老师来我校讲座，请您务必通知，谢谢！首先想说的是，前几天，孔老师的一些言论在我校引起了很大反响，为此BBS上也有一番激烈讨论，甚至有人出现了一些偏激的言语。可是对于此事，因为之前我涉猎过一些孔老师的书，所以有另一番观点：首先，作为贸大，曾经也一度辉煌过，可是近年来，给人的感觉却是一年不如一年，实在令人痛心！而贸大学生，也在某种趋势下愈发功名化，甚至一心只想经济，无论干什么，都要先用经济学方法想想，说实话，着实让人感觉过于肤浅，缺少内涵！在此事上便深刻表现出来，不论何人只要批评贸大，众多学生第一反应居然是回击！而不是想想自己的问题，并加以解决，不得不说实为一煞笔！在我看来，毕竟中国有一古话：忠言逆耳！孔老师的批评，句句在理，实在值得我们改善！为此，我校特地邀请孔老师来校讲座，继续帮助同学们改正问题！”此信可供中国法大摸不得的老虎屁股们汗颜汗臀之用。

一封是无名氏的：“尊敬的孔老师、老孔，您好！前天晚上做了一个梦：俺到北京大学听您讲课，坐在大教室的最后一排，您进得教室，走上讲台，威严地扫视一遍全场坐着来听您讲课的粉丝们，竟然一眼认出了坐在后排的俺，径直走下来，和俺讲话，俺激动万分……梦醒，原来南柯一梦也。心下暗笑自己：千百回，都是粉丝们一眼认出了老孔，哪有老孔一眼认出粉丝的道理捏？况老孔连俺是谁都不知啊。但是，不管怎样，俺非常感谢，感谢您在俺梦里一眼认出了俺。为了表示真诚的谢意，俺特发此信，以资感谢！祝您一切安好！此致敬礼！一粉丝：不告你俺是谁。”此信可做民主自由白卫兵们愤怒声讨个人崇拜的反面教材也。

一封是库本先生的：“庆东老师：您好！很早就知道并记住了老师的名字，能化腐朽为神奇，重组宝岛书名，妙笔生花制小诗，那是何等的才情！近年由旗帜网到乌有网，得以拜读老师博文，方知老师不单有满腹才情，更有一颗红心！今日世道，真真是五千年难得一见:极目神州，都府州县各处城楼，资本王旗，肆意张扬，更在大资小资内资外资的自私·贪欲·惰性接引下，深入民众内心安营扎寨。老师所言资产阶级文化大革命，其硕果累累，远胜无产阶级文化大革命多矣！大小权贵熏天赫地，烈火烹油；大部分工农变身工具，茫然不觉；多数精英揣着明白装糊涂，出卖灵魂，附逆帮凶，分得些许残羹剩炙，便欣然矜然，……而友邦人士眼明心亮，为盛世锦上添花，及时地不远万里，越过大洋，巴巴送来高新科技的转基因，今日亡国灭种危机，更胜当年日本侵华，虽有庆东老师，宏良老师等仁人志士喊破喉咙，拍垮栏杆，奈何庙堂西向，巍然难动。当此大环境，庆东老师依然毅然决然，始终如一，宛如青莲，出淤泥而不染；胜柳下惠，坐美怀而不乱！赵府的饺子收买不了你的胃，山姆的甜点迷惑不了你的心，佛心堂堂，持金针度世，以醍醐灌顶，诚难能可贵也！阅师一篇文，胜读十年书！正是:特色时代书千卷，卷卷篇篇逐西风，欲辨真伪求正道，师拜庆东学泽东。忝为老师江湖未记名弟子，受益良多。特敬撰对联一副，略表敬意和谢意：《师庆东》，身居汴梁胜地，不随不废；行有燕赵侠风，又红又专。诚祝教安！未记名弟子 库本淞 敬致。”此信明为表扬孔和尚，实为对孔和尚的谆谆鼓励也。

一封是王永春先生的：“写给满堂喝彩独憔悴的孔老师，虽然老师长我16岁，素未谋面，但我们之间没有鸿沟，我们的灵魂早已成为战友。《什么样的时代才配称盛世》：我以为汉奸和奴才相对较少的时代才配称盛世。否则，不论你的经济多么繁荣社会多么稳定，那只不过是汉奸和奴才的繁荣和稳定，那只不过是汉奸和奴才的盛世。没有汉奸奴才的时代在中华民族的历史上从未有过，我希望将来有，共产主义说到底不就是消灭汉奸奴才的主义吗？有汉奸和奴才不可怕，可怕的是不断地培养汉奸和奴才，而且具有科学的培养体制和文化。中华民族历史上的每一次革命无不是同这种体制和文化的决战。将来还会有这样的决战，谁也阻挡不了。中华民族的一只脚踩在地狱里，一只脚迈向光明。中华民族的两条腿太长，一脚可以踏过一个世纪，舍不得地狱，要迈向光明，不免要崩胯。我们的任务是让它果决。”此信不是给孔和尚读的，乃是给十三亿同胞共同阅读的。

孔和尚自己，这几天也读了些书刊。北大中国与世界研究中心《观察与交流》第63期是沈卫荣的《也谈东方主义和“西藏问题”》，指出中国必须介入“神话西藏”话语的互动和运作中，才能冲破东方主义思维模式，打破西方人对西藏问题的魔咒。第64期是钟成的《通过日本看西方“权钱政治”》，指出西方民主不过是“政官财”的铁三角关系，根本不是人民民主。

香港传真2010年45期是梅新育的《密切关注朝鲜经济复兴的机会》，指出中国要利用好朝鲜正在复兴的经济，不可低估朝鲜的发展潜力。46期是围绕刘少奇之子刘源将军为毛新宇授衔的几篇文章，有的称赞二人胸襟博大，有的指责刘源忘了杀父之仇，是“变节”了。按照此文的逻辑，刘源不但应该杀死毛新宇，而且应该举兵起义，推翻共产党，杀光全中国人民才对。50期是刘小枫《谁能使中国恢复“大国”地位——“美国在中国的失败”三思》，通过对一本美籍华人学者的著作的透辟分析，指出了美国在中国失败的根本原因，恰恰是美国并不想让中国真正强大，而是在不可能灭亡中国的情况下，企图牢牢控制中国，让中国成为其战略机器的一部分而已。

《国外理论动态》2010年第10期法国帕斯卡·拉米的《社会民主主义的全球化》一文指出，必须构建一个“去西方化”的政治空间，进行全球性的反对资本主义的国际运动。11期斯洛文尼亚的齐泽克的文章《德黑兰的“贝卢斯科尼”》在评论伊朗街头示威运动的同时，批评西方的民主已经成了空壳，代议制民主的局限性，我们应该勇于面对。

《现代中文学刊》2010年第5期“重返八十年代”专辑的文章都很好。《文艺争鸣》2010年10月艺术版号倪万的《新世纪武侠电影转型的审美心理分析》和李磊颖蒋婉琴的《红色山水画的叙事模式》，还有《徐州师大学报》2010年第5期徐志民《九一八事变前日本对中国留日军事学生政策述论》，均很受启发。

陈老宇送我一本《陈再道回忆录》，解放军出版社2009年1月版。此书除了可以深入了解黄麻起义和四方面军反六路围攻等战史之外，对于了解铁道兵的来龙去脉也很有价值。

平江会议期间，得到几本书。一本是何林福的《岳阳楼史话》，广州出版社2000年10月版，差不多涵盖了与岳阳楼有关的全部课题，既有学术性，又有可读性，值得关注岳阳楼的朋友——至少是语文教师一读。一本是王立教授的《中国文学主题学——江湖侠踪与侠文学》是一本15年前的旧书，中州古籍出版社1995年版，只印了一千册。那时中国的武侠文学研究刚刚开始，陈平原的《千古文人侠客梦》1991年出版后，学术界掀起了武侠研究热潮。王立此书是90年代的佼佼之作，几乎论及了所有武侠文学的基本命题，材料和行文都充沛有力，惟纸张粗糙了些。一本是湖南文联副主席彭见明的《平江》，十月文艺出版社2010年3月版。彭见明当年以《那山那人那狗》成名，后来的小说也写得很有韵味，但这本以家乡为题材的《平江》，作为小说却牵强了些，倒是里面的平江风俗叙述，饶有趣味。还有一本是平江不肖生的《江湖异人传》，华夏出版社2009年1月版，范伯群先生编选，这书我已经看过了，这次略微翻翻，见116页少印了3行。另有一个小册子《天津记忆》第63期，是“走近不肖生：向恺然先生诞辰120周年纪念号”。这是天津的王振良、张元卿、穆森几位朋友特意赶编出来的，徐斯年、向晓光、顾臻等人都写了很好的文章。由国庆先生还寄给我《天津记忆》的36期43期，分别是他谈天津的老广告和天津饮食的，还有他的大作《老天津的风俗》，天津人民出版社2010年1月版。我本人非常喜欢天津，认为天津文化是非常具有研究价值的，可惜一直没有得到学术界应有的重视。

《中国老区建设》2010年10月号发表孔庆东《什么是真正的“三俗”》。《青年时代》2010年9月号中学生版发表孔庆东《文学是我们修身养性的花园》。《军事文摘》2010年11期上，刊载孔庆东《难忘板门店》。

郁保四发来日本幼儿园教育孩子艰苦朴素、勤劳勇敢的系列图片，孔和尚告诉他：“这确实是真的，我可以证明。”郁保四回复曰：“倘若中日再战，八年定然解决不了问题，恐须打上十六年了。教育之失，将来是要付出巨大的血的代价的。其实，这血的代价，我们早就开始无时不刻在支付着了，只不过国人麻痹既久，浑浑噩噩惯了，非到近于不能承受的地步是不会惊醒的。我们打破了一个旧社会，却没能建立起一个新社会。畸形发展到如今这般田地，令人气为之窒。邦危如此，去天下围攻其能远乎？”是的，毛主席那一代革命家率领人民辛辛苦苦建立起来的新社会，立足未稳，就被颠覆了。

《京华时报》2010年11月22日文章《跟美国过不去的下场：瑞典全球通缉维基揭秘网创始人》。瑞典警方20日说，他们已发布针对美国维基揭秘网创始人朱利安·阿桑奇的国际通缉令。总部设于法国里昂的国际刑警组织证实收到这份请求引渡阿桑奇的通缉令。阿桑奇现年39岁，2006年12月创建维基揭秘网。今年，这家网站先后公布大量阿富汗战争和伊拉克战争美军秘密文件，曝光众多内幕，引起轰动。这就是美国的言论自由也。

最近首都剧场演的两出话剧都很有意义。一是国话的音乐话剧《肖邦》，深刻阐释了什么是“爱”、爱与人性、爱与艺术等人生命题。二是根据斯坦贝克《约翰熊的耳朵》改编的无名话剧，由班赞等人表演，请观众为之命名。孔和尚命名为《鬼话你有份儿》，认为表演精彩，但戏核儿还不够沉，可以在荒诞方面再做努力也。

昨天金庸课上讲的佛家文化问题，很多学生表示豁然开朗，不但懂得了佛家真谛，也真正懂得了金庸、懂得了人生。一学生说目前达不到孔老师说的“空空”，连“色空”都达不到。孔和尚回复曰：“强求本是障，风过自然空。”

本期博客思考题：

1.     强求人家讲座，是一种什么障？

2.     崇拜与迷信，有什么区别？

3.     怎样理解鲁迅的“谋财害命”说？