神马文学网人生万句格言之二（生命与命运）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 03:11:57
生命与命运
自己的路由自己决定，不要依赖任何人。只有不向任何苦难低头，建设
坚强的自我，才是新的自我革命。
--池田大作
没有过错的人是不会替自己辨白的。
--德?纳?马明-西比利亚
凡事三思而后行，跑得太快往往会滑倒的。
--莎士比亚
依靠目己的人，才是能够得到胜利的人。
--马尔腾
人们不妨可以这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐的。
--贝多芬
在冒险的事业中，豪言壮语也可以增加胆力，审慎持重之言反而使人泄
气。
--培根
真理不仅指明了人类生活的道路，而且打开了人类能够按其前进的唯一
的路途。
--托尔斯泰
人的内心是复杂的，若把一切都表面化的话，就不可能进行社会生活。
--宫城音弥
幸福决不能靠他人恩赐，而只能在自己的生命中建立。人生中既有暴雨，
也有大雪，但只要自己那博大的心胸中常是一片美丽的晴空，常有希望的太
阳放射光辉，就可以了。
--池田大作
在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。
--卢梭
自夸自赏是明智者所避免的，却是愚蠢者所追求的，诌媚者所奉献的。
--培根
那种并不自由却认为自己是自由的人，是不折不扣的奴隶。
--歌德
最大的羞愧和苦恼就是当你不能很好捍卫你所喜爱并为之而生存的一切
的时候，对一个人来说，最大的痛苦莫过于心灵的沉默。
--高尔基
人既是孤独的人，同时却又是社会的人。作为孤独的人，他企图保卫自
己的生存和那些同他最亲近的人的生存，企图满足他个人的欲望，并且发展
他天赋的才能。
--爱因斯坦
走哪条路?为什么要走这条路?应当追求什么?需要不需要有所追求?
并不是所有的人都能从生活中得到应得的东西，并不是所有人的生活安排得
都像乘法表计算的那样准确。
--格里戈里?麦登斯基
说谎总是弱者的策略，强者则敢于面对事实，讲出真相。因此，一个需
要掩饰的政治家，其地位一定是相当软弱的。
--培根
不知自重的人，他的行径就跟一棵草一样，浑身没有骨气，卑躬屈膝、
轻浮的左右动荡。
--季羡林
既不尊敬任何人，就没有了爱，既没有爱，又要让自己消磨时光，就放
纵淫欲和粗野的享乐，以至在不断的恶行中完全落到兽性的境地，而这全是
由于对人对己不断说谎的缘故。
--陀思妥耶夫斯
基人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。
--夏洛蒂?勃朗特
人啊，一次次在追求虚幻的梦。而彷徨的人只不过在别人眼中是自由的，
对不得不彷徨于路的人来说，他没有了生存的根基，打发着一个个充满不安
和内心空虚的苦恼的日子。
--池田大作
羞耻感在心理上比恐惧感复杂，它以较高的自觉水平为前提。
--科恩
每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时
的规点所牵制，也不被时局所迷惑。
--歌德
有那么一些人，他们对自己的权利背得滚瓜烂熟，就是不想知道自己应
尽的义务。
--格里戈里?麦登斯基
只有那些不仅仅为了自己的幸福，也能为他人的幸福而出力的人，才能
得到真正的幸福。
--池田大作
一时冲动而行事，谁也不能估计出行为的后果。
--皮蓝德娄
人生处世，功利原不可不计较，太不计较是不能生存的。但一味计较功
利，直到者死，人的生活实在太冷酷而无聊，人的生命实在太廉价而糟蹋了。
--丰子恺
痛苦可以教育某些人，可是对于另一些人，痛苦反而使他们迷失方向。
--罗曼?罗兰
要架起你和他人之间的桥梁，首先要架起你自己的桥梁，这是重要的一
步，只有不断充实自己，才能不断给予别人。
--巴士卡里雅
人是自然的懒惰动物，当万事与他为难的时候，避过及绕过难关的诱惑
是很强烈的，但这并不是杀掉那些追踪你并剥夺你幸福的恶龙的方法。
--马尔腾
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都失败。
--大仲马
一个人失败之后，方始觉他欲望的强烈。
--巴尔扎克
人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
--高尔基
人毕竟是人呵!一当他激情澎湃，受到了人类的局限的压迫，他所可能
有的一点点理智便很难起作用，或者说根本不起作用。
--歌德
我们陶醉于自己的力量，不是做"该做的事情"，而是在做"能做的事
情"。
--池田大作
任何时候，只要一轻率，人就会马上变糊涂。
--司汤达
把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。
--雨果
感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。
--高尔基
欲望比实际享受更诱人，希望得到的东西比实际拥有的东西更吸引人。
--巴尔扎克
在仓猝之际做出决断的人，等于是个病人。
--阿兰
对世界采取防范态度的一切孤独的人，等到他们选中了一个人而放弃了
防范时，他们就不知道分辨好歹。
--罗曼?罗兰
凡想排挤别人，取而代之，占有别人赖以活命的位置的人的这种奇怪野
心和卑劣妄想，必将招致鄙夷和遗憾。
--陀思妥耶夫斯基
思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大
自然的奥秘。
--高尔基
个人自由和个人幸福如果不按照"对一个人有利的对别人也无害"这一
原则去安排，就会变得毫无意义。
--罗斯福
人类从每一次危机、每一次劫难、每一次灾祸中获得新生时，他们的知
识变得更加广泛、道德更加高尚、目标更加纯洁。
--罗斯福
多情善感的人最需要别人的安慰。
--薄伽丘
一个人决不能回到过去，只有继续向前，回头是无用的。
--罗曼?罗兰
人是不能要怎么就怎么的，志愿和生活根本是两种事。
--罗曼?罗兰
天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑
感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
--戴尔?卡耐基对我们自己的感情提出的否定建议，我们应当作出进
取的和积极的反应，就像对待别人的否定建议一样，这不仅是可以办到的，而且
是非常实用的。
--马克斯威尔?马尔兹
从利己的人生态度转变为对全社会的人和一切生物施加慈爱的人生态
度，这本身就可以说是一种伟大的人的革命。
--池田大作
只要在人心中还存在着人性，那么当苦难袭击着人心的时候，光辉的人
性的火花，常常会一下子爆发出来的。
--伐佐夫
骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。他一味对镜自赏，自吹自擂，
遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。
--莎士比亚
聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼，因为他凭恃才高学广，
看不见自己的狂妄。
--莎士比亚
真正可怕的是那些一味蛮干，推行着鄙俗思想和一意孤行的人。
--塞缪尔?巴特勒
凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
--爱因斯坦
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
--培根
冲动是生命的表现，冲动存在的时候，就有转向生命的希望，而不是趋
向死亡，但是缺乏冲动就是死亡，死亡不会产生新的生命。
--罗素
所有人的记忆里都隐藏着悲痛和苦恼。
--狄更斯
如果你周围是一群鹰的话，那么你自己也会成为一只鹰，如果你是在一
群小雀中间的话，那么你就看不到海阔天空。
--柯切托夫
争论时，当我们感到愤怒，这时已不是为真理而争，而是为愤怒而争。
--卡莱尔
绝望到了极点，但我还要奋斗下去，这就是我的为人。
--巴顿
激情，这是鼓满船帆的风，风有时会把船帆吹断，但没有风，帆船就不
能航行。
--伏尔泰
情感放纵无度会导致灾难性的后果，但是过分冷静的思考，缺乏感情冲
动，也必然使人的心理变态。
--瓦西列夫
要时时注意，勇气常常是盲目的，因为它没有看见隐伏在暗中的危险与
困难。
--培根
一个人的机智和才能，才能与性格与勇气相互均衡，若勇气过人而才智
不足，则易于鲁莽从事而缺乏深谋远虑。反之，若才智虽优而勇气不够，那
他又会不敢毅然实行其计划。
--拿破仑
有些人在盼望对自己有利的事情时，不用心听立刻就听见了。而对于他
们不喜欢的事，他们不但听不见，反而抱怀疑和冷淡的态度。
--伊索
一种不适当的职业，最易糟蹋的人的朝气，最易压制人的才能。
--列夫?托尔斯泰
人有两次诞生，第一次是生存上的诞生，也就是生而为人的诞生;第二次是
生活上的诞生，也就是变为成人的诞生。
--卢梭
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
--巴斯德
智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致
空虚。
--达?芬奇
每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己
的气味。
--罗曼?罗兰
在平常生活中，人与人之间的关系很少以互相尊重为基础，更多地以共
同的本能和习惯为基础。
--罗曼?罗兰
一个人要采取果断行动的时候，总是迟疑不决的。
--小仲马
假如你觉得世上的事物都是十全十美，你就无心再追求尽善尽美了。
--斯特林堡
各人对生命的依恋，程度不同，所以对于光荣的敏感，程度也不一致。
--孟德斯鸠
享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
--莎士比亚
不虚张声势、稳步前进的人，能把失败也当作重整旗鼓的财富。只有这
种人才堪称高明的有勇气的伟大人物。
--富尔曼诺夫
成功还是失败决定于具有随机应变的能力或者缺乏应变能力。
--巴顿
在某种意义上，不加掩饰，直接表露或宣泄是无能、自私的错误表现，
它只会恶化事态，造成不愉快的结局。
--朱利叶斯?法斯特
一个有力量、有能力的人决不会把自己钉死在一个不切实际的目标上。
--朱利叶斯?法斯特
做生意的方式十分简单，大胆往前走。我只是不停地推动，推动，推动
去取得我所要达到的目的。
--唐纳德?特朗普
一个人如果过度虚弱，而又对一切世俗的同情都采取超尘脱俗的态度，
往往容易变成一个沉默寡言的人。
--毛姆
给予你以金钱的不是你的好朋友。能够督促你、鼓励你去自依自助的，
才是你的真朋友。
--克劳塞维茨
优秀的拳击手不仅要能避开对手打来的拳头，而且还要能使自己的拳头
击中对手，要能根据对手的反应能力采取行动。
--詹姆斯?邓尼根
一个人随时随地都可能跌跤，但是如果毫不考虑别人的意见，却一定要
吃苦头。
--享利希?曼
看到别人追求权力自己也一哄而上，这本身就说明没有力量，至少是没
有自控、自制和自思的力量。
--朱利叶斯?法斯特
人生所有的欢乐是创造的欢乐。爱情、天才、运动--全靠创造这一团
烈火迸射出来的。
--罗曼?罗兰
一位清醒的明智的人可能对这个不幸者的处境一目了然，可能去劝他，
但是白费力气。这正如一个站在病榻前的健康人，他丝毫不能把自己的生命
力输送进病人的体内一样。
--歌德
人应当经常保持一种怀有希望、愉快、明朗、朝气蓬勃的精神状态，从
事于一些对身心有益的学问的思考。
--培根
经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。
--培根
贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富。
--富兰克林
没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前，并不曾觉得那是最
大的快乐。
--柏拉图
健康的价值贵重无比，唯有它才是人们的追求目标，不仅用时间、血汗、
劳力、财富，甚至献出生命也在所不惜的唯一东西。
--蒙田
凡是想要给予自己的子女以相当的靠山，使其在世上不至奋斗得太艰苦
的人，在不知不觉之中，已将祸害带给自己的子女了。
--马尔腾
要注意自己年龄的增长，不要以为自己永远可以做与过去同样的事情，
因为岁月是的确不饶人的。
--培根
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到最完美的心灵健康。
--培根
一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事
情。
--列夫?托尔斯泰
保持健康的唯一办法是，吃你所不愿吃的东西，喝你所不受喝的饮料，
做你所不想做的事情。
--马克?吐温
不要尽让你的身体肥胖，多多勤修你的德行，不要贪图口腹之欲。
--莎士比亚
我们挑起一担东西，如果过重，超出我们的能力，我们就不该挑。常言
道："一手抓得太多，反而一点也抓不了"。
--乔叟
随时改变自己的决定就根本算不得什么决定，那只好叫做毫无定见!
--泰戈尔
只有在脑筋受极度的训炼，在浑身所有智力、能力必须拿将出来，以去
挽救一个当前的危难的时候，一个人终能发挥最大限度的力量!
--克劳塞维茨
无论在社会上还是在家庭中，适度的掩饰可收到出乎意料的理想效果。
这正应验了一句话：没有掩饰人类必然不能愉快和睦地生活。
--朱利叶斯?法斯特
一个人不管遇到任何困难，只要能够跨出他可以明确看出确乎很合理的
小小的第一步，那他就会发现，接下去不论是再确定或者实际跨出第二步就
都十分容易了。
--塞缪尔?巴特勒
发牢骚的人所能获得的并非同情，而是轻蔑。
--约翰生
感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。
--巴尔扎克
人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。
--高尔基
对未来有所向往，谓之希望，追忆过去的赏心悦事，谓之回味。
--巴尔扎豆
错误并不是罪过，责骂，安慰又有什么用处，越是同情，痛苦就会越深。
--巴尔扎克
一个人必须知道了自己对于别人的重要，才会感觉到自己的生活目标
的。
--褚威格
老一辈子走错路是可以原谅的，因为我们原来没有已铺平的路可走。但
是对入世较晚的一辈人要求就更严格些，他们不应该老是摸索和走错路，应
该听老人的忠告，马上踏上征途，向前迈进。
--歌德
人铭记理性的法规是由于有不受诱惑的意识，人铭记自然的法规是由于
有不可泯灭的情感。
--席勒
个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而扔到荒漠上不可能
生存一样。
--列夫?托尔斯泰
生活的主要悲剧就是停止斗争。
--舆斯特洛夫斯基
一个人能够理解别人，超过了别人对你的理解，这是非常好的，这是极
大的幸福。
--亨利?詹姆斯
有虚荣心的人是没有虚荣心的人的奴隶，因为他们力图博得后者的赞
赏。
--凯勒
人类中最聪明、最伟大的人物往往都是最平庸的，是那种在美德和恶行
两个极端之间最能保住中庸之道的人。
--塞缪尔?勃特勒
只有我们这些看透了和认识了全部生活的全部意义的人，才不能随便死
去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
--奥斯特洛夫斯基
人生是一部地地道道的罗曼史，当人们勇敢地过着罗曼史式的生活时，
它便会生发出远比任何虚构都要充满快乐的想象。
--爱默生
假装是社会生活不可缺少的，把一切都暴露无遗，人际关系势必置于险
境。
--宫城音弥
不要看轻自己，也不要看轻别人，以至于使你和众人疏远开来。要学会
重新信任别人，宽容别人，要相信人与人之间同多于异!
--巴士卡里雅
世上圣人和凡人的区别，就在于圣人会装模作样，而凡人则开诚布公。
--泰戈尔
乖僻对于他的智慧是一种调味品，使人们在咀嚼他的言语的时候，可以
感到一种深长的滋味。
--莎士比亚
贪生--苟且偷生--是最卑贱的，任何稍有自尊心的人都不愿违背自
己的生活方式，任何稍有点头脑的人都不愿无聊的生活。
--桑塔亚那
生活是一辆永无终点的公共汽车，当你买票上车后，很难说你会遇见什
么样的旅伴。
--爱默生
对社会上那些我认为是非恶劣的和不幸的情况公开发表了意见，对它仍
沉默会使我觉得是在犯同谋罪。
--爱因斯坦
对什么事都定不下决心的人，就像被捆住手脚的人一样，任何人都能够
随心所欲地对付他。
--德拉戈米罗夫
弱者都知道要长期耐心等待，一旦机会到来，便扑向强者的咽喉，使劲
地咬她一口，留下个痛快的印记。
--巴尔扎克
你献给你同时代人的应是他们所需要的，而不是他们所赞美的。
--席勒
要模仿别人，必须头脑清醒，收效才能宏大，可是没头脑的模仿，却要
铸成大错。
--克雷洛夫
人最常有的愚蠢想法之一便是总想再认出从前和自己相识的人来，并且
希望别人也认得出自己。
--巴尔扎克
人绝不应埋头于琐事堆中，总是注意这一点。经常花不少时间考虑、思
索主要问题所在。
--伯纳德?劳?蒙哥马利
似是而非的谬误有时令人愉快。假如一旦把人们心中那种种自以为是、
自以为美的幻觉，虚妄的估计，武断的揣想都清除掉，就将使许多人的内心
显露出原来是多么地渺小、空虚、丑陋，甚至连自己都要感到厌恶。
--培根
许多脸皮厚心肠硬的人，他们在希望最后胜利时，几乎可以忍受任何挫
折，他们简直脸皮太厚而不觉痛苦。
--德莱塞
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
--雨果
智者说话，是因为他们有话要说，愚者说话，则是因为他们想说。
--柏拉图
不是自己在思考的人，行动也不是由自己作主。
--雨果
生活的花朵只有付出劳动力才会绽开的。
--巴尔扎克
要努力站得比你的事业还高，使事业全部在你的脚下，你能一目了然，
其中每一个小钉都逃不过你的眼睛。
--高尔基
做一件事的时候，他的原意不一定像事情的结果所显示的那么刁诈。
--车尔尼雪夫斯基
对一切事情都得冷眼观察，一切事情都得盘算掂量，别让自己沉醉，别
胡思乱想，不受诱惑，哪怕幸福就在眼前。
--冈察洛夫
人类忍受忧愁的能力，总要比抵抗极端幸福的能力强得多。
--巴尔扎克
世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生
新问题的人，那些循规蹈矩的人不能使社会进步，仅能维持现状。
--泰戈尔
世界上有不少身体衰老，甚或四肢不全的人，尚且能够自谋生计，难道
身手健全的青年，倒反而要求助于他人吗?
--克劳塞维茨
贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。
--巴尔扎克
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。
--肖伯纳
从小就锻炼自己尽可能地依靠自己，所以没有经常去求助他人的习惯，
更不善于向他人炫耀自己的学问。
--卢梭
口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结
果。
--莎士比亚
力量本身是中性的，可以用来做好事，也可以用来做坏事。
--尼克松
一个人常常因为对自己缺少自信，才要从别人相信中得到证明。
--沈从文
人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，
都得时时刻刻向无形的敌人作战。
--罗曼?罗兰
人生的道路就象一条大河，由于急流本身的冲击力，在从前没有水流的
地方，冲刷出崭新的意料不到的流道。
--泰戈尔
人的一生就如同下棋一样，每一个棋子都有自己的走法，如果没有这个
规律，棋也就下不成
--高尔基
始终是按照他自己的思想而不是按照别人的思想进行活动的，所以他能
不断地把身体和头脑的作用结合起来;他的身体愈健壮，他就变得愈加聪明
和愈有见识。
--卢梭
只有那些急需用钱、而又没有必需的财产来维持他们所过的生活的年轻
人才来赌博。
--小仲马
人们在奔跑，大家都在奔跑，生活就是赛跑的场地，永不停歇。
--罗曼?罗兰
只有在我知道一切都作不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法
是什么。
--爱迪生
你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。
--里尔克
生活本身就是五花八门的矛盾集合，有自然的也有人为的，有想象的也
有现实的。
--泰戈尔
可怕和可悲不是死亡，而是这孤独和无所依靠的生活。
--高尔基
人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样
抓住时机。
--培根
任何人也不能替代走过那条路，你必须自己去走。
--惠特曼
正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。
--撒缪尔?约翰逊
名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有份量的实体。
--培根
人唯一可以自我夸耀的只有职责，因为承担重大的职责是有权引以自豪
的。
--培根
对古代过渡尊崇，就是对今世的诋毁。
--培根
有害的还不仅是那种浮夸一时的谬见，而更是那种根深蒂固、盘踞人心
深处的谬误。
--培根
有思想、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有
意义的生活。
--加里宁
一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人的思想和经验的激发，
那么即使在最好的情况下，他想的也不会有什么价值，一定是单调无味的。
--爱因斯坦
有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。
--歌德
人们到了山穷水尽的时候，会采取最后的、恬不知耻的坦率态度。一个
神经质的人会生气动火，不再惧怕一切，准备做一切的捣乱行为。
--陀思妥耶夫斯基
软弱是一事无成，我们必须拥有强大的实力。
--艾森豪威尔
一个人与其为环境所影响，无所事事，宁愿不顾环境而做出事来，这就
是他的成功的能力的量尺。
--马尔腾
一个人要是像一把旧扫帚一样，散开了，他就对什么都满不在乎，什么
都敢干，人就垮了。
--格里戈里?麦登斯基
我宁愿做个牧羊人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底
下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王。
--莎士比亚
"柔者"的策略就是利用别人的内疚把力量集中到自己手中。
--朱利叶斯?法斯特
一个人相信他能作好这种或那种事情的信心越强，那么他会把事情作好
的可信程度就越大。
--乌申斯基
避免染上把一切功劳归于自己，而把一切问题归于自己顶头上司的恶
习。
--巴顿
漫长的人生中，谁都有或大或小的失败和挫折。但似乎可以说，只要不
致葬送性命，就决无从此一蹶不振的失败和挫折。
--富尔曼诺夫
人不能同时爱几十样东西，不能同时侍候好几个上帝!
--罗曼?罗兰
追求财富，但不是为了满足私欲，而是要得到一种行善的工具。
--西塞罗
在漫长的人生中，也许会有什么意外的情况在等着你。幸福的家庭生活
即使已经建立，也决不意味着一定就能持久。
--池田大作
投入海中的鱼子，并不都长成鱼。
--阿?巴巴耶娃
愿你们每天愉快地生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，
也不要把所有的希望都放在未来。
--居里夫人
只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。
--歌德
科学需要人们最紧张的工作和最大的热情。
--巴甫洛夫
狂热的欲望，会诱发危险的行动，干出荒谬的事情来。
--马克?吐温
人应当具有激情，但是他也应当具有驾驭激情的本领。
--玻尔
没有热情，就不能完成世界上的伟业。
--黑格尔
一个人于失意之后回到家里，总觉得有颓丧与安息两重情操。
--莫罗阿
法律跟道德对有钱的人全无效力，财产才是金科玉律。
--巴尔扎克
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、相互
衬托的。
--冰心
在正路上行走的跛子会越过那跑在错路上的快腿。
--培根
一个人在错误上跑时，愈是活跃，愈是迅捷，就迷失得愈远。
--培根
对物质过度热情，这是我们时代的罪恶，由此便产生某种堕落。
--雨果
一个人如果除了自己以外，在任何其他人身上都看不到一点点善良品质
的话。那么，对他来说，整个世界就只能是一片沙漠。
--高尔基
人生应当做点错事，做错事，就是长见识。
--罗曼?罗兰
说不要浪费光阴去和根本没有信仰的人争辨，至少在他们一味固执，不
愿意相信的时候。那既不会使对方有益，反而有把自己弄糊涂了的危险。
--罗曼?罗兰各
人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。
--歌德
在日常生活和工作中，我们应该看到，许多事情不是光凭非好即坏、非
对即错、非美即丑、非善即恶这一简单的公式能够一锤定音的。
--朱利叶斯?法斯特
世界上有些幸福，你早已不信会实现的了;真实现的时候，简直像霹雳
一般会伤害你的身心。
--巴尔扎克
为别人受苦是幸福的，但是一般人都不愿要这种幸福，这是人的天性。
一个人如果能分担亲人的痛苦和灾难，就可以使痛苦变成快乐。
--玛?哈克奈斯
巨大的财产对个人并没有真实的用处，除非对于公益的事业。
--培根
人总是要老的，要不虚度岁月，要让恩爱的时刻使我们的锦绣生活闪闪
发光。
--雨果
老年人总要经常重温他们学生时代的辉煌事迹，只想靠着回忆他们年轻
时代的英勇事迹来燃旺他们生命的火焰。
--莱格
老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能作出坏的榜样而
感到宽慰。
--拉罗什弗科
人生像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来。
--莎士比亚
人生，处处地方都有毒蛇在引诱我们。
--马克?吐温
时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的
果实，懒惰者时间留予他的一头白发，两手空空。
--高尔基
在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，这
里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。
--马克思
出于虚荣心，或者好奇心，或者贪心，去冒生命危险的，不是勇敢的人。
--列夫?托尔斯泰
对人来说，世界是一片暗夜，每一个人必须给自己照亮道路。
--高尔基
纵欲就象服用了慢性毒药而造成的毫无痛苦的死亡。
--泰戈尔
谁若游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
--歌德
生活已经不是快乐的筵席、节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦
难的经历。
--别林斯基
艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生
活将来是会带来无限的烦恼的。
--卢梭
一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫做生活的时候，他的神经就坚
强起来。
--巴尔扎克
生活得最有意义的人，并不就是年岁活的最大的人，而是对生活最有感
受的人。
--卢梭
除了生命以外，大自然没有赐给我们任何东西，--无论过去或现在，
却是我们自己从大自然那里取得我们所需的一切东西。
--高尔基
让我们不要用过去的哀愁拖累我们的记忆。
--莎士比亚
不要信任那些自称蔑视财富的人，因为他们之所以蔑视财富，也许只是
因为他没有财富。假如他们一旦发了财的话，恐怕没有人能比他们更尊重财
神了。
--培根
在地位较低的下属面前却不妨显得亲密会倍受敬重。
--培根
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信的结果。
--伊索
长久地迟疑不决的人，常常找不到最好的答案。
--歌德
处于极端痛苦的人，才能认识生活无忧无虑的可贵。
--巴尔扎克
欲望蒙蔽人的力量甚至可以使非常精明的人看不见在别的情况下可以一
目了然的谬误。
--罗素
成年男女的性格并不是一个数学上固定的已知数，人的性格具有极大可
塑性，它是环境、教育和机遇影响的结果。
--罗素
人类的一切活动都发生于两个来源：冲动与愿望。
--罗素
自卑往往伴随着怠情，往往是为了替自己在其有限目的的俗气中活下去
作辩解。
--黑格尔
习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄
着它从楼梯上走下来。
--马克?吐温
每一个重复的动作，都有养成习惯的可能，重复的次数愈多，动作也就
愈纯熟。
--大仲马
陷在污泥中的人，往往比穿绸戴缎的人还要干净。
--高尔基
一个人到了忘怀得失的时候，他实际是已真有所得。
--泰戈尔
一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏
的人也会对之肃然起敬。
--巴尔扎克
生活中是有两大悲剧，一是达不到自己心中的欲望;一是没法达到它。
任何事情只怕不想，如果肯想，没有想不明白的。
--萧伯纳
--叶圣陶
毫无理性、毫无道德地没溺于享乐的人，他的生活毫无意义。
--康德
生活在前进，谁跟不上它的步伐，谁就会孤零零地落在后头。
--高尔基
生活对于我来说，不是正在消融的蜡烛。生活是暂时落到我手上的奇妙
的火炬，因此我要让它发出灿烂的光辉，然后再交给未来的一代。
--萧伯纳
须知十个人做的事，终归比一个人做得要多，并且做得要好些。
--加里宁
穷苦能立即把物质生活赤裸裸地暴露出来，并使它显得异常丑恶，从而
产生使人朝着理想生活发出无可言喻的一往无前的毅力。
--雨果
行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运而言。
--狄斯里梨
没有智慧的人，就会受人欺骗，被人迷惑，让人剥削。只有具有思想的
人，才是自己的和独立的人。
-费尔巴哈
生活本身既不是祸，也不是福，它是祸福的容器，就看你自己把它变成
什么。
--蒙田
生活就像地底下的暗流，在黑暗中，在漫漫无期的长夜的寂静中穿行，
时而向东，时而向西，时而一泻直下，时而又像我的飞机现在钻出云团一样，
突然进入晴空，奔向太阳和光阴，等到冲出来之后，才感到原来力气并没有
白费!
--卡维林
过分完满的幸福生活，有可能使我们追求认识和改造世界的激情减色。
--罗素
享受生活的乐趣比银行存款可能更有价值。
--罗素
生活不应该过于拘泥，过于刻板，我们的冲动在不给别人造成肯定的破
坏或伤害的情况下，只要有可能就要任其自由发挥。
--罗素
男人心绪的转变，是随着他对外事业之成败而定的，女人心绪的转变，
却是和生理的动作关连着的。
--莫里哀
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的
比所能平伏的多;一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
--培根
对社会上那些我认为是非常恶劣的和不幸的情况公开发表了意见，对它
仍沉默会使我觉得是在犯同谋罪。
--爱因斯坦
一本书可以告诉我们许多我们所不知道和未曾见过的人物、感情、思考
和关系等等，好象在我眼前打开一扇通向未知世界的窗子。
--高尔基
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多
的知识。
--左拉
谨慎比大胆要有力量得多，看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么
都小心的人。
--雨果
喜剧里最难扮演的是小丑，虽然是傻角，但扮演的人却必须很聪明。
--塞万提斯
没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
--列夫?托尔斯泰
一个没有自信力的人，无论他有多大才能，也不会抓住一个机会。
--卢梭
人们不太看重自己的力量，这就是他们软弱的原因。
--高尔基
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生
活既然没有目的，精力也就枯竭了。
--雨果
世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空，还有一种比天空更大的景
象，那便是内心的活动。
--雨果
思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大
自然的奥秘。
--高尔基
弱者为了生活，只好对生活弄虚作假。
--罗曼?罗兰
人是不能要怎么就怎么的，志愿和生活根本是两种事。
--罗曼?罗兰
每个人都要追随着抗拒过死，否认过死，而终于不得不死。
--罗曼?罗兰
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已经死去。
--罗曼?罗兰
精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善，正如身体的缺陷，可以通
过运动来改善一样。
--培根
善于沉默者，常能获得别人的信任。
--培根
生活是有趣的，如果从外部来说，没有谁来掐着脖子逼你，从自身来说，
你能同自己周围所有的人友好相处，这样的生活就是最好的享受了。
--高尔基
时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的
果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。
--高尔基
在我小的时候，我极力装得像个大人，而当我已经不再是小孩时候，我
又希望象个孩子。
──列夫?托尔斯泰
不论是别人在跟前或者自己单独的时候都不要做一点卑劣的事情，最要
紧的是自尊。
--毕达哥拉斯
人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
--卢梭
时间就是生命，时间就是金钱。
--富兰克林
世界上使社会变得伟大的人，正是哪些有勇气在生活中尝试和解决人生
新问题的人，那些循规蹈矩的人不能使社会进步，仅能维持现状。
--泰戈尔
过去属于死神，未来属于你自己，趁未来还属于你自己的时候，抓住它
吧，不要专心懊悔早已过去的事情来糟蹋自己，而要在目前所能做到的事情
上努力吧!
--雪莱
自暴自弃这是一条永远腐蚀和啃啮着的心灵的毒蛇，它吸取着心灵的新
鲜的血液，并在其中注入厌世和绝望的毒液。
--马克思
懒惰，象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙总是亮闪闪的。
--富兰克林
一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
--马克思
悲哀中的快乐比快乐本身中的快乐更加甜蜜，因此人们说："走入哀悼
这屋胜于踏入快乐之门"。
--雪莱
一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人的思想和经验的激发，
那么即使在最好的情况下，他想的也不会有什么价值，一定是单调无味的。
--爱因斯坦
当一个人能了解别人的痛苦时，他自己也必是已经饱尝痛苦的人。
--拜伦
谅解即使不能解决冲突，也许能消除仇恨，而我是把仇恨看作最大的敌
人的。
--罗曼?罗兰
谁要描写人和生活，谁就得经常亲自熟悉生活，而不是从书本上去研究
它。
--契诃夫
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一
切，推动着进步，成为知识进化的源泉。
--爱因斯坦
生活说来也很有趣，假如你除了最好的对什么都不屑一顾，到头来很可
能就如愿以偿;假如你对到手的东西不愿意凑合，不知怎么回事，最后真的
会得到你想要得到的。
--毛姆
生活除了梦幻之外，也充满了现实，一个人不能靠回忆过活。
--欧?亨利
人在开始做事前要像千眼神那样察观时机，而在进行时要像千手神那样
抓住时机。
本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
--培根
--莎士比亚
许多高贵的发明可能就在我们脚边，而人们却踏过而无所见。
--培根
要让心灵和心灵相见，可不是一件容易的事。
--泰戈尔
当危险逼近时，善于抓住时机迎头射击它要比犹豫躲闲更有利，因为犹
豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
--培根
在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下，人的心灵的任何活动都不可能是
清白的。
--恩格斯
在一个完满的世界里，每个有情感的人，对其他任何人来说，都是最完
满的。
--罗素
要使我们的生活丰富多采，一定要先去掉这寂寞和枯燥，那就必须打破
人与人这间的膈膜。
--叶圣陶
不要为过去哭泣了，过去的已经过去了!我原谅自己过去做过的所有错
事，我原谅所有过去伤害我的人。
--巴士卡里雅
人的生活不但活命而已，而且要活得好，不但物质方面要好，精神方面
也要好。
--叶圣陶
一种不适当的职业，最易糟蹋人的朝气，最易压制人的才能。
--列夫?托尔斯泰
人有两次诞生，第一次生存上诞生，也就生而为人的诞生;第二次是生
活上的诞生，也就是变为成人的诞生。
--卢梭
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
--巴斯德
智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空
虚。
--达?芬奇
每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己
的气味。
--罗曼?罗兰
人们有时会哀叹生活太难，哀叹操持家庭复杂而又辛苦。这与其说是被
辛劳所压倒，倒不如说是被不幸所击溃并失去了力量。
--池田大作
在平常生活中，人与人之间的关系很少以互相尊重为基础，更多地以共
同的本能和习惯为基础。
--罗曼?罗兰
心如槁木不如多愁多感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白
汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
--叶圣陶
有的人，生活得就像拉大车似的，哼哧哧，愁眉苦脸。对什么都不满意，
什么事儿都不能让他高兴，对什么都嫉妒，对所有的人都挺凶，对自己就更
厉害。这哪儿是什么生活，简直是活受罪。
--安德列耶夫
对于大多数人来说，生活就是一场跟贫困所作的漫长斗争。
--罗?特雷塞尔
一个人很难知道他自己的生活中什么是有意义的，当然也不应当以此去
打扰别人。
--爱因斯坦
有时候直言不讳却比任何不能解决实际问题的甜言蜜语更为仁慈。
--塞缪尔?巴特勒
新事物，即使更优良，也会因不习惯而受到非议。
--培根
对旧习俗，新事好象一位陌生的不速之客，它引起惊异，却不受欢迎。
--培根
生活的美妙就在它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。
--高尔基
要和气对待弱者，要把欺凌弱者看作丢人的事，弱者的报复常常十分厉
害。
--克雷洛夫
在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功的。
--爱因斯坦
失败可能是变相的胜利，最低潮就是高潮的开始。
在精神疲乏的时候，往事的印痕则会在记忆中苏生。
--朗费罗
--高尔基
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
--高尔基
我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。
--拉普拉斯
好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。
--莱辛
患难可以试验一个人的性格，非常境遇可以显出非常的气节。
--莎士比亚
一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果。
--乔叟
生活和思想都不可能有别的形式。思想也是金字塔形：底基是无数残酷
斗争的事实，顶端却是为数极少的尖锐的结论。
--高尔基
忧愁好像一块石头，一个人会被它压倒，两个人就轻而易举地把它从路
上搬开。
--豪夫
一个人只要自己能够满足自己的需要，因而愿意做什么就做什么，这样
的人才是快乐的人。
--卢梭
喝醉酒不能给人安慰，只能使忧伤推迟，而忧伤在以后出现的时候，会
更加厉害，更加剧烈。
--小仲马
虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
--何塞?马蒂
人不应像走兽一样活着，应当追求知识和美德。
--但丁
应该允许离婚而不责难任何一方，无论如何决不应当把它当作不光彩的
事。
--罗素
美好的生活不可能建立在恐惧、束缚和彼此干涉自由之上。
--罗素
对于一个有充分能力的人来说，痛苦也许是一种极有价值的刺激。
--罗素
生活是严峻的斗争，一个男子汉应该经得起冲击和挫折。倘欲成功，必
须具备许多条件，其中有两条是最关键的：即艰苦的工作和绝对的正直。
--伯纳德?劳蒙哥马利
人是不知足的，这是人的长处，但是由于误会，更确切些说，由于虚伪，
它竟被视为罪恶了。
--高尔基
当生活中的一些大事开始倔强地冒出芽来的时候，那些小事也撒开它们
饥饿的根网，向世界提出自己的要求。
--泰戈尔
要学会宽容待人，宽容待己，因为自己也并不完美，也可能犯错误。要
勇于对自己的生活负责。
--巴士卡里雅
过度的饱食有伤胃口，毫无节制的放纵，结果会使人失去了自由。正像
饥不择食的饿鼠吞咽毒饵一样，人为了满足他的天性中的欲念，也会饮鸩止
渴，送了自己的性命。
--莎士比亚
人都可能犯错误，假如一个人评判他所不了解的事物，他的错误也许还
很荒唐呢。
--车尔尼雪夫斯基
毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。
--歌德妖精，你天使一般的面孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害
无辜。
--莎士比亚
人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
--雨果
一个人在睡梦里往往可以见到真实的事情。
--莎士比亚
一个人已经很好的时候，还想更好，那就是一种错误。
--左拉
一切发光的东西未必都是金子。
--巴尔扎克
血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大地失算。
--鲁迅
以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好;以生命来做利
息小的牺牲，是不值得的。
--鲁迅
我们带着新的力量来到世间，我们又会发挥尽力量而归于尘土。
--巴金
我们用血来照亮我们前进的路。这样的血是会发出光辉的。
--巴金只有相信我们人民那无穷的力量，相信我们那艰苦困难的历史
道路的正确性，这条道路是走向伟大的生活的、人类真正的道路。
--阿?托尔斯泰
受过教育的人民容易领导，但不容易对它进行压制;容易管理，但不可
能对它进行奴役。
--布鲁艾姆
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人同是这土
壤上的花朵与果实。
--别林斯基
为着追求光和热，将身上扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞
蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
--巴金
贪恋"生"并不是一个罪过，每个生物都有生的欲望。蚱蜢饥饿时甚至
吃掉自己的腿以维持生存。这种愚蠢的举动是无可非笑的，因为这里有的是
严肃。
--巴金
从在一滴水的小世界中怡然自得的草履虫到在地球上飞腾活跃的"芸芸
众生"，没有一个生物是不乐生的，而且这中间有一个法则支配着，这就是
生的法则。社会的进化，民族的盛衰，人类的繁荣都是依据这个法则而行的。
--巴金
"死"只是一个障碍，或者是疲乏时的休息。有勇气、有精力的人是不
需要休息的，尤其在胜景当前的时候。所以，人应该憎恨"死"，不愿意跟
"死"接近。
--巴金人民的伟大不是以他的数量来衡量，正如一个人的伟大不是以
他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
--雨果
若得不到丰富的、充实的生命，那么活着与死亡又有什么区别?
--巴金
"死"的逼近使人更宝贵"生"，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白
自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事
情。
--巴金死亡诚然是终结，即不是生活的目标，它是生活的结尾，是它
的极限，然而终究不是它的目的。
--蒙田
利己的人最先灭亡，他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个"我"
被损坏了，那他就无法生存了。
--奥斯特洛夫斯基
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
--泰戈尔
一个人看见"死"太多，他对"死"并不感到惊奇;一个人有"死"的
机会太多，他就不怕"死"。他用不着去思索"死"，他会把他的全部精力
用来对付"生"的事情。他做事更努力，更负责。
--巴金
死象大海的无限的歌声，日夜冲击着生命的光明岛的四周。
--泰戈尔
死亡之一事实的确定取决于事物的本质，而不取决于当事人的愿望。
--马克思
死之印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物。
--泰戈尔
一个人的生命是短暂的，而我们的事业却无限的长久，个人尽管遭到不
幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。
只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己，
专门利人。
--艾润生
人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的
伟大思想的范围之外，就会变成怠情的、保守的、与生活发展相敌对的人。
--高尔基
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，
也以为快活。
--鲁迅
假如人只能自己单独生活，只会考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。
--帕斯卡
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一
种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
--孟德斯鸠
提纯拔萃，沙里淘金，广泛摄取一些营养，这样，学识才能增进。从这
个意义来说，广大群众的确都是我们的老师。
--秦牧
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然
而前行。
--鲁迅
埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声
誉和光荣，只有一种思想给他鼓励，为公众利益而劳动。
--克雷洛夫
一个人只靠自己是存在不下去的，因此人总乐于参加一个集体;即使他
在那个集体里得不到休息，但无论如何他总可以得到心灵的平静与人身的安
全。
--歌德
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益
有多大作用。
--爱因斯坦
如果我们考虑到为了取得结果而需要巨大的脑力劳动和大量的时间，而
在此进程中，许多美好的希望一定会破灭，那我们也许从这种必然性中可以
看出某种严酷性。
--伦琴
如何儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文
学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
--德谟克利特
在科学上除了汗流满面是没有其他获致方法的;热情也罢，幻想也罢，
以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
--赫尔岑
没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用
的玩物。
--斯坦尼斯拉夫斯基
人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成
熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
--高尔基
未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，
因为思想也是劳动。
--雨果
应该不应该用一些鸡毛蒜皮的小事和个人的恩怨来玷污你们所从事的伟
大事业呢?我觉得，是不应该的。
--高尔基
不把个体的力量汇合成强大的、团结友爱的集体创造力的洪流，那么这
样的国家是不可能建成的。
--高尔基
我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，
向着我自以为可以走去的路;即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我
自己负责。
--鲁迅
死于敌手的锋刃，不足悲苦，死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲
苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病茵的并无恶意的侵
入，不是我自己判定的死刑。
--鲁迅
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱。一目了
然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
--薄伽丘
只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。
--别林斯基
人，不管是什么人，应当从事劳动，汗流满面地工作，他的生活的意义
和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
--契诃夫
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
--奥斯特洛夫斯基
苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。
--鲁迅
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速
地失去其价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
--乌申斯基
富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重;因为圣人曾经
这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
--萨迪
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，
是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
--奥斯特洛夫斯基
惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却
引人到死路上去!
--鲁迅
当科学进步到一个阶段，各分科接触增多，而且个人也不能深入到每领
域里去，只有许多学者的协作才能解决问题时，这种团体组织便感到特别的
需要。
--拉普拉斯
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量
结合在一起，几乎是万能的。
--韦伯斯特
生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。
--但丁
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
--托尔斯泰
单个的人是软弱无力的，就象漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，
他才能完成许多事业。
--叔本华
鸟的翅膀无论多么完善，如果不依靠空气支持，就决不能使鸟体上升。
--巴甫洛夫
自命不凡或者认为怀才不遇而离开集体的人，他的命运是可悲的。集体
永远使人得到提高，使他有坚实的基础。
--尼?奥斯特洛夫斯基
一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人的思想和经验的激发，
那末即使在最好的情况下，他所想的也不会有什么价值，一定是单调无味的。
--爱因斯坦
任何一种不为集体利益打算的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。
--马卡连柯
谁若认为自己是圣人，是埋没了天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要
悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
--奥斯特洛夫斯基
危险的临头虽然可怕，但别的命运说不定，"人生必死"的命运却无法
逃避，所以危险也仿佛用不着害怕似的。
--鲁迅
我爱生，所以我愿象一个狂言者那样投以生命的海洋里去。
--巴金
人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗
争是人生的主要东西。
--契诃夫
那些还活着的时候就腐烂的人，就靠详细诉说他们自己衰亡的想法来获
得灵感，还有一种留在世上残害别人，并靠活人来滋养他的阴魂的死人。
--歌德
有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就象河中的一棵小草，他
们不是行走，而是随波逐流。
--小塞涅卡
我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过"死亡"，于是我以我在这伟
大的世界里为乐。
--泰戈尔
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍;
相信吧，快乐的日子就会到来。
--普希金
我们将有一天会明白，死永远不能够夺去我们的灵魂所获得的东西。因
为她所获得的，和她自己是一体。
--泰戈尔
在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为它奋斗。
--伏契克
我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服，可能把生命活上千百次
真是多美。
--贝多芬
我们从别人的发明中享受了很大利益，我们也应该乐于有机会以我们的
任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿地和慷慨地工作。
--富兰克林
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就首先为我
的祖国服务。
--巴甫洛夫
还有什么能比促进祖国永久的荣誉，促进人类的幸福更崇高、更令人渴
望的呢?
--车尔尼雪夫斯基
缺少我们当中任何一个人，祖国照样屹立不动;但我们当中任何一个人
如果离开祖国，将一事无成。
--苏霍姆林斯基
人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一
切苦;更应该战斗，但为的是改革。
--鲁迅
我从来不曾想到我竟是这样热爱我的祖国!好比一个学物理的可能不知
道血液的重要性，要是旁人抽掉了他的血，他就会跌倒下来。
--海涅
合理生活的目的就在于：懂得什么是正义的东西，感受什么是奇妙的东
西，渴求什么是美好的东西。
--普拉顿
当一个人为自己祖国的幸福操劳整整一生的时候，他死后应该得到宁
静。
--高尔基
人们宁可忍受肉体上的极大痛苦，也不愿与生命告别，而羞耻心却驱使
最懦弱者去自杀。
--赫胥黎
无益的牺牲是必须避免的，我们应当留着这生命和精力来贡献给更大的
事业。
--巴金
许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西罢，某种是毒
物不能吃，我们好像习惯了，很平常了。不过，这一定是以前有多少人吃死
了，才知道的。
--鲁迅
想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土
实在较花木还重要。
--鲁迅
一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。
--别林斯基
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、
寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
--巴金
我丝毫不为自己的生活简陋而难过，唯一使我感到遗憾的是天太短了，
而且流逝的如此之快。
--居里夫人
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更
特别感觉满意了。
--巴甫洛夫
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来--只有这样的爱国心才能导向
胜利。
--奥斯特洛夫斯基
历来所身受之事，真是一言难尽，但我是总如野兽一样，受了伤，就回
头钻入草莽，舐掉血迹，至多也不过呻吟几声的。
--鲁迅
我无论做什么事，始终在想着，只要我的精力允许，我就要首先为我的
祖国服务。
--巴甫洛夫
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多
知识。
--左拉
劳动将从沉重的负担变成轻松愉快的对生理要求的满足，正如现在文明
人的智力劳动所提高到的程度一样。
--车尔尼雪夫斯基
我知道什么是劳动，劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
--高尔基
爱国主义也和其它道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能
了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用
尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
--凯洛夫
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，不顺心时暂且克制自己，
相信吧，快乐之日就会到来。
--普希金
生命的意义是在于活得充实，不是在于活的长久。
--马丁?路德?金
千万不要让别人控制你，做自己的主人，人生的全部"滋味"就在这儿
了。
--屠格涅夫
世界上最好，最合理的事就是很好地公开地对待人。
--蒙田
世界上任何一位真正伟大的人，他们都善于让失败者保住面子，决不会
浪费时间去陶醉个人的胜利。
--戴尔?卡耐基
一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说，"人人都可
以成为自己的幸运的建筑师"。
--培根
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
--库尔茨
你可以从外表的美评论一朵花或一只蝴蝶，可你不能这样来评论一个
人。
--泰戈尔
人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上荆棘刺痛了你。
--巴尔扎克
生活中最大的享受，最高的乐趣就在于觉得自己是为人们所需要的，是
使人们感到亲切的。
--高尔基
伟大的人，说到底，就是毕生不丢掉青年时代的信念和热情的人。
--户田城圣
人生最宝贵的东西是生活，因为我们的一切欢乐，我们的一切幸福，我
们的一切希望都只和生活联系在一起。
--车尔尼雪肤斯基
谁都知道害怕，越是机敏的人还越知道害怕，有胆量的人是那些尽管害
怕还迫使自己向前冲的人。
--巴顿
生命虽是短暂而且渺小，但是伟大的一切正是由人的手所造成。
--屠格涅夫
自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，
才泄露她的秘密。
--歌德
教训只有吃尽千辛万苦才能发展好的禀赋。反之，坏的禀赋则用不着丝
毫努力就自己发展出来了。
--德谟克利特
人不能应象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
你若喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
--但丁
--歌德
不管别人怎样讲，反正这个世界上的人都互不相同，这正是世界的奇妙
所在。
--巴士卡里雅
鹰的价值是飞翔。为了猛扑，为了使自己的利爪插进活生生的猎获物中，
--这就是现实。
--罗曼?罗兰
一个人只能为别人引路，不能代替他们走路，各人应当救出自己。
--罗曼?罗兰
成功的大人物是得力于别人的误解，人家佩服他们的地方正是跟他们的
真面目相反的。
--罗曼?罗兰
一个对事事抱怨不绝，又叹息又呻吟的人，半文不值，不配受人怜悯，
就是你帮助他，也不会给他带来任何好处。
--高尔基
悲伤的时候，工作就是良药。
--林肯
光线充足的地方，影子也就特别黑。
--歌德
机遇只偏爱那些有准备的有头脑的人。
--巴斯德
无知是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
--黑格尔傻瓜旁边必然有骗子。
--巴尔扎克
人是十分不可思议的动物，十分不可思议!他创造了各种奇迹，他有一
个极富有创造性的头脑。人发明了时间，结果被时间所限制。
--巴士卡雅
提高一个人的思想境界并且丰富其本性的，不是科学研究的成果，而是
求理解的热情，是创造性的或者是领悟性的脑力劳动。
--爱因斯坦
您的信心越强，就越应当善意地帮助动摇彷徨的和德薄力弱的人。善良
--这是天才者的伟大品质之一。
--安格尔
除了行动，什么都是谎言，只有行动才不是撒谎，不管什么人，只有根
据他们的行为来判断他们!
--罗曼?罗兰
大脑的见解就好比下棋时移动一个棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局
的起点。
--歌德
对没有本事的人来说，什么差事都是危险的。
--高尔基
笨人的心就象一只破碗，任何知识也盛不住。
--高尔基
飞蛾和各种各样丑陋的昆虫，一看见亮堂堂的蜡烛就要来团团转，你叫
蜡烛有什么办法。
--狄更斯
一朵花在含苞未放的时候是不应当去摘的，要不然这朵花就既不会散发
香味，也不会结出果子来。
--高尔基
学海无涯，永无止境，满足和贪欲永远交相轮替。
--培根
如果说金钱是商品的尺度，那么时间就是效率的尺度。因此一个缺乏效
率者，必将付出高昂代价。
--培根
人容易被他所爱的人愚弄。
--莫里哀仇敌可能偶然给你忠告。
--席勒
小心啊，别让人家拿你那些甜言蜜语把你给捧坏了。
--狄更斯
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
--狄更斯
不要侮蔑你所不了解的真理，否则你将会以生命的代价重重地补偿你的
过失。
--莎士比亚
当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地
站在你的面前。
--巴尔扎克
不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。
--泰戈尔
寻找口实辩护自己的罪过，往往会因那口实而使自己的罪过更加深重。
--莎士比亚
赞美若从被赞美者自己的嘴里发出，会减低赞美的价值。
--莎士比亚
脑筋不应用在如何回避困难上，而应用在怎样用最好的方法去克服困
难，不能向困难低头，而应做困难的征服者。
--伊?阿?科涅夫
人之命运也往往是由人自己造成的，正如古代诗人所说"每个人都是自
身的设计师"。
--培根
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
--巴尔扎克
真理总是最简单的，朴实的，明白如画的。
--爱因斯坦
即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好。
--雨果
青年人富于"直觉"，而老年人则长于"深思"。
--培根
具有沉稳性格的人则在青春时代就可成化为语言困难得多。
--高尔基
一个人要是住在虚无飘渺之乡，他不难成为一个理想主义者。
--爱因斯坦
我不想要求任何人牺牲太多的时间和精力，自我牺牲是有合理限度的。
--爱因斯坦
人的命运一旦遇到意外，应该赶紧做好准备，意外会接连来的。这扇疯
狂的门一旦被打开，怪事就都跟着来了。
--雨果
人生往往有些决定终身的时间，好似电灯在大都市的夜里突然亮起来一
样，永恒的火焰在昏黑的灵魂中燃着了。
--罗曼?罗兰
有胆量的人每当遇到怯懦的人，就必然有获胜的可能，因为怯懦能够使
人失去镇静。
--克劳塞维茨
如果一个人不满足于知道一些表面现象而要深入探索，这项工作就非常
艰苦。
--爱因斯坦
一个人，哪怕是最坚强、最有毅力的人，突然被幸运狠狠地打了一棍，
失去知觉，这没有什么奇怪的。
--雨果
从历史上可以看到，凡把成功全归于自己的人，常常得到不幸的结局。
--培根
人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛。如果人
们想要了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一点。
--爱因斯坦
人听命于想像，而想像通常不会自己解放自己。应该说想像不懂发明，
但是行动带来发明。
--阿兰
要出人头地，必须准备斗争，遇到任何困难决不退缩。一个伟大的作家
是个殉道者，只是不死罢了。
--巴尔扎克
身在幸福中而能自知之明，可不是一件容易事，命运是一个乔装打扮的
人物，没有比这张脸更会骗人的了。
--雨果
幸运所需要的美德是节制，而命运所需要的美德是坚忍，后者比前者更
为难能。
--培根
如果人类要保持自己的尊严，要维护生存的安全以及生活的乐趣，那就
应该竭尽全力地保卫这些圣人给予我们的一切，并使之发扬光大。
--爱因斯坦
我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它掌握在那些对
这事业最诚热的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物榜样，才能引导
我们具有高尚的思想和行为。
--爱因斯坦
想像会把不知名的事物用一种形式呈现出来，诗人的笔使它们具有如实
的形像，空虚的无物也会有了居处和名字。
--莎士比亚
无可否认，外因，如恩惠、机遇、他人之死、合乎美德的诱因等，皆有
益于命运，然而，人的命运主要掌握在人自己手中。
--培根
幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿
烂。同样，一个人也可以通过作出细小的努力来达到幸福，这就是不断地增
进美德。
--培根
若不冒最大的危险，则在战争中即不可能获得最大的成功。
--薛尔曼
人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。
--培根
人们应当继续战斗，可是他们应为值得花精力的事情去战斗，而不是为
想象中的地理界线种族偏见和爱国主义色彩伪装下的私人贪欲去战斗。
--爱因斯坦
成功的人都酷嗜竞争，竞争能使他利用机会，表现自我，并充分发挥潜
力，以胜过对方。
--戴尔?卡耐基
畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的
声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。
--莎士比亚
模仿昔日英雄的作战方案，把它套用于各种新的情况，是注定要惨败的。
--丘吉尔
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，
我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的
努力和判断的方向。
--爱因斯坦
不敢冒失败危险的人，也就一定得不着伟大的胜利。
--布尔尼
有的时候，一个人的愚蠢恰是另一个人的幸运，一方的错误恰好促成了
另一方的机会。
--培根
卑凭本能，要根据现有的贫乏知识，以这样一种生动和令人信服的方式
来重视人们的活动，那一定要付出巨大的精力。
--爱因斯坦
一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人思想和经验的激发，那
末即使在最好的情况下，他所想的也不会有什么价值，一定是单调无味的。
--爱因斯坦
要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。
--苏霍姆林斯基
人不能没有别人而单独过日子，最自傲的人也需要有他的一份温爱。
--罗曼?罗兰
满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件，但只做
到这一点还是不够的。为了得到满足，人们还必须有可能根据他们个人的特
点和能力来发展他们理智上的的艺术上的才能。
--爱因斯坦
失败并不表明不能取胜。很多人在努力攀登珠穆朗玛峰时都遭到了失
败，但最后珠穆朗玛峰还是被征服了。
--埃内斯托?切?格瓦拉
对于某些人说来，不幸可以使他们变得残暴，变得对人不信任，但对于
好心的人说来，不幸却可以增加他们善行。
却可以证明智慧的欠缺。
--莎士比亚
如果想据某人的状况来评价他的幸福程度，就应询问使他悲伤的事，而
不是使他满足的事。
--叔木华
作为人，我们要向人类呼吁;记住你们的人性而忘掉其余。要是你们能
这样做，展示在面前的是通向新乐园的道路;要是你们不能这样做，那末摆
在你们面前的就是普遍死亡的危险。
--爱因斯坦
一个成功者和一个失败者之间的区别，往往不在于能力大小或想法的好
坏，而在于是否有勇气信赖自己的想法，在适当的程度上敢于冒险和行动。
--马克威尔?马尔兹
在没有必要进行冒险的时候，不必去冒险，因为那样可能招致失败。
--利德尔?哈特
善于在做一件事的开端时识别时机，这是一种极难得的智慧。
--培根
我们的视野、活动、接触范围越窄，就越感到幸福。如果它们广泛，我
们会感到烦恼，而且安全感也会大受威胁。
--叔本华
我们所需要做的事，应该一想到就做，因为人的想法是会变的，有多少
舌头，多少手，多少意外，就会有多少犹豫，多少迟延。
--莎士比亚
不能凭侥幸取胜，不能根据先见鲁莽从事。这样作就不是合理的冒险，
而是盲动，其结果将使成千人，甚至上万人丧生。
--什捷缅科
心灵空虚是一种最可怕的祸害，心灵空虚的人失掉了最珍贵的幸福。
--苏霍姆林斯基
幸福决不是别人赐予的，而是一点一滴在自己生命之中筑造起来的。
--池田大作
畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以
死亡摧毁死亡;畏怯而死，却做了死亡的奴隶。
--莎士比亚
不图创新的人必然受到新的惩罚，因为时间是最伟大的创新者。
--培根
最成功的领导人不是整天团团转，事无巨细地向下级发号施令的人，而
是仅给下级一些总的方针，潜移默化地向他们灌输信任，帮助他们做好工作。
--盛田昭夫
知道事情的可怕而怕是常人，知道事情的可怕不不怕是勇者。
--钱歌川
一个人若不经历困难险阻，没有体验过紧张情感，就不会理解幸福。
--苏霍姆林斯基
只有那些不仅仅为了自己的幸福，也能为他人的幸福而出力的人，才能
得到真正的幸福。
--池田大作
要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因此人类必须具备一
种能过逆境的态度。
--罗素
如果你具有专注的热情，你一定能够在科学领域中孕育出一些有价值的
东西。
--爱因斯坦
鲁莽家不知改变，或不愿改变，只是一味盲干，结果又非碰壁不可。
--格鲁季宁
人的创造天赋的直接流露就是想像，今天人们却企图把分析、推理凌驾
于想像力之上。
--雪莱
自己勇敢地战斗过的人，都爱称是一位勇士，自己没熬过冷暖的人，不
会认识人的价值。
--歌德
一般说来，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，
而舒适的生活将会带来无限的烦恼。
--卢梭
从一个单纯的人的观点来看，道德行为并不意味着仅仅严格要求放弃某
些生活享受的欲望，而是对全人类更加幸福的命运的善意的关怀。
--爱因斯坦
我一生竭尽全力地实干，而不是静坐空想。我总觉得，一个人只有在创
造性的劳动中才能表现出想像力和智慧。在整个人生历程中，我每天都使出
全副气力和用尽所有的聪明才智。
--哈默
道德不是什么神圣的东西;它纯粹是人的事情。
--爱因斯坦
一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西。
--蒙旦
我认为今天人们道德准则的可怕败坏，来源于我们生活中的机械化和非
人性化--科学技术和智力发展的可悲的副产品。
--爱因斯坦
广博的才智，丰富的想像力，活跃的心灵，这就是天才。
--秋德罗
人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安定，甚
至我们的生存，都离不开道德。只有道德的行为，才能给生命以美和尊严。
--爱因斯坦
天才是世界上最奇妙的东西，对于他们本人说来，天才是一个很大的负
担。
--毛姆
越出于意外，我们越是应该努力加强我们的防御，因为勇气是在磨炼中
生长的。
--莎士比亚
如果你凡事都先做最坏的打算，那也就意味着你有能力应付最坏的情
况，那么成功将会不期而至。
--唐纳德
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
--培根
人生一切事，皆无绝对的难易。只要人真正自强，一切难皆成易。反之，
只要懒散，则一切易皆成难。
--唐君毅
一个人如果希望克服自己的错误，就必须为此付出高昂的代价，即使这
样，他也是幸运的。
--歌德
不是平凡的人重要，而是不平凡的人才重要。
--兰西?阿斯特
身在幸福之中而能有自知之明，可不是一件容易的事。
--雨果
最困难的职业就是怎样做人。
--荷塞?马蒂
一个人总不可能跟所有的人生活在一起，因此，他也就不可能为每一个
人而活着。
--歌德
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
--巴尔扎克
自然从来不开玩笑，她总是严肃的，认真的，她总是正确的，而缺点和
错误总是属于人的。
--歌德
人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值
的是追求真理的孜孜不倦的精神。
--莱辛
个人的幸福只由全体的幸福造成，当大地上有一切人的幸福的位置时，
就不会有嫉妒和憎恨
--左拉
一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯
萎了。
--罗曼?罗兰
天空中虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。
--三浦绫子
有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就象读一本好书一样，只有
读完了最后一行，才能理解。
--高尔基
最好的好人，都是犯过错误的过来人，一个人往往因为有一点点小的缺
点，更显出他的可爱。
--莎士比亚
有一百个错误后面，就有一万个伟大而英勇的行为。
--列宁
本来智德二者是缺一不可的，有智慧而无道德如同禽兽，叫做人面兽心;
有道德而无智慧则如石刻菩萨，是人面石身。
--福泽谕吉
有丰富个性的人，这种人的生活，虽然不一定是光辉灿烂的生活，但是
最幸福的生活。
--叔本华
我们越是严肃地深入追究，出现的问题的难度就越大。只要不畏惧这些
问题而是勇敢地向之进攻，那么越向前进，就会感到修养越来越深，心胸越
来越宽。
--歌德
幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情
的目的。
--列夫?托尔斯泰
只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要力量来探求和领会生活
的意义。
--高尔基
忏悔过两次的人是可悲的伪君子。
--巴尔扎克
人之所以失败，多半是因为"搬起石头砸了自己的脚"。
--王安
谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的
香铒。
--大仲马
当你接受情感的引导去生活，去爱时，你也真的不知道你将会面临什么
样的情境，可能是幸福快乐、也可能是伤心绝望。
--梅尔勒?塞恩
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗
心里的。
--毛姆
生活比任何教条都复杂，都多样化，而一个人的命运也远不是按算术规
则组成的。
--格里戈里?麦登斯基
什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。
--莎士比亚
幸运的机会好像银河，他们作为个体是显眼的，但作为整体却光辉灿烂。
同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。
--培根
身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把
天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
--歌德
经受不幸是一件相当艰难的事，但满足于适度的命运并避免伟大，则是
非常容易的。
--蒙田
为了伟大目的的自觉的牺牲，不是悲剧......，只有主观上犯了错误而被
客观所否定，而且到了无可挽回的地步时，才成为悲剧。
--徐懋庸
美德的道路窄而险，罪恶道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条
路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。
--塞万提斯
做好事的人使自己得救，做坏事的人使自己毁灭。
--萨油
如果人们不对悲伤屈服，过度的悲伤不久就会自己告终的。
--莎士比亚
患难可以试验一个人的品格;非常的境遇方才可以显出非常的气节。
--莎士比士
为了寻找那不存在的东西而枉费心机的人，最终要在虚无中休息。
--奥男亚娜?法拉奇
生活中有些人走运，有些人不走运。一个人不走运的时候，就得找些自
我安慰的东西。
--柯切托夫
如果你注定要遇到灾祸，你也毫无办法：在这个世界上祸福是变幻的，
一个人不能总是得福或者总是得祸，这是从来未有的事。
--马林?普列达
嘲笑别人的缺点是极自然的事，所以遇到挖苦的人我们应当原谅，因为
我们自有可笑之处给他取笑;值得骇怪的乃是无中生有的毁谤。
--巴尔扎克
世间再没有像手足之情这样高尚的情感。家庭不和使人鄙陋庸俗--家
庭融洽使人意气昂扬。
--夏洛蒂?勃朗特
真正的爱人心里一定全部装着他心爱的那个人。
--狄更斯
我宁可为我爱的人的幸福而千万次地牺牲自己的幸福。
--卢梭
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，
是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
--奥斯特洛夫斯基
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
--爱因斯坦
人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
--爱因斯坦
在人的一生中，有时某些成就恰恰是在逆境中创造出来的。
--李?艾阿科卡
一个人如果被什么恶劣势力或者错误观念束缚住手脚，珍贵的潜力，丝
毫没有发挥，他只能是一个普通的人罢了，但是一旦挣脱枷锁，发挥潜力，
他又一变而为一个卓越的人物了。
--秦牧
你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。......不
要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实地最香甜。
--萨迪
生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦
难的经历。
--别林斯基
好运与恶运在我看来是两种统治力量，以为人类智慧能够扮演命运女神
的角色未免愚蠢。
--蒙田
过分的自爱使人走上犯大罪的道路，对于国家和家庭有极大的损害。自
私的人使他家庭贫困，往往弄得一家人倾家荡产。
--池田大作
出世以前，谁也无从断定一个人的功绩，并且，一旦出世，他的名位也
不会太高。
--莎士比亚
大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱
者不亚于强者。
--孟德斯鸠
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍;后者比前者更
为难能可贵。
--培根
做人应该正直，而且有帮助亲友的义务，有时候应该连自身都不顾惜。
--屠格涅夫
要意志坚强、要勤奋、要探索、要发现，并且永不屈服，珍惜在我们前
进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。
--赫胥黎
大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求
不朽一件赏心乐事。
--拉美特利
精神上的创伤，也象肉体上的创伤一样，只有通过从内部滋生出来的生
命力才得以痊愈。
--列夫?托尔斯泰
不付出代价，什么也休想得到。
--高尔基
你要爬山，就爬到顶，一摔倒，就会跌到深渊里。
--高尔基
每个人都害怕，越是聪明的人，越是害怕。勇敢的人是这样一些人，他
们不顾害怕，强迫自己坚持去做。
--巴顿
人不管走到哪儿，都喜欢把强硬的语言外套穿在软弱无力的思想上。
--海柴
在各种孤独中，人最怕精神上的孤独......，苦难是人生的老师。
--巴尔扎克
一个人具有优良的素质，能在必要时发挥这种素质从而推动幸运的车轮
转动，这就叫"潜能"。
--培根
善于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。
--培根
卓越的人的一大优点是，在不利与艰难的遭遇里的不折不饶。
--贝多芬
请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心。而且，懈怠的害
处也就愈大。
--列夫?托尔斯泰
开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，要使火药发火就需
要压力。
--大仲马
我极易在平坦的乡间绊跌，象一些我所知道的马匹，在最光滑的道路上
闪失最多。
--蒙田
没有任何一种现象不能在一定条件下转化为自己的对立面。
--列宁
现实只知道不屈不挠的顽强劳动所创造的奇迹，而现实的奇迹总是比传
说中的奇迹更宏伟。
--高尔基
幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿
烂。同样，一个人若具备许多细小优良素质，最终都可能成为带来幸运的机
会。
--培根
很多杰出的伟人都曾遭受心理上的打击以及形形色色的困难，若非如
此，也许他们是不会付出超群出众所必需的那种劳动的。
--贝弗里奇
天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。
--伊索
亲戚关系并不总是亲密无间，永远和好的，但却有助于防止别人的攻击
或诽谤，而攻击和诽谤恰恰是闲谈中最吸引人的话题。
--毛姆
恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显
示的。
--培根
修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路，才是天才的道路。
--布莱克
人在幸福之中不可以忘记躲在身后的灾难或痛苦。
--乔叟
凡是对一切都觉得满意的人，这个人就不会做出什么善事，因为对邪恶
不感到痛恨，就不可能有善，要是这个人没有人去憎恶他，也就不会有人去
感激他。
--车尔尼雪夫斯基
对付邪恶的特效药就是跟邪恶战斗。
--泰戈尔
在小事情上也应该感到自己是个顶天立地的人，要学会做到这一点。
--高尔基
沿着别人的脚迹行进并不困难，为自己开拓道路要困难得多，但也光荣
最多。
--科拉斯
人只有在劳动中，才能变得伟大，他越热爱劳动，就变得越高大，他的
工作也就越出色，效率也就越高。
--高尔基
发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
--巴尔扎克
尽管人们不断地做一些必然招灾惹祸的事，但总能找个机会逃避掉这些
蠢事带来的后果。
--毛姆
心地纯洁的人们所作的努力，不会被认为是无效或无结果的，道德上任
何能量的花费，也不会在巨大的空间消失而不留下影响。
--茨威洛
善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做
出更美好的行为。
--卢梭
发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。然而，仔细想想吧!过
失还是在于你自己。
--克雷洛夫
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
--爱因斯坦
一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好;一个人给
予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
--列夫?托尔斯泰
处在困难的时候，既需要有贡献的人、又需要有实干家。
--伊索
人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
--爱因斯坦
当一切都循袭常轨进行时，每个忠臣都必须跟时势走，这是他的责任。
--约克
当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也
许会觉醒，那时后悔就太迟了。
--席勒
幸福应当成为目标，否则火焰不会烧得十分灿烂，动力不会十分强大，
成功不会十分完善。
--德莱塞
一个人往往很容易把自己用来感染人家的那种情感吹得神乎其神的。
--毛姆
通常人说勤俭这行为是道德行为。什么是勤?勤是继续使用现在的力
量。什么是俭?俭是抑制现在的欲望。它们通通表现一种现实自我之超越。
--唐君毅
在一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可恨最可耻的。
--池田大作
爱就是慈悲，就是忍耐，就是不加害别人，不追求名誉，就是能忍受一
切，相信一切，对一切都抱有希望，对一切都坚韧不拔。
--亨?显克维奇
只要把自爱这心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，
在任何一个人的心中都是可以找得到它的根柢的。
--卢梭
舍弃人生，舍弃理性，舍弃逻辑，舍弃世界，舍弃一切都可以，只不能
舍弃爱!
--罗曼?罗兰
企图兼有智慧和权力，极少能获得成功，即使成功，也不过是昙花一现。
--爱因斯坦
艰难的环境一般是会使人沉没下去的，但是，在具有坚强意志、积极进
取精神的人，却可以发挥相反的作用。环境越是困难，精神越能发奋努力。
困难被克服了，就会有出色的成就。这就是所谓"艰难玉成"。
--郭沫若
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运
最能显露美德。
--培根
机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它
的秃头了。或者说它先给你一个可以抓瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是
抓不住的瓶身了。
--培根
倘欲成功，必须具备许多条件，其中有两条是最关键的：即艰苦的工作
和绝对的正直。
--伯纳德?劳?蒙哥马利
谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。
--萨迪
每个人都做他认为是对的事，或者用决定论的语言来说，都做他所必须
做的事。如果他居然使别人信服了，那是别人自己的事。我自己对我的努力
固然感到满足，但是，要象一个老守财奴保护他辛苦攒来的几个铜板那样把
我工作当作我自己的"财产"来保护，那我并不认为是明智的。
--爱因斯坦
要是把人们的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区别，偏偏
在人间的关系上，会划分这样清楚的鸿沟。
--莎士比亚
对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物
对别人都有更多的实际利益。
--卢梭
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦而是快乐，不是悲
剧的，而只是戏剧的。
--车尔尼雪夫斯基
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从
我这儿滚开吧!
--别林斯基
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世
界上最幸福的人了。
--果戈理
一个人的兴趣爱好极其深邃，以致他同别的人多少有点疏远，这也是件
好事，因为，否则的话，就很难保持这种生活的乐趣。
--爱因斯坦
应该向那种人致敬，他一生乐于助人，不知害怕，他既无野心又无抱怨。
具有这种素质的人，是我们学习的典范，从他们身上，人类在他们自己制造
的苦难中获得了慰藉。
--爱因斯坦
一个人往往在十天的痛苦煎熬中所学习到的东西，比他十年的快乐时光
所能给他的还要多。
--梅尔勒?塞恩
实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。
--毛姆
人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当
前的乐趣中描绘出来日后乐趣的远景。
--伏尔泰
不是胜利便是苦难，如果是苦难，那么这苦难也是胜利，不过是未来的
胜利。
--列夫?托尔斯泰
幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情
的目的。
--列夫?托尔斯泰
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便可无
所畏惧。
--莎士比亚
人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸
福的希望。
--希尔德烈斯
当你感到一切人都需要你的时候，这种感情会使你有旺盛的精力。
--高尔基
来自纯洁心田的愿望，即使没有成功，没有达到目的，毕竟也会带来很
大好处。
--屠格涅夫
幸福，就在于创新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主
人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
--奥斯特洛夫斯基
即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤;顺水固然好得很，然而还是少
不得把舵的。
--鲁迅
严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在
于坚忍与刚毅。
--西塞罗
把别人的幸福，当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。
--巴尔德斯
没有体会过痛苦的人，就不能理解人类爱的厚道和同情的温暖。
--卢梭
每个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
--左拉
如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以
希望为哨兵。
--爱迪生
人的心里总是存着希望的，直到人进坟墓为止。
--大仲马
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
--培根
生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。
--但丁
时间会使最敏锐的感情变得迟钝，时间能够缓和最伤心的悲痛。
--毛姆
一个人追求的目标越高，他的才能就发展的越快，对社会就越有益;我
确信这也是一个真理。
--高尔基
让人们对自己的错误有清楚的认识，对自己的过去感到羞愧，把对现实
的曾恶变为不安的、沉重的痛苦，而把对未来的渴望变为热情的苦恼。
--高尔基
有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。
--歌德
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
--泰戈尔
在景况好时不预先考虑将来的事情的人，在时节改变时会遇到很大的不
幸。
--伊索
失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做
不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
--爱迪生
不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。
--萨迪
为他人，为社会牺牲自己的幸福，这确实是一种美好的行为，但如果失
掉了自己，那就最终只能是一种善行而已。
--池田大作
一个女人倘若一点不知道反抗，她会终生被人愚弄。
--莎士比亚
女人到了一定的年龄，生活往往会出现突然的转折，她们的视野和观点
都会因此而发生变化。
--都德
毁坏一个女人的名誉的谣言，是最容易传播开去的，这实在是不胜遗憾，
但有什么办法呢?一个人的人格成为大阴谋的牺牲品，这种情况是常有的。
--赫尔岑
一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的结
果。
--莎士比亚
生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失。
--穆尼尔?纳索夫
个人的力量是很难应付生活环境中无边的苦难，所以我们要人帮助，也
乐于助人。
--褚威格
能使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心。
--但丁
不幸，是天才进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的天
底之渊。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则令人惊佩。
一切命运都可以通过忍受来克服。
--巴尔扎克
--培根。
--培根
充分创造人生的人勤于思考，善于反省他们能对人生提出恰当的问题，
同时也能明智地让生活来向他们提问。
--鲍威尔
由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量是
有更大的威力。
--爱因斯坦
信仰是对见不到的事物的爱，是对似乎不可能存在的事物的信赖。
--歌德
我的最高原则是，不论对任何困难，都决不屈服。
--居里夫人
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
--卢梭
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感
受的人。
--卢梭
正直的人们应该记着，不大识字的人是很容易犯错误的。
--高尔基
人不是机器，要是周围环境不允许他襟怀坦白，畅所欲言的话，人就不
会生气勃勃了。
--爱因斯坦
有的人天性与他的职业要求相适合，这是很幸福的事。但是，那些能强
使自己做与其天性不合的事业的人，则是有毅力的。
--培根
一个没有自信的人，无论他有多大才能，也不会抓住一个机会。
--卢梭
要是没有自信心，那实在糟糕，要是你不相信自己，或者怀疑自己，那
是再糟糕也没有了。
--契诃夫
力量和自由造就杰出之士，软弱和束缚却只能养成平庸之辈。
--卢梭
该让每个人竭力保持自己的独立性，不依赖任何人，无论他怎样爱这个
人，怎样相信他。
--车尔尼雪夫斯基
名誉正象河流，能浮起轻而膨胀的，而沉下重而充实的一切。
--培根
赢得名声的艺术家常为此受苦，因此，通常他们处女作最佳。荣誉有如
萤虫之火，在暗黑的夜空里，它放着光，显示出美丽，极其可贵。但是靠近
一看，立刻就会明白它是何等的软弱无力。
--池田大作
荣誉之获得在于把一个人所有的才能和真价无损无伤地显露出来。
--培根
显赫的声名总是无数的机缘凑成的，机缘的变化及其迅速，从来没有两
个人走同样的路子成功的。
--巴尔扎克
年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而
且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
--克雷洛夫
当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的;
可是声誉是我要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。
--莎士比亚
人们不能没有面包而生活;人们也不能没有祖国而生活。
--雨果
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
--爱因斯坦
一个人对社会的价值首先取决于他的感情，思想和行动对增进人类利益
有多大作用。
--爱因斯坦
沉默者肯定有机会听到最多的忏悔，没有谁会愿意对一个长舌人披露内
心隐秘的。
--培根
没有祖国，就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。
--屠格涅夫
第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人
吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当
极端感谢的。
--鲁迅
一个人只有他全部的力量和精力致力于某一事业时，才能成为一个真正
的大师。
--爱因斯坦
我自己就体会到，既要从事呕心沥血的脑力劳动，又要保持着做一个完
整的人，那是多么困难呀。
--爱因斯坦
美貌的人并不都有其他方面的才能，因为造物是吝啬的，他给了此就不
再予彼。
--培根
人不能没有别人而单独过日子。最自傲的人也需要有他的一份温爱;而
且形势越逼他闭口无言，他的不忠实的思想越要设法让他漏底。
--罗曼?罗兰
要记住，那些优秀和高尚的人总是孤独的，也必须这样，而也有就是因
为这样，他们能够孤芳自得。
--爱因斯坦
人的生命短得可笑，怎样生活，一些人千方百计逃避生活，另外一些人
把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆，后一种
人，精神和回忆都是丰富的。
--高尔基
一个人要学习并且讲授那些在他心里不能完全接受的东西，总是一件困
难的事，对于一个耿直成性的人，一个认为明确就意味着一切的人，这更是
一处双倍的困难。
--爱因斯坦
人的生活方式如果仍延续一系列的旧习惯，那么，他就会成为生活的奴
隶。
--穆尼尔?纳索夫
苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。
--爱因斯坦
世界上最好，最合理的事就是很好地、公正地对待人，世界上最难学懂、
学透的科学就是知道如何享乐此生。
--蒙田
我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身--这种伦理基础，我叫
它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活
的理想，是善、美和真。
--爱因斯坦
一清如水的生活，诚实不欺的性格，无论那个阶层里，即使心术最坏的
入也会对之肃然起敬。
--巴尔扎克
一个人很难知道他自己的生活中什么是有意义的，当然也不应当以此去
打扰别人。鱼对于它终生部在其中泳游的水又知道些什么呢?
--爱因斯坦个人的生命既然是有自然界限的，使得它在结束时会象艺
术作品那样表现出来，这难道还不能使我们感到一定的满足吗?
--爱因斯坦
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我的每个人在这个世界上
都只作一个短暂的逗留，目的何在却无可知，尽管有时以为对此若有所感。
--爱因斯坦
艰苦的生活比舒适的生活往往会更使人养成良好的品质。
--费定
要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界--
那个在艺术和科学工作领域永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是
空虚的。
--爱因斯坦
真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自对人和
客观事物的热爱和专心。
--爱因斯坦
人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
--卢梭
一个天生自由和严谨的人固然可以被消灭，但是，这样的人决不可能被
奴役、或者当作一个盲目的工具听任使唤。
--爱因斯坦
一个人要是把生活的幸福的目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东
西?简直不过是一头畜生!
--莎士比亚
一个人如果生下来就离群独居，那么他的思想和感情所保留的原始性和
兽性就会达到我们难以想象的程度。
--爱因斯坦
你热爱生命吗?那就别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
--富兰克林
个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个
人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都
支配着他的物质生活和精神生活。
--爱因斯坦
在饱足的人眼中看来，烧鸡好比青草。在饥饿的人眼中看来，萝卜便是
佳肴。
--萨迪
个人的生命，连同他的种种忧患和要解决的问题，有了一个了结，到底
是一件好事，本能使人不愿接受这种解脱。
--爱因斯坦
生活中无论什么事都和别人息息相关，要想只为自己，孤零零地一个人
活下去是十分荒谬的想法。
--毛姆
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上面都标志
着前进的一步。
--罗曼?罗兰
生命的用途并不在长短，而在我们怎样和用它，许多人活的日子并不多，
却活了很长久。
--蒙田
超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
--培根
生活有千百种形式，每人只能经历一种。羡慕别人的幸福，那是想入非
非，即便得到也不会享那个福。
--纪德
我们的战士所用的武器，不是枪和刀，却是知识、信仰、和自己的意志。
他把自己的意志锻炼成比枪刀更锋利、更坚实、更耐久的东西。
--巴金
一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他
必定会找到他自己的道路。
--爱因斯坦
生命得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感
受的人。
--卢梭
古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。"昨夜西风凋碧树，独
上高楼，望尽天涯路"，此第一境也。"衣带渐宽终不侮，为伊消汲人憔悴"，
此第二境也。"众里寻他千百度，回头暮见，那人正在灯光阑珊处"，此第
三境也。
--王国维
死与生同其自然;也许对一个婴儿来说生与死是同样痛若的。
--培根
如果说世界上存在什么真正神圣和伟大的东西，那就是不断成长的人。
--高尔基
一个人的特殊价值，往往最难为他家庭中的人重视，并非因为仇视或嫉
妒;而是家庭惯在另一种观点上去观察他之故。
--莫罗阿
他们就像未出壳的小鸡一样，对蛋壳里的一小点食物并不满意，而啄破
蛋壳，挤到外面来，以自己的力量在更大范围内寻找食物。
--泰戈尔
世间的圈套多得很，往往用很好的名目引你去钻，钻了进去之后，你就
休想有自由天地。
--叶圣陶
生活是一个宏伟的竞技场，大家尽可以在那里进行夺取胜利的较量，但
必须老老实实地遵守比赛规则。
--帕斯捷尔纳克
人们应当防止向青年人鼓吹那种以习俗意义上的成功作为人生的目标。
--爱因斯坦
日常生活也需要勇气--在小事情上锻炼勇气，才能培养出在更重大的
场合勇敢地行动的力量和才能。
--马克斯威尔?马尔兹
许多容颜俊秀的人却无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
--培根
光有骤然而至的冲动和百折不挠的顽强精神还不是生活，生活中还包括
了妥协和忘却。
--尤瑟娜尔
对于有善良意愿的人，当他以提高生活和文化为唯一目的，付出了重大
牺牲，把一项社会事业筹备和创办起来，他再也没有比这个时候更高兴的了。
--爱因斯坦
最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无
恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。
--鲁迅
一个人要保持他的地位，必须有庄严的风度，清白的名誉，植根于一个
可敬的家庭。
--德莱塞
一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立思考和工作，他必
定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的
人来，他一定会更好地适应进步和变化。
--爱因斯坦
每一个人在别人面前，总是装得一本正经，但是他自己清楚他心里有些
什么不可告人的东西。
--皮蓝德娄
富贵催人生白发，布及蔬食易长年。
--莎士比亚
有一种人权尽管它不常被提到，却似乎注定要成为非常重要的，那就是：
个人有权利和义务不参与他认为是错误的或者有害的活动。
--爱因斯坦
命运的支柱不是金钱，而是人的思想、智慧、勇气、冒险、决心、脾性、
勤奋等诸如此类的钢刃。
--培根
奴隶无论怎样的遵守主人的话，终于是一个奴隶而非主人。
--周作人
生硬刻板本身，就意味着某人的傲慢或对他人缺乏信任。
--莱?享特
我们不仅要容忍个人之间和集体这间的差别，而且确实应当欢迎这些差
别，把它们看作是我们生活的丰富多彩的表现。
--爱因斯坦
去掉一切虚饰和化妆，完全成为一个赤裸裸的人出现在眼前时，方能显
示出本色的美和高雅来，这才是最可宝贵的。
--池田大作
一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他
对他们所做的贡献。
--爱因斯坦
平时把身体健康什么的抛在脑后，一旦得了病，自己周围的世界便忽地
变成了灰色，忧郁寡欢。不论有多么出众的才能和力量，不论有多么高明的
见识，一旦卧床不起，人生就将化为乌有。
--池田大作
为了获得对别人和对集体的适当关系，他必须学习，去了解人们的动机，
他们的幻想和他们的疾苦。
--爱因斯坦
炫耀于外表的才干徒然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
--培根
对病人来说，世界从床头开始，而在他们的床脚告终。
--巴尔扎克
您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄露您的空虚和弱点。
--莎士比亚
醉酒是埋葬人们理智的坟墓，必须节欲，饮食必须有度。
--乔叟
个人是能够自己进行思考、感觉、奋斗和工作的;但在他的肉体、理智
和感情的生活中，他是那样地依靠着社会，以至在社会组织之外，就不可能
想起他，也不可能理解他。
--爱因斯坦
人必须在某方面有点满足才能活。一个毫无嗜好，完全合首中庸之道的
人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。
--巴尔扎克
艺术需要孤独，或者贫困，或者热情。温和的气氛使它很快就枯萎了。
它是一朵悬崖上的花，它要的是猛烈的风和粗硬的土地。
--小仲马
使青年人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的。由
于大多太杂的学科造成的青年人的过重负担，大大地危害了这种独立思考的
发展，负担过重必导致肤浅。
--爱因斯坦
有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神由何发达?
--蔡元培
在生意经上，欺骗有时候会得手，但是在艺术上，诚实不但是上策，也
是唯一的策略。
--毛姆
每个女孩子在学生时代就应当吸收一种思想：只有在她自己珍视她的美
的时候，这种美才能被真的重视。
--苏霍姆林斯基
虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但决不可能完
全摧毁它。
--爱因斯坦
人性使人愿意把话向一个他认为能保守秘密的人倾诉，以求减轻自己内
的负担。
--培根
在漫长的人生路程上，身体不强壮，就不能最大限度地发挥自己的能力，
为社会和人类做较大的贡献也是不可能的。
--池田大作
教师使用的强制手段要尽可能地少，学生对教师的尊敬的唯一的源泉在
于教师的德和才。
--爱因斯坦
努力充分了解对方的思想、动机和忧虑，做到设身处地从对方角度去观
察世界。一切善良的人，都应当尽可能献出力量来增进这种相互了解。
--爱因斯坦
世间没有比人更壮丽的东西，而人们自己却迷信打扮，大加修饰。
--池田大作
只有最愚昧的人才会为了其他的幸福牺牲健康，不管其他的幸福是功、
名、利禄、学识，还是过眼烟云似的感官享受，世间没有任何事物比健康还
来得重要。
--叔本华
无形的命运使人幸福而快活。
--培根
一切幸运并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
--培根
你对着有趣的人，你并不必多谈活，只是戳然相对，心领神会，便可觉
得朋友间的无上至乐。
--朱光潜
生命程途上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必
有所舍，这是自然的道理。
--朱光潜
无论有多么卓越的才能，如病魔缠身，学习成果、宝贵经验就都成了画
脂镂冰。
--池田大作
一个人应当这样安慰自己，即时间是一架筛子，大多数一时耸人听闻的
东西部已通过筛子，落进了默默无闻的海洋，即使是筛剩下来的，也不值得
一提。
--爱因斯坦
人生是各式各样的，无论是短暂的人生，还是漫长的人生，只要是人生，
人们就有着人生所共通的感情一样。
--三木清
我所做的绝大部分事情都是自己的本性驱使我去做的，它居然会得到那
么多的尊重和爱好。
--爱因斯坦
一个人身体好着，总把医生不当一回事，到生了病，就乖乖的听他们吩
咐了。
--勒萨日
美貌会产生奇迹。一切精神的缺陷，在一个美人儿的身上，不但引不起
厌恶，反而会特别地动人;恶习在她们身上也会显得是高雅。
--果戈里
人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内
心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。
--爱因斯坦
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
--培根
幸运之机好比市场，只要错过机会，价格就将变化。
--培根
一个人没有爱好，就不可能感受到生活的韵味，也不可能体会人类世界
的广博和心灵的丰富。在某种意义上说，业余爱好比日常工作更能体现一个
人的个性。如果说通过工作可以显示他的才能，那么，通过业余爱好更能表
现他独特的风度和风格。
--池田大作
必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心美必须保持整洁才行。
--马克?土温
人之所以为人，是他生来就有足够的智力，能够清楚地看到，面临的这
个客观现实，人和智力是多么不足。
--爱因斯坦
在无用的和不利的条件中寻找一切有用和的有利的条件，这就是我们所
说的适应或运用。
--培根
有病的人，最能感知人情的真伪。身体健康的幸运儿，对病人的关怀往
往并非发自肺腑。
--岛崎腾村
如果他并不轻视别人的微小帮助，那就证明他更重视的乃是人心而不是
钱财。
--培根
不管时代的气质如何，总有一种人的尊贵的品质，它能够使人超脱他那
个时代的激情。
--爱因斯坦
所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在
别人司空见惯的东西上能够发现出美来。
--罗丹
只是因为存在着这些多种多样的，时常相互冲突的努力，才能说明一个
人所独有的性格，而且这些努力的特殊结合。就决定了个人所能达到的内心
平衡的程度
--爱因斯坦
一样的东西从来不会完美无缺，也不会一无是处。即使在一粒最好的葡
萄上，你也会发现几点斑点。
--普托里尼
一个人的内心如果还有能力享受时，他就能在日常很多简单平凡的事物
中发现乐趣，也能享受在物质方面获得的任何成功。
--马克思威尔?马尔兹
每一个行为，下如每一件日用物品一样，都具有双重因素：审美因素和
道德因素。
--阿纳托里?费迪
伟大的爱情，一种明朗的思想，一种根深蒂固久经考验的信仰，是我们
永恒的财富。
--乔冶?桑塔耶纳
人的一生是短暂的，但如果卑劣地过这短暂的一生，就太长了。
--莎士比亚
我们的希望在于教育青年对于生活有一个比较明智的看法。......把美和
手足之情带进生活里来，就是人的主要志向和最高幸福。
--爱因斯坦
幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿
烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的
机会。
--培根
一部动人心弦的诗歌，就是一个缺乏想像的人听了，也不免神魂颠倒。
--莎士比亚
节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进人的食欲，而节制可以
防止他贪食过度。
--卢梭
一件艺术作品是由自由大胆的精神创造出来的，我们也就应尽可能地用
自由大胆的精神去观照和欣赏。
--歌德
对于人体美，也是这样，人人都能见到它，但各人的感动并不一样，而
感动得最深的人，可以说是"一见钟情"。
--普洛提诺斯
当你静听音乐或观看一幅画时，你可以自由自在想像，而当你读一本书
时，你却成了作者思想的奴隶。
--高庚
要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展
就不可想象，正象要是没有供给养料的社会土壤，人的个性的发展也是不可
想象的一样。
--爱因斯坦
我们真可以说一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。
--叔本华
暴力所招来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由
无赖的继承，这是一条千古不变的规律。
--爱因斯坦
欲望、喜爱、痛苦、恐惧等这些内在力量，支配着各个人的自我保存的
本能。同时，作为社会的人，在同别人的关系中，我们被同情、骄傲、仇恨、
追求权力、怜悯等等这样的感情所激动。
--爱因斯坦
锻炼使身体能忍受巨大的劳累，使精神能承担极大的危险，使判断不受
最初印象的影响。
--克劳塞维茨
风度优雅可以使一个人显得体态大方，但决不能根本改变他的很普通的
长相。
--简?奥斯丁
真的，美的东西不应该是模仿，而应该是根据自己的经验，根据高级的
艺术原则体验出来的。
--布罗尼斯瓦夫
作为一个平民，他的日常生活并不靠特殊的智慧。如果他对科学深感兴
趣，他就可以在他的本职工作之外，埋头研究他所爱好的问题。
--爱因斯坦
静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。
--朱光潜
不论是一件艺术品或是重大的科学成就，之所以高贵与伟大是因为它具
有独特的品格。
--爱因斯坦
成人之怕死犹如儿童之怕入暗处;儿童的一天的恐惧因事故而增加，成
人对于死的恐惧亦复如此。
--培根
每个人都具有创造能力的，正如春天的花园以五彩缤纷的盛装令大地欢
欣一样，人类社会也因天才而繁荣昌盛。天才表现在艺术创作中，也表现在
科技创造中。
--阿纳托里?费迪
谁也不能代替别人变得健康;而且别人也不能代替自己变得健康，健康
完全是每一个人的事情。的确，在这一点上，人是平等的。
--三木清
一朵玫瑰花和一匹马之间不能进行比较，但是一朵普通的玫瑰花和一朵
美丽的玫瑰花，一匹普通的马和一匹良种马之间存在着价值差别。
--阿兰
只为他们自身的利益而逃避痛苦，寻求满足，那末他们得到的全部结果，
总起来必然是一种不安全的，恐怖和混乱的痛苦状态。
--爱因斯坦
一种平静欢愉的气质，快快乐乐的享受非常健全的体格，理智清明，生
命活泼，洞澈事理，意欲温和，心地善良，这些都不是身份与财富所能作成
或代替的。
--叔本华
形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美
是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。
--培根
一个人无论什么嗜好过了份，都能使身体往原来的方向发展。酗酒同研
究学问一样叫胖子更胖、瘦子更瘦。
--巴尔扎克
美好的感情能使一个人变得更加高尚，能激发他的善意、良心和怜悯心，
善能够激发美。
--阿纳托里?费迪
由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不
可能是真实的。
--爱因斯坦
不管观赏什么，只要我们能从中得到可享受美这种超功利的或精神上的
快乐，就能把休息引进我们的生活。
--艾德勒
人生的一切营生，正经的工作也罢，兴趣爱好也罢，都不过是娱乐而已。
--帕斯卡
一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量的一小部分
献给别人，他也就学会发现别人身上的美。
--苏霍姆林斯基
在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行
时要象千手神那样抓住时机。
--培根
自己的路由自己决定，不要依赖任何人。只有不向任何苦难低头，建设
坚强的自我，才是新的自我革命。
--池田大作
没有过错的人是不会替自己辨白的。
--德?纳?马明-西比利亚
凡事三思而后行，跑得太快往往会滑倒的。
--莎士比亚
依靠目己的人，才是能够得到胜利的人。
--马尔腾
人们不妨可以这样说，最杰出的人总是用痛苦去换取欢乐的。
--贝多芬
在冒险的事业中，豪言壮语也可以增加胆力，审慎持重之言反而使人泄
气。
--培根
真理不仅指明了人类生活的道路，而且打开了人类能够按其前进的唯一
的路途。
--托尔斯泰
人的内心是复杂的，若把一切都表面化的话，就不可能进行社会生活。
--宫城音弥
幸福决不能靠他人恩赐，而只能在自己的生命中建立。人生中既有暴雨，
也有大雪，但只要自己那博大的心胸中常是一片美丽的晴空，常有希望的太
阳放射光辉，就可以了。
--池田大作
在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。
--卢梭
自夸自赏是明智者所避免的，却是愚蠢者所追求的，诌媚者所奉献的。
--培根
那种并不自由却认为自己是自由的人，是不折不扣的奴隶。
--歌德
最大的羞愧和苦恼就是当你不能很好捍卫你所喜爱并为之而生存的一切
的时候，对一个人来说，最大的痛苦莫过于心灵的沉默。
--高尔基
人既是孤独的人，同时却又是社会的人。作为孤独的人，他企图保卫自
己的生存和那些同他最亲近的人的生存，企图满足他个人的欲望，并且发展
他天赋的才能。
--爱因斯坦
走哪条路?为什么要走这条路?应当追求什么?需要不需要有所追求?
并不是所有的人都能从生活中得到应得的东西，并不是所有人的生活安排得
都像乘法表计算的那样准确。
--格里戈里?麦登斯基
说谎总是弱者的策略，强者则敢于面对事实，讲出真相。因此，一个需
要掩饰的政治家，其地位一定是相当软弱的。
--培根
不知自重的人，他的行径就跟一棵草一样，浑身没有骨气，卑躬屈膝、
轻浮的左右动荡。
--季羡林
既不尊敬任何人，就没有了爱，既没有爱，又要让自己消磨时光，就放
纵淫欲和粗野的享乐，以至在不断的恶行中完全落到兽性的境地，而这全是
由于对人对己不断说谎的缘故。
--陀思妥耶夫斯
基人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。
--夏洛蒂?勃朗特
人啊，一次次在追求虚幻的梦。而彷徨的人只不过在别人眼中是自由的，
对不得不彷徨于路的人来说，他没有了生存的根基，打发着一个个充满不安
和内心空虚的苦恼的日子。
--池田大作
羞耻感在心理上比恐惧感复杂，它以较高的自觉水平为前提。
--科恩
每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时
的规点所牵制，也不被时局所迷惑。
--歌德
有那么一些人，他们对自己的权利背得滚瓜烂熟，就是不想知道自己应
尽的义务。
--格里戈里?麦登斯基
只有那些不仅仅为了自己的幸福，也能为他人的幸福而出力的人，才能
得到真正的幸福。
--池田大作
一时冲动而行事，谁也不能估计出行为的后果。
--皮蓝德娄
人生处世，功利原不可不计较，太不计较是不能生存的。但一味计较功
利，直到者死，人的生活实在太冷酷而无聊，人的生命实在太廉价而糟蹋了。
--丰子恺
痛苦可以教育某些人，可是对于另一些人，痛苦反而使他们迷失方向。
--罗曼?罗兰
要架起你和他人之间的桥梁，首先要架起你自己的桥梁，这是重要的一
步，只有不断充实自己，才能不断给予别人。
--巴士卡里雅
人是自然的懒惰动物，当万事与他为难的时候，避过及绕过难关的诱惑
是很强烈的，但这并不是杀掉那些追踪你并剥夺你幸福的恶龙的方法。
--马尔腾
把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都失败。
--大仲马
一个人失败之后，方始觉他欲望的强烈。
--巴尔扎克
人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。
--高尔基
人毕竟是人呵!一当他激情澎湃，受到了人类的局限的压迫，他所可能
有的一点点理智便很难起作用，或者说根本不起作用。
--歌德
我们陶醉于自己的力量，不是做"该做的事情"，而是在做"能做的事
情"。
--池田大作
任何时候，只要一轻率，人就会马上变糊涂。
--司汤达
把希望寄托在一个人身上而活着是危险的。
--雨果
感觉不到自己心里有愿望存在就等于没有生命。
--高尔基
欲望比实际享受更诱人，希望得到的东西比实际拥有的东西更吸引人。
--巴尔扎克
在仓猝之际做出决断的人，等于是个病人。
--阿兰
对世界采取防范态度的一切孤独的人，等到他们选中了一个人而放弃了
防范时，他们就不知道分辨好歹。
--罗曼?罗兰
凡想排挤别人，取而代之，占有别人赖以活命的位置的人的这种奇怪野
心和卑劣妄想，必将招致鄙夷和遗憾。
--陀思妥耶夫斯基
思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大
自然的奥秘。
--高尔基
个人自由和个人幸福如果不按照"对一个人有利的对别人也无害"这一
原则去安排，就会变得毫无意义。
--罗斯福
人类从每一次危机、每一次劫难、每一次灾祸中获得新生时，他们的知
识变得更加广泛、道德更加高尚、目标更加纯洁。
--罗斯福
多情善感的人最需要别人的安慰。
--薄伽丘
一个人决不能回到过去，只有继续向前，回头是无用的。
--罗曼?罗兰
人是不能要怎么就怎么的，志愿和生活根本是两种事。
--罗曼?罗兰
天下最悲哀的人莫过于本身没有足以炫耀的优点，却又将其可怜的自卑
感，以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
--戴尔?卡耐基对我们自己的感情提出的否定建议，我们应当作出进
取的和积极的反应，就像对待别人的否定建议一样，这不仅是可以办到的，而且
是非常实用的。
--马克斯威尔?马尔兹
从利己的人生态度转变为对全社会的人和一切生物施加慈爱的人生态
度，这本身就可以说是一种伟大的人的革命。
--池田大作
只要在人心中还存在着人性，那么当苦难袭击着人心的时候，光辉的人
性的火花，常常会一下子爆发出来的。
--伐佐夫
骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。他一味对镜自赏，自吹自擂，
遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。
--莎士比亚
聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼，因为他凭恃才高学广，
看不见自己的狂妄。
--莎士比亚
真正可怕的是那些一味蛮干，推行着鄙俗思想和一意孤行的人。
--塞缪尔?巴特勒
凡是在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
--爱因斯坦
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
--培根
冲动是生命的表现，冲动存在的时候，就有转向生命的希望，而不是趋
向死亡，但是缺乏冲动就是死亡，死亡不会产生新的生命。
--罗素
所有人的记忆里都隐藏着悲痛和苦恼。
--狄更斯
如果你周围是一群鹰的话，那么你自己也会成为一只鹰，如果你是在一
群小雀中间的话，那么你就看不到海阔天空。
--柯切托夫
争论时，当我们感到愤怒，这时已不是为真理而争，而是为愤怒而争。
--卡莱尔
绝望到了极点，但我还要奋斗下去，这就是我的为人。
--巴顿
激情，这是鼓满船帆的风，风有时会把船帆吹断，但没有风，帆船就不
能航行。
--伏尔泰
情感放纵无度会导致灾难性的后果，但是过分冷静的思考，缺乏感情冲
动，也必然使人的心理变态。
--瓦西列夫
要时时注意，勇气常常是盲目的，因为它没有看见隐伏在暗中的危险与
困难。
--培根
一个人的机智和才能，才能与性格与勇气相互均衡，若勇气过人而才智
不足，则易于鲁莽从事而缺乏深谋远虑。反之，若才智虽优而勇气不够，那
他又会不敢毅然实行其计划。
--拿破仑
有些人在盼望对自己有利的事情时，不用心听立刻就听见了。而对于他
们不喜欢的事，他们不但听不见，反而抱怀疑和冷淡的态度。
--伊索
一种不适当的职业，最易糟蹋的人的朝气，最易压制人的才能。
--列夫?托尔斯泰
人有两次诞生，第一次是生存上的诞生，也就是生而为人的诞生;第二次是
生活上的诞生，也就是变为成人的诞生。
--卢梭
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
--巴斯德
智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致
空虚。
--达?芬奇
每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己
的气味。
--罗曼?罗兰
在平常生活中，人与人之间的关系很少以互相尊重为基础，更多地以共
同的本能和习惯为基础。
--罗曼?罗兰
一个人要采取果断行动的时候，总是迟疑不决的。
--小仲马
假如你觉得世上的事物都是十全十美，你就无心再追求尽善尽美了。
--斯特林堡
各人对生命的依恋，程度不同，所以对于光荣的敏感，程度也不一致。
--孟德斯鸠
享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。
--莎士比亚
不虚张声势、稳步前进的人，能把失败也当作重整旗鼓的财富。只有这
种人才堪称高明的有勇气的伟大人物。
--富尔曼诺夫
成功还是失败决定于具有随机应变的能力或者缺乏应变能力。
--巴顿
在某种意义上，不加掩饰，直接表露或宣泄是无能、自私的错误表现，
它只会恶化事态，造成不愉快的结局。
--朱利叶斯?法斯特
一个有力量、有能力的人决不会把自己钉死在一个不切实际的目标上。
--朱利叶斯?法斯特
做生意的方式十分简单，大胆往前走。我只是不停地推动，推动，推动
去取得我所要达到的目的。
--唐纳德?特朗普
一个人如果过度虚弱，而又对一切世俗的同情都采取超尘脱俗的态度，
往往容易变成一个沉默寡言的人。
--毛姆
给予你以金钱的不是你的好朋友。能够督促你、鼓励你去自依自助的，
才是你的真朋友。
--克劳塞维茨
优秀的拳击手不仅要能避开对手打来的拳头，而且还要能使自己的拳头
击中对手，要能根据对手的反应能力采取行动。
--詹姆斯?邓尼根
一个人随时随地都可能跌跤，但是如果毫不考虑别人的意见，却一定要
吃苦头。
--享利希?曼
看到别人追求权力自己也一哄而上，这本身就说明没有力量，至少是没
有自控、自制和自思的力量。
--朱利叶斯?法斯特
人生所有的欢乐是创造的欢乐。爱情、天才、运动--全靠创造这一团
烈火迸射出来的。
--罗曼?罗兰
一位清醒的明智的人可能对这个不幸者的处境一目了然，可能去劝他，
但是白费力气。这正如一个站在病榻前的健康人，他丝毫不能把自己的生命
力输送进病人的体内一样。
--歌德
人应当经常保持一种怀有希望、愉快、明朗、朝气蓬勃的精神状态，从
事于一些对身心有益的学问的思考。
--培根
经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。
--培根
贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富。
--富兰克林
没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前，并不曾觉得那是最
大的快乐。
--柏拉图
健康的价值贵重无比，唯有它才是人们的追求目标，不仅用时间、血汗、
劳力、财富，甚至献出生命也在所不惜的唯一东西。
--蒙田
凡是想要给予自己的子女以相当的靠山，使其在世上不至奋斗得太艰苦
的人，在不知不觉之中，已将祸害带给自己的子女了。
--马尔腾
要注意自己年龄的增长，不要以为自己永远可以做与过去同样的事情，
因为岁月是的确不饶人的。
--培根
经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到最完美的心灵健康。
--培根
一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事
情。
--列夫?托尔斯泰
保持健康的唯一办法是，吃你所不愿吃的东西，喝你所不受喝的饮料，
做你所不想做的事情。
--马克?吐温
不要尽让你的身体肥胖，多多勤修你的德行，不要贪图口腹之欲。
--莎士比亚
我们挑起一担东西，如果过重，超出我们的能力，我们就不该挑。常言
道："一手抓得太多，反而一点也抓不了"。
--乔叟
随时改变自己的决定就根本算不得什么决定，那只好叫做毫无定见!
--泰戈尔
只有在脑筋受极度的训炼，在浑身所有智力、能力必须拿将出来，以去
挽救一个当前的危难的时候，一个人终能发挥最大限度的力量!
--克劳塞维茨
无论在社会上还是在家庭中，适度的掩饰可收到出乎意料的理想效果。
这正应验了一句话：没有掩饰人类必然不能愉快和睦地生活。
--朱利叶斯?法斯特
一个人不管遇到任何困难，只要能够跨出他可以明确看出确乎很合理的
小小的第一步，那他就会发现，接下去不论是再确定或者实际跨出第二步就
都十分容易了。
--塞缪尔?巴特勒
发牢骚的人所能获得的并非同情，而是轻蔑。
--约翰生
感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。
--巴尔扎克
人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程。
--高尔基
对未来有所向往，谓之希望，追忆过去的赏心悦事，谓之回味。
--巴尔扎豆
错误并不是罪过，责骂，安慰又有什么用处，越是同情，痛苦就会越深。
--巴尔扎克
一个人必须知道了自己对于别人的重要，才会感觉到自己的生活目标
的。
--褚威格
老一辈子走错路是可以原谅的，因为我们原来没有已铺平的路可走。但
是对入世较晚的一辈人要求就更严格些，他们不应该老是摸索和走错路，应
该听老人的忠告，马上踏上征途，向前迈进。
--歌德
人铭记理性的法规是由于有不受诱惑的意识，人铭记自然的法规是由于
有不可泯灭的情感。
--席勒
个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而扔到荒漠上不可能
生存一样。
--列夫?托尔斯泰
生活的主要悲剧就是停止斗争。
--舆斯特洛夫斯基
一个人能够理解别人，超过了别人对你的理解，这是非常好的，这是极
大的幸福。
--亨利?詹姆斯
有虚荣心的人是没有虚荣心的人的奴隶，因为他们力图博得后者的赞
赏。
--凯勒
人类中最聪明、最伟大的人物往往都是最平庸的，是那种在美德和恶行
两个极端之间最能保住中庸之道的人。
--塞缪尔?勃特勒
只有我们这些看透了和认识了全部生活的全部意义的人，才不能随便死
去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
--奥斯特洛夫斯基
人生是一部地地道道的罗曼史，当人们勇敢地过着罗曼史式的生活时，
它便会生发出远比任何虚构都要充满快乐的想象。
--爱默生
假装是社会生活不可缺少的，把一切都暴露无遗，人际关系势必置于险
境。
--宫城音弥
不要看轻自己，也不要看轻别人，以至于使你和众人疏远开来。要学会
重新信任别人，宽容别人，要相信人与人之间同多于异!
--巴士卡里雅
世上圣人和凡人的区别，就在于圣人会装模作样，而凡人则开诚布公。
--泰戈尔
乖僻对于他的智慧是一种调味品，使人们在咀嚼他的言语的时候，可以
感到一种深长的滋味。
--莎士比亚
贪生--苟且偷生--是最卑贱的，任何稍有自尊心的人都不愿违背自
己的生活方式，任何稍有点头脑的人都不愿无聊的生活。
--桑塔亚那
生活是一辆永无终点的公共汽车，当你买票上车后，很难说你会遇见什
么样的旅伴。
--爱默生
对社会上那些我认为是非恶劣的和不幸的情况公开发表了意见，对它仍
沉默会使我觉得是在犯同谋罪。
--爱因斯坦
对什么事都定不下决心的人，就像被捆住手脚的人一样，任何人都能够
随心所欲地对付他。
--德拉戈米罗夫
弱者都知道要长期耐心等待，一旦机会到来，便扑向强者的咽喉，使劲
地咬她一口，留下个痛快的印记。
--巴尔扎克
你献给你同时代人的应是他们所需要的，而不是他们所赞美的。
--席勒
要模仿别人，必须头脑清醒，收效才能宏大，可是没头脑的模仿，却要
铸成大错。
--克雷洛夫
人最常有的愚蠢想法之一便是总想再认出从前和自己相识的人来，并且
希望别人也认得出自己。
--巴尔扎克
人绝不应埋头于琐事堆中，总是注意这一点。经常花不少时间考虑、思
索主要问题所在。
--伯纳德?劳?蒙哥马利
似是而非的谬误有时令人愉快。假如一旦把人们心中那种种自以为是、
自以为美的幻觉，虚妄的估计，武断的揣想都清除掉，就将使许多人的内心
显露出原来是多么地渺小、空虚、丑陋，甚至连自己都要感到厌恶。
--培根
许多脸皮厚心肠硬的人，他们在希望最后胜利时，几乎可以忍受任何挫
折，他们简直脸皮太厚而不觉痛苦。
--德莱塞
人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
--雨果
智者说话，是因为他们有话要说，愚者说话，则是因为他们想说。
--柏拉图
不是自己在思考的人，行动也不是由自己作主。
--雨果
生活的花朵只有付出劳动力才会绽开的。
--巴尔扎克
要努力站得比你的事业还高，使事业全部在你的脚下，你能一目了然，
其中每一个小钉都逃不过你的眼睛。
--高尔基
做一件事的时候，他的原意不一定像事情的结果所显示的那么刁诈。
--车尔尼雪夫斯基
对一切事情都得冷眼观察，一切事情都得盘算掂量，别让自己沉醉，别
胡思乱想，不受诱惑，哪怕幸福就在眼前。
--冈察洛夫
人类忍受忧愁的能力，总要比抵抗极端幸福的能力强得多。
--巴尔扎克
世界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生
新问题的人，那些循规蹈矩的人不能使社会进步，仅能维持现状。
--泰戈尔
世界上有不少身体衰老，甚或四肢不全的人，尚且能够自谋生计，难道
身手健全的青年，倒反而要求助于他人吗?
--克劳塞维茨
贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。
--巴尔扎克
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。
--肖伯纳
从小就锻炼自己尽可能地依靠自己，所以没有经常去求助他人的习惯，
更不善于向他人炫耀自己的学问。
--卢梭
口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结
果。
--莎士比亚
力量本身是中性的，可以用来做好事，也可以用来做坏事。
--尼克松
一个人常常因为对自己缺少自信，才要从别人相信中得到证明。
--沈从文
人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，
都得时时刻刻向无形的敌人作战。
--罗曼?罗兰
人生的道路就象一条大河，由于急流本身的冲击力，在从前没有水流的
地方，冲刷出崭新的意料不到的流道。
--泰戈尔
人的一生就如同下棋一样，每一个棋子都有自己的走法，如果没有这个
规律，棋也就下不成
--高尔基
始终是按照他自己的思想而不是按照别人的思想进行活动的，所以他能
不断地把身体和头脑的作用结合起来;他的身体愈健壮，他就变得愈加聪明
和愈有见识。
--卢梭
只有那些急需用钱、而又没有必需的财产来维持他们所过的生活的年轻
人才来赌博。
--小仲马
人们在奔跑，大家都在奔跑，生活就是赛跑的场地，永不停歇。
--罗曼?罗兰
只有在我知道一切都作不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法
是什么。
--爱迪生
你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。
--里尔克
生活本身就是五花八门的矛盾集合，有自然的也有人为的，有想象的也
有现实的。
--泰戈尔
可怕和可悲不是死亡，而是这孤独和无所依靠的生活。
--高尔基
人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样
抓住时机。
--培根
任何人也不能替代走过那条路，你必须自己去走。
--惠特曼
正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。
--撒缪尔?约翰逊
名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有份量的实体。
--培根
人唯一可以自我夸耀的只有职责，因为承担重大的职责是有权引以自豪
的。
--培根
对古代过渡尊崇，就是对今世的诋毁。
--培根
有害的还不仅是那种浮夸一时的谬见，而更是那种根深蒂固、盘踞人心
深处的谬误。
--培根
有思想、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有
意义的生活。
--加里宁
一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人的思想和经验的激发，
那么即使在最好的情况下，他想的也不会有什么价值，一定是单调无味的。
--爱因斯坦
有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。
--歌德
人们到了山穷水尽的时候，会采取最后的、恬不知耻的坦率态度。一个
神经质的人会生气动火，不再惧怕一切，准备做一切的捣乱行为。
--陀思妥耶夫斯基
软弱是一事无成，我们必须拥有强大的实力。
--艾森豪威尔
一个人与其为环境所影响，无所事事，宁愿不顾环境而做出事来，这就
是他的成功的能力的量尺。
--马尔腾
一个人要是像一把旧扫帚一样，散开了，他就对什么都满不在乎，什么
都敢干，人就垮了。
--格里戈里?麦登斯基
我宁愿做个牧羊人，吃着家常的乳酪，喝着葫芦里的淡酒，睡在树荫底
下，清清闲闲，无忧无虑，也不愿当那国王。
--莎士比亚
"柔者"的策略就是利用别人的内疚把力量集中到自己手中。
--朱利叶斯?法斯特
一个人相信他能作好这种或那种事情的信心越强，那么他会把事情作好
的可信程度就越大。
--乌申斯基
避免染上把一切功劳归于自己，而把一切问题归于自己顶头上司的恶
习。
--巴顿
漫长的人生中，谁都有或大或小的失败和挫折。但似乎可以说，只要不
致葬送性命，就决无从此一蹶不振的失败和挫折。
--富尔曼诺夫
人不能同时爱几十样东西，不能同时侍候好几个上帝!
--罗曼?罗兰
追求财富，但不是为了满足私欲，而是要得到一种行善的工具。
--西塞罗
在漫长的人生中，也许会有什么意外的情况在等着你。幸福的家庭生活
即使已经建立，也决不意味着一定就能持久。
--池田大作
投入海中的鱼子，并不都长成鱼。
--阿?巴巴耶娃
愿你们每天愉快地生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，
也不要把所有的希望都放在未来。
--居里夫人
只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。
--歌德
科学需要人们最紧张的工作和最大的热情。
--巴甫洛夫
狂热的欲望，会诱发危险的行动，干出荒谬的事情来。
--马克?吐温
人应当具有激情，但是他也应当具有驾驭激情的本领。
--玻尔
没有热情，就不能完成世界上的伟业。
--黑格尔
一个人于失意之后回到家里，总觉得有颓丧与安息两重情操。
--莫罗阿
法律跟道德对有钱的人全无效力，财产才是金科玉律。
--巴尔扎克
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、相互
衬托的。
--冰心
在正路上行走的跛子会越过那跑在错路上的快腿。
--培根
一个人在错误上跑时，愈是活跃，愈是迅捷，就迷失得愈远。
--培根
对物质过度热情，这是我们时代的罪恶，由此便产生某种堕落。
--雨果
一个人如果除了自己以外，在任何其他人身上都看不到一点点善良品质
的话。那么，对他来说，整个世界就只能是一片沙漠。
--高尔基
人生应当做点错事，做错事，就是长见识。
--罗曼?罗兰
说不要浪费光阴去和根本没有信仰的人争辨，至少在他们一味固执，不
愿意相信的时候。那既不会使对方有益，反而有把自己弄糊涂了的危险。
--罗曼?罗兰各
人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。
--歌德
在日常生活和工作中，我们应该看到，许多事情不是光凭非好即坏、非
对即错、非美即丑、非善即恶这一简单的公式能够一锤定音的。
--朱利叶斯?法斯特
世界上有些幸福，你早已不信会实现的了;真实现的时候，简直像霹雳
一般会伤害你的身心。
--巴尔扎克
为别人受苦是幸福的，但是一般人都不愿要这种幸福，这是人的天性。
一个人如果能分担亲人的痛苦和灾难，就可以使痛苦变成快乐。
--玛?哈克奈斯
巨大的财产对个人并没有真实的用处，除非对于公益的事业。
--培根
人总是要老的，要不虚度岁月，要让恩爱的时刻使我们的锦绣生活闪闪
发光。
--雨果
老年人总要经常重温他们学生时代的辉煌事迹，只想靠着回忆他们年轻
时代的英勇事迹来燃旺他们生命的火焰。
--莱格
老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能作出坏的榜样而
感到宽慰。
--拉罗什弗科
人生像一个喝醉酒之后爬在桅杆上的水手，随时都可能跌下来。
--莎士比亚
人生，处处地方都有毒蛇在引诱我们。
--马克?吐温
时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的
果实，懒惰者时间留予他的一头白发，两手空空。
--高尔基
在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求，这
里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。
--马克思
出于虚荣心，或者好奇心，或者贪心，去冒生命危险的，不是勇敢的人。
--列夫?托尔斯泰
对人来说，世界是一片暗夜，每一个人必须给自己照亮道路。
--高尔基
纵欲就象服用了慢性毒药而造成的毫无痛苦的死亡。
--泰戈尔
谁若游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
--歌德
生活已经不是快乐的筵席、节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦
难的经历。
--别林斯基
艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生
活将来是会带来无限的烦恼的。
--卢梭
一个人尝尽了生活的苦头，懂得了什么叫做生活的时候，他的神经就坚
强起来。
--巴尔扎克
生活得最有意义的人，并不就是年岁活的最大的人，而是对生活最有感
受的人。
--卢梭
除了生命以外，大自然没有赐给我们任何东西，--无论过去或现在，
却是我们自己从大自然那里取得我们所需的一切东西。
--高尔基
让我们不要用过去的哀愁拖累我们的记忆。
--莎士比亚
不要信任那些自称蔑视财富的人，因为他们之所以蔑视财富，也许只是
因为他没有财富。假如他们一旦发了财的话，恐怕没有人能比他们更尊重财
神了。
--培根
在地位较低的下属面前却不妨显得亲密会倍受敬重。
--培根
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信的结果。
--伊索
长久地迟疑不决的人，常常找不到最好的答案。
--歌德
处于极端痛苦的人，才能认识生活无忧无虑的可贵。
--巴尔扎克
欲望蒙蔽人的力量甚至可以使非常精明的人看不见在别的情况下可以一
目了然的谬误。
--罗素
成年男女的性格并不是一个数学上固定的已知数，人的性格具有极大可
塑性，它是环境、教育和机遇影响的结果。
--罗素
人类的一切活动都发生于两个来源：冲动与愿望。
--罗素
自卑往往伴随着怠情，往往是为了替自己在其有限目的的俗气中活下去
作辩解。
--黑格尔
习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄
着它从楼梯上走下来。
--马克?吐温
每一个重复的动作，都有养成习惯的可能，重复的次数愈多，动作也就
愈纯熟。
--大仲马
陷在污泥中的人，往往比穿绸戴缎的人还要干净。
--高尔基
一个人到了忘怀得失的时候，他实际是已真有所得。
--泰戈尔
一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏
的人也会对之肃然起敬。
--巴尔扎克
生活中是有两大悲剧，一是达不到自己心中的欲望;一是没法达到它。
任何事情只怕不想，如果肯想，没有想不明白的。
--萧伯纳
--叶圣陶
毫无理性、毫无道德地没溺于享乐的人，他的生活毫无意义。
--康德
生活在前进，谁跟不上它的步伐，谁就会孤零零地落在后头。
--高尔基
生活对于我来说，不是正在消融的蜡烛。生活是暂时落到我手上的奇妙
的火炬，因此我要让它发出灿烂的光辉，然后再交给未来的一代。
--萧伯纳
须知十个人做的事，终归比一个人做得要多，并且做得要好些。
--加里宁
穷苦能立即把物质生活赤裸裸地暴露出来，并使它显得异常丑恶，从而
产生使人朝着理想生活发出无可言喻的一往无前的毅力。
--雨果
行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运而言。
--狄斯里梨
没有智慧的人，就会受人欺骗，被人迷惑，让人剥削。只有具有思想的
人，才是自己的和独立的人。
-费尔巴哈
生活本身既不是祸，也不是福，它是祸福的容器，就看你自己把它变成
什么。
--蒙田
生活就像地底下的暗流，在黑暗中，在漫漫无期的长夜的寂静中穿行，
时而向东，时而向西，时而一泻直下，时而又像我的飞机现在钻出云团一样，
突然进入晴空，奔向太阳和光阴，等到冲出来之后，才感到原来力气并没有
白费!
--卡维林
过分完满的幸福生活，有可能使我们追求认识和改造世界的激情减色。
--罗素
享受生活的乐趣比银行存款可能更有价值。
--罗素
生活不应该过于拘泥，过于刻板，我们的冲动在不给别人造成肯定的破
坏或伤害的情况下，只要有可能就要任其自由发挥。
--罗素
男人心绪的转变，是随着他对外事业之成败而定的，女人心绪的转变，
却是和生理的动作关连着的。
--莫里哀
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的
比所能平伏的多;一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
--培根
对社会上那些我认为是非常恶劣的和不幸的情况公开发表了意见，对它
仍沉默会使我觉得是在犯同谋罪。
--爱因斯坦
一本书可以告诉我们许多我们所不知道和未曾见过的人物、感情、思考
和关系等等，好象在我眼前打开一扇通向未知世界的窗子。
--高尔基
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多
的知识。
--左拉
谨慎比大胆要有力量得多，看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么
都小心的人。
--雨果
喜剧里最难扮演的是小丑，虽然是傻角，但扮演的人却必须很聪明。
--塞万提斯
没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
--列夫?托尔斯泰
一个没有自信力的人，无论他有多大才能，也不会抓住一个机会。
--卢梭
人们不太看重自己的力量，这就是他们软弱的原因。
--高尔基
生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生
活既然没有目的，精力也就枯竭了。
--雨果
世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空，还有一种比天空更大的景
象，那便是内心的活动。
--雨果
思想的火焰，能照亮前进道路上的障碍，打开人生之谜，揭示朦胧的大
自然的奥秘。
--高尔基
弱者为了生活，只好对生活弄虚作假。
--罗曼?罗兰
人是不能要怎么就怎么的，志愿和生活根本是两种事。
--罗曼?罗兰
每个人都要追随着抗拒过死，否认过死，而终于不得不死。
--罗曼?罗兰
对来生不抱希望的人，从此刻起，他已经死去。
--罗曼?罗兰
精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善，正如身体的缺陷，可以通
过运动来改善一样。
--培根
善于沉默者，常能获得别人的信任。
--培根
生活是有趣的，如果从外部来说，没有谁来掐着脖子逼你，从自身来说，
你能同自己周围所有的人友好相处，这样的生活就是最好的享受了。
--高尔基
时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的
果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。
--高尔基
在我小的时候，我极力装得像个大人，而当我已经不再是小孩时候，我
又希望象个孩子。
──列夫?托尔斯泰
不论是别人在跟前或者自己单独的时候都不要做一点卑劣的事情，最要
紧的是自尊。
--毕达哥拉斯
人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
--卢梭
时间就是生命，时间就是金钱。
--富兰克林
世界上使社会变得伟大的人，正是哪些有勇气在生活中尝试和解决人生
新问题的人，那些循规蹈矩的人不能使社会进步，仅能维持现状。
--泰戈尔
过去属于死神，未来属于你自己，趁未来还属于你自己的时候，抓住它
吧，不要专心懊悔早已过去的事情来糟蹋自己，而要在目前所能做到的事情
上努力吧!
--雪莱
自暴自弃这是一条永远腐蚀和啃啮着的心灵的毒蛇，它吸取着心灵的新
鲜的血液，并在其中注入厌世和绝望的毒液。
--马克思
懒惰，象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙总是亮闪闪的。
--富兰克林
一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
--马克思
悲哀中的快乐比快乐本身中的快乐更加甜蜜，因此人们说："走入哀悼
这屋胜于踏入快乐之门"。
--雪莱
一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人的思想和经验的激发，
那么即使在最好的情况下，他想的也不会有什么价值，一定是单调无味的。
--爱因斯坦
当一个人能了解别人的痛苦时，他自己也必是已经饱尝痛苦的人。
--拜伦
谅解即使不能解决冲突，也许能消除仇恨，而我是把仇恨看作最大的敌
人的。
--罗曼?罗兰
谁要描写人和生活，谁就得经常亲自熟悉生活，而不是从书本上去研究
它。
--契诃夫
想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一
切，推动着进步，成为知识进化的源泉。
--爱因斯坦
生活说来也很有趣，假如你除了最好的对什么都不屑一顾，到头来很可
能就如愿以偿;假如你对到手的东西不愿意凑合，不知怎么回事，最后真的
会得到你想要得到的。
--毛姆
生活除了梦幻之外，也充满了现实，一个人不能靠回忆过活。
--欧?亨利
人在开始做事前要像千眼神那样察观时机，而在进行时要像千手神那样
抓住时机。
本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
--培根
--莎士比亚
许多高贵的发明可能就在我们脚边，而人们却踏过而无所见。
--培根
要让心灵和心灵相见，可不是一件容易的事。
--泰戈尔
当危险逼近时，善于抓住时机迎头射击它要比犹豫躲闲更有利，因为犹
豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
--培根
在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下，人的心灵的任何活动都不可能是
清白的。
--恩格斯
在一个完满的世界里，每个有情感的人，对其他任何人来说，都是最完
满的。
--罗素
要使我们的生活丰富多采，一定要先去掉这寂寞和枯燥，那就必须打破
人与人这间的膈膜。
--叶圣陶
不要为过去哭泣了，过去的已经过去了!我原谅自己过去做过的所有错
事，我原谅所有过去伤害我的人。
--巴士卡里雅
人的生活不但活命而已，而且要活得好，不但物质方面要好，精神方面
也要好。
--叶圣陶
一种不适当的职业，最易糟蹋人的朝气，最易压制人的才能。
--列夫?托尔斯泰
人有两次诞生，第一次生存上诞生，也就生而为人的诞生;第二次是生
活上的诞生，也就是变为成人的诞生。
--卢梭
立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。
--巴斯德
智慧乃是老年的精神养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不致空
虚。
--达?芬奇
每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己
的气味。
--罗曼?罗兰
人们有时会哀叹生活太难，哀叹操持家庭复杂而又辛苦。这与其说是被
辛劳所压倒，倒不如说是被不幸所击溃并失去了力量。
--池田大作
在平常生活中，人与人之间的关系很少以互相尊重为基础，更多地以共
同的本能和习惯为基础。
--罗曼?罗兰
心如槁木不如多愁多感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白
汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。
--叶圣陶
有的人，生活得就像拉大车似的，哼哧哧，愁眉苦脸。对什么都不满意，
什么事儿都不能让他高兴，对什么都嫉妒，对所有的人都挺凶，对自己就更
厉害。这哪儿是什么生活，简直是活受罪。
--安德列耶夫
对于大多数人来说，生活就是一场跟贫困所作的漫长斗争。
--罗?特雷塞尔
一个人很难知道他自己的生活中什么是有意义的，当然也不应当以此去
打扰别人。
--爱因斯坦
有时候直言不讳却比任何不能解决实际问题的甜言蜜语更为仁慈。
--塞缪尔?巴特勒
新事物，即使更优良，也会因不习惯而受到非议。
--培根
对旧习俗，新事好象一位陌生的不速之客，它引起惊异，却不受欢迎。
--培根
生活的美妙就在它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。
--高尔基
要和气对待弱者，要把欺凌弱者看作丢人的事，弱者的报复常常十分厉
害。
--克雷洛夫
在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功的。
--爱因斯坦
失败可能是变相的胜利，最低潮就是高潮的开始。
在精神疲乏的时候，往事的印痕则会在记忆中苏生。
--朗费罗
--高尔基
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
--高尔基
我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无穷的。
--拉普拉斯
好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的东西更多。
--莱辛
患难可以试验一个人的性格，非常境遇可以显出非常的气节。
--莎士比亚
一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果。
--乔叟
生活和思想都不可能有别的形式。思想也是金字塔形：底基是无数残酷
斗争的事实，顶端却是为数极少的尖锐的结论。
--高尔基
忧愁好像一块石头，一个人会被它压倒，两个人就轻而易举地把它从路
上搬开。
--豪夫
一个人只要自己能够满足自己的需要，因而愿意做什么就做什么，这样
的人才是快乐的人。
--卢梭
喝醉酒不能给人安慰，只能使忧伤推迟，而忧伤在以后出现的时候，会
更加厉害，更加剧烈。
--小仲马
虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
--何塞?马蒂
人不应像走兽一样活着，应当追求知识和美德。
--但丁
应该允许离婚而不责难任何一方，无论如何决不应当把它当作不光彩的
事。
--罗素
美好的生活不可能建立在恐惧、束缚和彼此干涉自由之上。
--罗素
对于一个有充分能力的人来说，痛苦也许是一种极有价值的刺激。
--罗素
生活是严峻的斗争，一个男子汉应该经得起冲击和挫折。倘欲成功，必
须具备许多条件，其中有两条是最关键的：即艰苦的工作和绝对的正直。
--伯纳德?劳蒙哥马利
人是不知足的，这是人的长处，但是由于误会，更确切些说，由于虚伪，
它竟被视为罪恶了。
--高尔基
当生活中的一些大事开始倔强地冒出芽来的时候，那些小事也撒开它们
饥饿的根网，向世界提出自己的要求。
--泰戈尔
要学会宽容待人，宽容待己，因为自己也并不完美，也可能犯错误。要
勇于对自己的生活负责。
--巴士卡里雅
过度的饱食有伤胃口，毫无节制的放纵，结果会使人失去了自由。正像
饥不择食的饿鼠吞咽毒饵一样，人为了满足他的天性中的欲念，也会饮鸩止
渴，送了自己的性命。
--莎士比亚
人都可能犯错误，假如一个人评判他所不了解的事物，他的错误也许还
很荒唐呢。
--车尔尼雪夫斯基
毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。
--歌德妖精，你天使一般的面孔欺骗世人，却用鹰隼一般的利爪杀害
无辜。
--莎士比亚
人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
--雨果
一个人在睡梦里往往可以见到真实的事情。
--莎士比亚
一个人已经很好的时候，还想更好，那就是一种错误。
--左拉
一切发光的东西未必都是金子。
--巴尔扎克
血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大地失算。
--鲁迅
以生命来投资，为社会做一点事，总得多赚一点利才好;以生命来做利
息小的牺牲，是不值得的。
--鲁迅
我们带着新的力量来到世间，我们又会发挥尽力量而归于尘土。
--巴金
我们用血来照亮我们前进的路。这样的血是会发出光辉的。
--巴金只有相信我们人民那无穷的力量，相信我们那艰苦困难的历史
道路的正确性，这条道路是走向伟大的生活的、人类真正的道路。
--阿?托尔斯泰
受过教育的人民容易领导，但不容易对它进行压制;容易管理，但不可
能对它进行奴役。
--布鲁艾姆
人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人同是这土
壤上的花朵与果实。
--别林斯基
为着追求光和热，将身上扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞
蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
--巴金
贪恋"生"并不是一个罪过，每个生物都有生的欲望。蚱蜢饥饿时甚至
吃掉自己的腿以维持生存。这种愚蠢的举动是无可非笑的，因为这里有的是
严肃。
--巴金
从在一滴水的小世界中怡然自得的草履虫到在地球上飞腾活跃的"芸芸
众生"，没有一个生物是不乐生的，而且这中间有一个法则支配着，这就是
生的法则。社会的进化，民族的盛衰，人类的繁荣都是依据这个法则而行的。
--巴金
"死"只是一个障碍，或者是疲乏时的休息。有勇气、有精力的人是不
需要休息的，尤其在胜景当前的时候。所以，人应该憎恨"死"，不愿意跟
"死"接近。
--巴金人民的伟大不是以他的数量来衡量，正如一个人的伟大不是以
他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。
--雨果
若得不到丰富的、充实的生命，那么活着与死亡又有什么区别?
--巴金
"死"的逼近使人更宝贵"生"，更宝贵活着所能处理的光阴。人明白
自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事
情。
--巴金死亡诚然是终结，即不是生活的目标，它是生活的结尾，是它
的极限，然而终究不是它的目的。
--蒙田
利己的人最先灭亡，他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个"我"
被损坏了，那他就无法生存了。
--奥斯特洛夫斯基
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
--泰戈尔
一个人看见"死"太多，他对"死"并不感到惊奇;一个人有"死"的
机会太多，他就不怕"死"。他用不着去思索"死"，他会把他的全部精力
用来对付"生"的事情。他做事更努力，更负责。
--巴金
死象大海的无限的歌声，日夜冲击着生命的光明岛的四周。
--泰戈尔
死亡之一事实的确定取决于事物的本质，而不取决于当事人的愿望。
--马克思
死之印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物。
--泰戈尔
一个人的生命是短暂的，而我们的事业却无限的长久，个人尽管遭到不
幸和许多痛苦，但是我们的劳动融合在集体的胜利里，这幸福有我的一份。
只要我活一天，我一定为党为人民工作一天。什么是最大的幸福?毫不利己，
专门利人。
--艾润生
人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的
伟大思想的范围之外，就会变成怠情的、保守的、与生活发展相敌对的人。
--高尔基
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，
也以为快活。
--鲁迅
假如人只能自己单独生活，只会考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。
--帕斯卡
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一
种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
--孟德斯鸠
提纯拔萃，沙里淘金，广泛摄取一些营养，这样，学识才能增进。从这
个意义来说，广大群众的确都是我们的老师。
--秦牧
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然
而前行。
--鲁迅
埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声
誉和光荣，只有一种思想给他鼓励，为公众利益而劳动。
--克雷洛夫
一个人只靠自己是存在不下去的，因此人总乐于参加一个集体;即使他
在那个集体里得不到休息，但无论如何他总可以得到心灵的平静与人身的安
全。
--歌德
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益
有多大作用。
--爱因斯坦
如果我们考虑到为了取得结果而需要巨大的脑力劳动和大量的时间，而
在此进程中，许多美好的希望一定会破灭，那我们也许从这种必然性中可以
看出某种严酷性。
--伦琴
如何儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文
学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
--德谟克利特
在科学上除了汗流满面是没有其他获致方法的;热情也罢，幻想也罢，
以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。
--赫尔岑
没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用
的玩物。
--斯坦尼斯拉夫斯基
人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成
熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。
--高尔基
未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，
因为思想也是劳动。
--雨果
应该不应该用一些鸡毛蒜皮的小事和个人的恩怨来玷污你们所从事的伟
大事业呢?我觉得，是不应该的。
--高尔基
不把个体的力量汇合成强大的、团结友爱的集体创造力的洪流，那么这
样的国家是不可能建成的。
--高尔基
我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，
向着我自以为可以走去的路;即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我
自己负责。
--鲁迅
死于敌手的锋刃，不足悲苦，死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲
苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病茵的并无恶意的侵
入，不是我自己判定的死刑。
--鲁迅
经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱。一目了
然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
--薄伽丘
只有劳动才能使人变得幸福，使他的心灵变得开朗、和谐、心满意足。
--别林斯基
人，不管是什么人，应当从事劳动，汗流满面地工作，他的生活的意义
和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。
--契诃夫
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
--奥斯特洛夫斯基
苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。
--鲁迅
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速
地失去其价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
--乌申斯基
富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重;因为圣人曾经
这样教诲：勤劳远比黄金可贵。
--萨迪
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，
是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
--奥斯特洛夫斯基
惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却
引人到死路上去!
--鲁迅
当科学进步到一个阶段，各分科接触增多，而且个人也不能深入到每领
域里去，只有许多学者的协作才能解决问题时，这种团体组织便感到特别的
需要。
--拉普拉斯
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业;智慧、双手、力量
结合在一起，几乎是万能的。
--韦伯斯特
生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。
--但丁
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
--托尔斯泰
单个的人是软弱无力的，就象漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，
他才能完成许多事业。
--叔本华
鸟的翅膀无论多么完善，如果不依靠空气支持，就决不能使鸟体上升。
--巴甫洛夫
自命不凡或者认为怀才不遇而离开集体的人，他的命运是可悲的。集体
永远使人得到提高，使他有坚实的基础。
--尼?奥斯特洛夫斯基
一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人的思想和经验的激发，
那末即使在最好的情况下，他所想的也不会有什么价值，一定是单调无味的。
--爱因斯坦
任何一种不为集体利益打算的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。
--马卡连柯
谁若认为自己是圣人，是埋没了天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要
悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
--奥斯特洛夫斯基
危险的临头虽然可怕，但别的命运说不定，"人生必死"的命运却无法
逃避，所以危险也仿佛用不着害怕似的。
--鲁迅
我爱生，所以我愿象一个狂言者那样投以生命的海洋里去。
--巴金
人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗
争是人生的主要东西。
--契诃夫
那些还活着的时候就腐烂的人，就靠详细诉说他们自己衰亡的想法来获
得灵感，还有一种留在世上残害别人，并靠活人来滋养他的阴魂的死人。
--歌德
有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就象河中的一棵小草，他
们不是行走，而是随波逐流。
--小塞涅卡
我曾经受苦过，曾经失望过，曾经体会过"死亡"，于是我以我在这伟
大的世界里为乐。
--泰戈尔
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍;
相信吧，快乐的日子就会到来。
--普希金
我们将有一天会明白，死永远不能够夺去我们的灵魂所获得的东西。因
为她所获得的，和她自己是一体。
--泰戈尔
在生活中是没有旁观者的，我爱生活，并且为它奋斗。
--伏契克
我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服，可能把生命活上千百次
真是多美。
--贝多芬
我们从别人的发明中享受了很大利益，我们也应该乐于有机会以我们的
任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿地和慷慨地工作。
--富兰克林
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就首先为我
的祖国服务。
--巴甫洛夫
还有什么能比促进祖国永久的荣誉，促进人类的幸福更崇高、更令人渴
望的呢?
--车尔尼雪夫斯基
缺少我们当中任何一个人，祖国照样屹立不动;但我们当中任何一个人
如果离开祖国，将一事无成。
--苏霍姆林斯基
人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一
切苦;更应该战斗，但为的是改革。
--鲁迅
我从来不曾想到我竟是这样热爱我的祖国!好比一个学物理的可能不知
道血液的重要性，要是旁人抽掉了他的血，他就会跌倒下来。
--海涅
合理生活的目的就在于：懂得什么是正义的东西，感受什么是奇妙的东
西，渴求什么是美好的东西。
--普拉顿
当一个人为自己祖国的幸福操劳整整一生的时候，他死后应该得到宁
静。
--高尔基
人们宁可忍受肉体上的极大痛苦，也不愿与生命告别，而羞耻心却驱使
最懦弱者去自杀。
--赫胥黎
无益的牺牲是必须避免的，我们应当留着这生命和精力来贡献给更大的
事业。
--巴金
许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西罢，某种是毒
物不能吃，我们好像习惯了，很平常了。不过，这一定是以前有多少人吃死
了，才知道的。
--鲁迅
想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土
实在较花木还重要。
--鲁迅
一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。
--别林斯基
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、
寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
--巴金
我丝毫不为自己的生活简陋而难过，唯一使我感到遗憾的是天太短了，
而且流逝的如此之快。
--居里夫人
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更
特别感觉满意了。
--巴甫洛夫
爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来--只有这样的爱国心才能导向
胜利。
--奥斯特洛夫斯基
历来所身受之事，真是一言难尽，但我是总如野兽一样，受了伤，就回
头钻入草莽，舐掉血迹，至多也不过呻吟几声的。
--鲁迅
我无论做什么事，始终在想着，只要我的精力允许，我就要首先为我的
祖国服务。
--巴甫洛夫
生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多
知识。
--左拉
劳动将从沉重的负担变成轻松愉快的对生理要求的满足，正如现在文明
人的智力劳动所提高到的程度一样。
--车尔尼雪夫斯基
我知道什么是劳动，劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
--高尔基
爱国主义也和其它道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能
了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用
尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
--凯洛夫
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨，不顺心时暂且克制自己，
相信吧，快乐之日就会到来。
--普希金
生命的意义是在于活得充实，不是在于活的长久。
--马丁?路德?金
千万不要让别人控制你，做自己的主人，人生的全部"滋味"就在这儿
了。
--屠格涅夫
世界上最好，最合理的事就是很好地公开地对待人。
--蒙田
世界上任何一位真正伟大的人，他们都善于让失败者保住面子，决不会
浪费时间去陶醉个人的胜利。
--戴尔?卡耐基
一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说，"人人都可
以成为自己的幸运的建筑师"。
--培根
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
--库尔茨
你可以从外表的美评论一朵花或一只蝴蝶，可你不能这样来评论一个
人。
--泰戈尔
人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上荆棘刺痛了你。
--巴尔扎克
生活中最大的享受，最高的乐趣就在于觉得自己是为人们所需要的，是
使人们感到亲切的。
--高尔基
伟大的人，说到底，就是毕生不丢掉青年时代的信念和热情的人。
--户田城圣
人生最宝贵的东西是生活，因为我们的一切欢乐，我们的一切幸福，我
们的一切希望都只和生活联系在一起。
--车尔尼雪肤斯基
谁都知道害怕，越是机敏的人还越知道害怕，有胆量的人是那些尽管害
怕还迫使自己向前冲的人。
--巴顿
生命虽是短暂而且渺小，但是伟大的一切正是由人的手所造成。
--屠格涅夫
自然对无能的人是鄙视的，她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，
才泄露她的秘密。
--歌德
教训只有吃尽千辛万苦才能发展好的禀赋。反之，坏的禀赋则用不着丝
毫努力就自己发展出来了。
--德谟克利特
人不能应象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
你若喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
--但丁
--歌德
不管别人怎样讲，反正这个世界上的人都互不相同，这正是世界的奇妙
所在。
--巴士卡里雅
鹰的价值是飞翔。为了猛扑，为了使自己的利爪插进活生生的猎获物中，
--这就是现实。
--罗曼?罗兰
一个人只能为别人引路，不能代替他们走路，各人应当救出自己。
--罗曼?罗兰
成功的大人物是得力于别人的误解，人家佩服他们的地方正是跟他们的
真面目相反的。
--罗曼?罗兰
一个对事事抱怨不绝，又叹息又呻吟的人，半文不值，不配受人怜悯，
就是你帮助他，也不会给他带来任何好处。
--高尔基
悲伤的时候，工作就是良药。
--林肯
光线充足的地方，影子也就特别黑。
--歌德
机遇只偏爱那些有准备的有头脑的人。
--巴斯德
无知是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
--黑格尔傻瓜旁边必然有骗子。
--巴尔扎克
人是十分不可思议的动物，十分不可思议!他创造了各种奇迹，他有一
个极富有创造性的头脑。人发明了时间，结果被时间所限制。
--巴士卡雅
提高一个人的思想境界并且丰富其本性的，不是科学研究的成果，而是
求理解的热情，是创造性的或者是领悟性的脑力劳动。
--爱因斯坦
您的信心越强，就越应当善意地帮助动摇彷徨的和德薄力弱的人。善良
--这是天才者的伟大品质之一。
--安格尔
除了行动，什么都是谎言，只有行动才不是撒谎，不管什么人，只有根
据他们的行为来判断他们!
--罗曼?罗兰
大脑的见解就好比下棋时移动一个棋子，它可能被吃掉，但它却是胜局
的起点。
--歌德
对没有本事的人来说，什么差事都是危险的。
--高尔基
笨人的心就象一只破碗，任何知识也盛不住。
--高尔基
飞蛾和各种各样丑陋的昆虫，一看见亮堂堂的蜡烛就要来团团转，你叫
蜡烛有什么办法。
--狄更斯
一朵花在含苞未放的时候是不应当去摘的，要不然这朵花就既不会散发
香味，也不会结出果子来。
--高尔基
学海无涯，永无止境，满足和贪欲永远交相轮替。
--培根
如果说金钱是商品的尺度，那么时间就是效率的尺度。因此一个缺乏效
率者，必将付出高昂代价。
--培根
人容易被他所爱的人愚弄。
--莫里哀仇敌可能偶然给你忠告。
--席勒
小心啊，别让人家拿你那些甜言蜜语把你给捧坏了。
--狄更斯
世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
--狄更斯
不要侮蔑你所不了解的真理，否则你将会以生命的代价重重地补偿你的
过失。
--莎士比亚
当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地
站在你的面前。
--巴尔扎克
不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。
--泰戈尔
寻找口实辩护自己的罪过，往往会因那口实而使自己的罪过更加深重。
--莎士比亚
赞美若从被赞美者自己的嘴里发出，会减低赞美的价值。
--莎士比亚
脑筋不应用在如何回避困难上，而应用在怎样用最好的方法去克服困
难，不能向困难低头，而应做困难的征服者。
--伊?阿?科涅夫
人之命运也往往是由人自己造成的，正如古代诗人所说"每个人都是自
身的设计师"。
--培根
单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。
--巴尔扎克
真理总是最简单的，朴实的，明白如画的。
--爱因斯坦
即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好。
--雨果
青年人富于"直觉"，而老年人则长于"深思"。
--培根
具有沉稳性格的人则在青春时代就可成化为语言困难得多。
--高尔基
一个人要是住在虚无飘渺之乡，他不难成为一个理想主义者。
--爱因斯坦
我不想要求任何人牺牲太多的时间和精力，自我牺牲是有合理限度的。
--爱因斯坦
人的命运一旦遇到意外，应该赶紧做好准备，意外会接连来的。这扇疯
狂的门一旦被打开，怪事就都跟着来了。
--雨果
人生往往有些决定终身的时间，好似电灯在大都市的夜里突然亮起来一
样，永恒的火焰在昏黑的灵魂中燃着了。
--罗曼?罗兰
有胆量的人每当遇到怯懦的人，就必然有获胜的可能，因为怯懦能够使
人失去镇静。
--克劳塞维茨
如果一个人不满足于知道一些表面现象而要深入探索，这项工作就非常
艰苦。
--爱因斯坦
一个人，哪怕是最坚强、最有毅力的人，突然被幸运狠狠地打了一棍，
失去知觉，这没有什么奇怪的。
--雨果
从历史上可以看到，凡把成功全归于自己的人，常常得到不幸的结局。
--培根
人类所做和所想的一切都关系到要满足迫切的需要和减轻苦痛。如果人
们想要了解精神活动和它的发展，就要经常记住这一点。
--爱因斯坦
人听命于想像，而想像通常不会自己解放自己。应该说想像不懂发明，
但是行动带来发明。
--阿兰
要出人头地，必须准备斗争，遇到任何困难决不退缩。一个伟大的作家
是个殉道者，只是不死罢了。
--巴尔扎克
身在幸福中而能自知之明，可不是一件容易事，命运是一个乔装打扮的
人物，没有比这张脸更会骗人的了。
--雨果
幸运所需要的美德是节制，而命运所需要的美德是坚忍，后者比前者更
为难能。
--培根
如果人类要保持自己的尊严，要维护生存的安全以及生活的乐趣，那就
应该竭尽全力地保卫这些圣人给予我们的一切，并使之发扬光大。
--爱因斯坦
我绝对深信，世界上的财富并不能帮助人类进步，即使它掌握在那些对
这事业最诚热的人的手里也是如此。只有伟大而纯洁的人物榜样，才能引导
我们具有高尚的思想和行为。
--爱因斯坦
想像会把不知名的事物用一种形式呈现出来，诗人的笔使它们具有如实
的形像，空虚的无物也会有了居处和名字。
--莎士比亚
无可否认，外因，如恩惠、机遇、他人之死、合乎美德的诱因等，皆有
益于命运，然而，人的命运主要掌握在人自己手中。
--培根
幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿
烂。同样，一个人也可以通过作出细小的努力来达到幸福，这就是不断地增
进美德。
--培根
若不冒最大的危险，则在战争中即不可能获得最大的成功。
--薛尔曼
人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。
--培根
人们应当继续战斗，可是他们应为值得花精力的事情去战斗，而不是为
想象中的地理界线种族偏见和爱国主义色彩伪装下的私人贪欲去战斗。
--爱因斯坦
成功的人都酷嗜竞争，竞争能使他利用机会，表现自我，并充分发挥潜
力，以胜过对方。
--戴尔?卡耐基
畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的
声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。
--莎士比亚
模仿昔日英雄的作战方案，把它套用于各种新的情况，是注定要惨败的。
--丘吉尔
要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，
我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的
努力和判断的方向。
--爱因斯坦
不敢冒失败危险的人，也就一定得不着伟大的胜利。
--布尔尼
有的时候，一个人的愚蠢恰是另一个人的幸运，一方的错误恰好促成了
另一方的机会。
--培根
卑凭本能，要根据现有的贫乏知识，以这样一种生动和令人信服的方式
来重视人们的活动，那一定要付出巨大的精力。
--爱因斯坦
一个人要是单凭自己来进行思考，而得不到别人思想和经验的激发，那
末即使在最好的情况下，他所想的也不会有什么价值，一定是单调无味的。
--爱因斯坦
要想自己成为幸福的人，就应当对别人关怀备至，体贴入微，赤诚相见。
--苏霍姆林斯基
人不能没有别人而单独过日子，最自傲的人也需要有他的一份温爱。
--罗曼?罗兰
满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件，但只做
到这一点还是不够的。为了得到满足，人们还必须有可能根据他们个人的特
点和能力来发展他们理智上的的艺术上的才能。
--爱因斯坦
失败并不表明不能取胜。很多人在努力攀登珠穆朗玛峰时都遭到了失
败，但最后珠穆朗玛峰还是被征服了。
--埃内斯托?切?格瓦拉
对于某些人说来，不幸可以使他们变得残暴，变得对人不信任，但对于
好心的人说来，不幸却可以增加他们善行。
却可以证明智慧的欠缺。
--莎士比亚
如果想据某人的状况来评价他的幸福程度，就应询问使他悲伤的事，而
不是使他满足的事。
--叔木华
作为人，我们要向人类呼吁;记住你们的人性而忘掉其余。要是你们能
这样做，展示在面前的是通向新乐园的道路;要是你们不能这样做，那末摆
在你们面前的就是普遍死亡的危险。
--爱因斯坦
一个成功者和一个失败者之间的区别，往往不在于能力大小或想法的好
坏，而在于是否有勇气信赖自己的想法，在适当的程度上敢于冒险和行动。
--马克威尔?马尔兹
在没有必要进行冒险的时候，不必去冒险，因为那样可能招致失败。
--利德尔?哈特
善于在做一件事的开端时识别时机，这是一种极难得的智慧。
--培根
我们的视野、活动、接触范围越窄，就越感到幸福。如果它们广泛，我
们会感到烦恼，而且安全感也会大受威胁。
--叔本华
我们所需要做的事，应该一想到就做，因为人的想法是会变的，有多少
舌头，多少手，多少意外，就会有多少犹豫，多少迟延。
--莎士比亚
不能凭侥幸取胜，不能根据先见鲁莽从事。这样作就不是合理的冒险，
而是盲动，其结果将使成千人，甚至上万人丧生。
--什捷缅科
心灵空虚是一种最可怕的祸害，心灵空虚的人失掉了最珍贵的幸福。
--苏霍姆林斯基
幸福决不是别人赐予的，而是一点一滴在自己生命之中筑造起来的。
--池田大作
畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以
死亡摧毁死亡;畏怯而死，却做了死亡的奴隶。
--莎士比亚
不图创新的人必然受到新的惩罚，因为时间是最伟大的创新者。
--培根
最成功的领导人不是整天团团转，事无巨细地向下级发号施令的人，而
是仅给下级一些总的方针，潜移默化地向他们灌输信任，帮助他们做好工作。
--盛田昭夫
知道事情的可怕而怕是常人，知道事情的可怕不不怕是勇者。
--钱歌川
一个人若不经历困难险阻，没有体验过紧张情感，就不会理解幸福。
--苏霍姆林斯基
只有那些不仅仅为了自己的幸福，也能为他人的幸福而出力的人，才能
得到真正的幸福。
--池田大作
要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因此人类必须具备一
种能过逆境的态度。
--罗素
如果你具有专注的热情，你一定能够在科学领域中孕育出一些有价值的
东西。
--爱因斯坦
鲁莽家不知改变，或不愿改变，只是一味盲干，结果又非碰壁不可。
--格鲁季宁
人的创造天赋的直接流露就是想像，今天人们却企图把分析、推理凌驾
于想像力之上。
--雪莱
自己勇敢地战斗过的人，都爱称是一位勇士，自己没熬过冷暖的人，不
会认识人的价值。
--歌德
一般说来，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，
而舒适的生活将会带来无限的烦恼。
--卢梭
从一个单纯的人的观点来看，道德行为并不意味着仅仅严格要求放弃某
些生活享受的欲望，而是对全人类更加幸福的命运的善意的关怀。
--爱因斯坦
我一生竭尽全力地实干，而不是静坐空想。我总觉得，一个人只有在创
造性的劳动中才能表现出想像力和智慧。在整个人生历程中，我每天都使出
全副气力和用尽所有的聪明才智。
--哈默
道德不是什么神圣的东西;它纯粹是人的事情。
--爱因斯坦
一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西。
--蒙旦
我认为今天人们道德准则的可怕败坏，来源于我们生活中的机械化和非
人性化--科学技术和智力发展的可悲的副产品。
--爱因斯坦
广博的才智，丰富的想像力，活跃的心灵，这就是天才。
--秋德罗
人类最重要的努力，是在我们的行为中追求道德。我们内心的安定，甚
至我们的生存，都离不开道德。只有道德的行为，才能给生命以美和尊严。
--爱因斯坦
天才是世界上最奇妙的东西，对于他们本人说来，天才是一个很大的负
担。
--毛姆
越出于意外，我们越是应该努力加强我们的防御，因为勇气是在磨炼中
生长的。
--莎士比亚
如果你凡事都先做最坏的打算，那也就意味着你有能力应付最坏的情
况，那么成功将会不期而至。
--唐纳德
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
--培根
人生一切事，皆无绝对的难易。只要人真正自强，一切难皆成易。反之，
只要懒散，则一切易皆成难。
--唐君毅
一个人如果希望克服自己的错误，就必须为此付出高昂的代价，即使这
样，他也是幸运的。
--歌德
不是平凡的人重要，而是不平凡的人才重要。
--兰西?阿斯特
身在幸福之中而能有自知之明，可不是一件容易的事。
--雨果
最困难的职业就是怎样做人。
--荷塞?马蒂
一个人总不可能跟所有的人生活在一起，因此，他也就不可能为每一个
人而活着。
--歌德
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
--巴尔扎克
自然从来不开玩笑，她总是严肃的，认真的，她总是正确的，而缺点和
错误总是属于人的。
--歌德
人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值
的是追求真理的孜孜不倦的精神。
--莱辛
个人的幸福只由全体的幸福造成，当大地上有一切人的幸福的位置时，
就不会有嫉妒和憎恨
--左拉
一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯
萎了。
--罗曼?罗兰
天空中虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。
--三浦绫子
有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就象读一本好书一样，只有
读完了最后一行，才能理解。
--高尔基
最好的好人，都是犯过错误的过来人，一个人往往因为有一点点小的缺
点，更显出他的可爱。
--莎士比亚
有一百个错误后面，就有一万个伟大而英勇的行为。
--列宁
本来智德二者是缺一不可的，有智慧而无道德如同禽兽，叫做人面兽心;
有道德而无智慧则如石刻菩萨，是人面石身。
--福泽谕吉
有丰富个性的人，这种人的生活，虽然不一定是光辉灿烂的生活，但是
最幸福的生活。
--叔本华
我们越是严肃地深入追究，出现的问题的难度就越大。只要不畏惧这些
问题而是勇敢地向之进攻，那么越向前进，就会感到修养越来越深，心胸越
来越宽。
--歌德
幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情
的目的。
--列夫?托尔斯泰
只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要力量来探求和领会生活
的意义。
--高尔基
忏悔过两次的人是可悲的伪君子。
--巴尔扎克
人之所以失败，多半是因为"搬起石头砸了自己的脚"。
--王安
谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的
香铒。
--大仲马
当你接受情感的引导去生活，去爱时，你也真的不知道你将会面临什么
样的情境，可能是幸福快乐、也可能是伤心绝望。
--梅尔勒?塞恩
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗
心里的。
--毛姆
生活比任何教条都复杂，都多样化，而一个人的命运也远不是按算术规
则组成的。
--格里戈里?麦登斯基
什么都比不上厄运更能磨炼人的德性。
--莎士比亚
幸运的机会好像银河，他们作为个体是显眼的，但作为整体却光辉灿烂。
同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的机会。
--培根
身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把
天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
--歌德
经受不幸是一件相当艰难的事，但满足于适度的命运并避免伟大，则是
非常容易的。
--蒙田
为了伟大目的的自觉的牺牲，不是悲剧......，只有主观上犯了错误而被
客观所否定，而且到了无可挽回的地步时，才成为悲剧。
--徐懋庸
美德的道路窄而险，罪恶道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条
路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。
--塞万提斯
做好事的人使自己得救，做坏事的人使自己毁灭。
--萨油
如果人们不对悲伤屈服，过度的悲伤不久就会自己告终的。
--莎士比亚
患难可以试验一个人的品格;非常的境遇方才可以显出非常的气节。
--莎士比士
为了寻找那不存在的东西而枉费心机的人，最终要在虚无中休息。
--奥男亚娜?法拉奇
生活中有些人走运，有些人不走运。一个人不走运的时候，就得找些自
我安慰的东西。
--柯切托夫
如果你注定要遇到灾祸，你也毫无办法：在这个世界上祸福是变幻的，
一个人不能总是得福或者总是得祸，这是从来未有的事。
--马林?普列达
嘲笑别人的缺点是极自然的事，所以遇到挖苦的人我们应当原谅，因为
我们自有可笑之处给他取笑;值得骇怪的乃是无中生有的毁谤。
--巴尔扎克
世间再没有像手足之情这样高尚的情感。家庭不和使人鄙陋庸俗--家
庭融洽使人意气昂扬。
--夏洛蒂?勃朗特
真正的爱人心里一定全部装着他心爱的那个人。
--狄更斯
我宁可为我爱的人的幸福而千万次地牺牲自己的幸福。
--卢梭
要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，
是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
--奥斯特洛夫斯基
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
--爱因斯坦
人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
--爱因斯坦
在人的一生中，有时某些成就恰恰是在逆境中创造出来的。
--李?艾阿科卡
一个人如果被什么恶劣势力或者错误观念束缚住手脚，珍贵的潜力，丝
毫没有发挥，他只能是一个普通的人罢了，但是一旦挣脱枷锁，发挥潜力，
他又一变而为一个卓越的人物了。
--秦牧
你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。......不
要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实地最香甜。
--萨迪
生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦
难的经历。
--别林斯基
好运与恶运在我看来是两种统治力量，以为人类智慧能够扮演命运女神
的角色未免愚蠢。
--蒙田
过分的自爱使人走上犯大罪的道路，对于国家和家庭有极大的损害。自
私的人使他家庭贫困，往往弄得一家人倾家荡产。
--池田大作
出世以前，谁也无从断定一个人的功绩，并且，一旦出世，他的名位也
不会太高。
--莎士比亚
大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱
者不亚于强者。
--孟德斯鸠
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍;后者比前者更
为难能可贵。
--培根
做人应该正直，而且有帮助亲友的义务，有时候应该连自身都不顾惜。
--屠格涅夫
要意志坚强、要勤奋、要探索、要发现，并且永不屈服，珍惜在我们前
进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。
--赫胥黎
大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求
不朽一件赏心乐事。
--拉美特利
精神上的创伤，也象肉体上的创伤一样，只有通过从内部滋生出来的生
命力才得以痊愈。
--列夫?托尔斯泰
不付出代价，什么也休想得到。
--高尔基
你要爬山，就爬到顶，一摔倒，就会跌到深渊里。
--高尔基
每个人都害怕，越是聪明的人，越是害怕。勇敢的人是这样一些人，他
们不顾害怕，强迫自己坚持去做。
--巴顿
人不管走到哪儿，都喜欢把强硬的语言外套穿在软弱无力的思想上。
--海柴
在各种孤独中，人最怕精神上的孤独......，苦难是人生的老师。
--巴尔扎克
一个人具有优良的素质，能在必要时发挥这种素质从而推动幸运的车轮
转动，这就叫"潜能"。
--培根
善于在做一件事的开端识别时机，这是一种极难得的智慧。
--培根
卓越的人的一大优点是，在不利与艰难的遭遇里的不折不饶。
--贝多芬
请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心。而且，懈怠的害
处也就愈大。
--列夫?托尔斯泰
开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的，要使火药发火就需
要压力。
--大仲马
我极易在平坦的乡间绊跌，象一些我所知道的马匹，在最光滑的道路上
闪失最多。
--蒙田
没有任何一种现象不能在一定条件下转化为自己的对立面。
--列宁
现实只知道不屈不挠的顽强劳动所创造的奇迹，而现实的奇迹总是比传
说中的奇迹更宏伟。
--高尔基
幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿
烂。同样，一个人若具备许多细小优良素质，最终都可能成为带来幸运的机
会。
--培根
很多杰出的伟人都曾遭受心理上的打击以及形形色色的困难，若非如
此，也许他们是不会付出超群出众所必需的那种劳动的。
--贝弗里奇
天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。
--伊索
亲戚关系并不总是亲密无间，永远和好的，但却有助于防止别人的攻击
或诽谤，而攻击和诽谤恰恰是闲谈中最吸引人的话题。
--毛姆
恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显
示的。
--培根
修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路，才是天才的道路。
--布莱克
人在幸福之中不可以忘记躲在身后的灾难或痛苦。
--乔叟
凡是对一切都觉得满意的人，这个人就不会做出什么善事，因为对邪恶
不感到痛恨，就不可能有善，要是这个人没有人去憎恶他，也就不会有人去
感激他。
--车尔尼雪夫斯基
对付邪恶的特效药就是跟邪恶战斗。
--泰戈尔
在小事情上也应该感到自己是个顶天立地的人，要学会做到这一点。
--高尔基
沿着别人的脚迹行进并不困难，为自己开拓道路要困难得多，但也光荣
最多。
--科拉斯
人只有在劳动中，才能变得伟大，他越热爱劳动，就变得越高大，他的
工作也就越出色，效率也就越高。
--高尔基
发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。
--巴尔扎克
尽管人们不断地做一些必然招灾惹祸的事，但总能找个机会逃避掉这些
蠢事带来的后果。
--毛姆
心地纯洁的人们所作的努力，不会被认为是无效或无结果的，道德上任
何能量的花费，也不会在巨大的空间消失而不留下影响。
--茨威洛
善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做
出更美好的行为。
--卢梭
发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。然而，仔细想想吧!过
失还是在于你自己。
--克雷洛夫
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
--爱因斯坦
一个人给予别人的东西越多，而自己要求的越少，他就越好;一个人给
予别人的东西越少，而自己要求的越多，他就越坏。
--列夫?托尔斯泰
处在困难的时候，既需要有贡献的人、又需要有实干家。
--伊索
人只有献身社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
--爱因斯坦
当一切都循袭常轨进行时，每个忠臣都必须跟时势走，这是他的责任。
--约克
当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也
许会觉醒，那时后悔就太迟了。
--席勒
幸福应当成为目标，否则火焰不会烧得十分灿烂，动力不会十分强大，
成功不会十分完善。
--德莱塞
一个人往往很容易把自己用来感染人家的那种情感吹得神乎其神的。
--毛姆
通常人说勤俭这行为是道德行为。什么是勤?勤是继续使用现在的力
量。什么是俭?俭是抑制现在的欲望。它们通通表现一种现实自我之超越。
--唐君毅
在一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可恨最可耻的。
--池田大作
爱就是慈悲，就是忍耐，就是不加害别人，不追求名誉，就是能忍受一
切，相信一切，对一切都抱有希望，对一切都坚韧不拔。
--亨?显克维奇
只要把自爱这心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，
在任何一个人的心中都是可以找得到它的根柢的。
--卢梭
舍弃人生，舍弃理性，舍弃逻辑，舍弃世界，舍弃一切都可以，只不能
舍弃爱!
--罗曼?罗兰
企图兼有智慧和权力，极少能获得成功，即使成功，也不过是昙花一现。
--爱因斯坦
艰难的环境一般是会使人沉没下去的，但是，在具有坚强意志、积极进
取精神的人，却可以发挥相反的作用。环境越是困难，精神越能发奋努力。
困难被克服了，就会有出色的成就。这就是所谓"艰难玉成"。
--郭沫若
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运
最能显露美德。
--培根
机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它
的秃头了。或者说它先给你一个可以抓瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是
抓不住的瓶身了。
--培根
倘欲成功，必须具备许多条件，其中有两条是最关键的：即艰苦的工作
和绝对的正直。
--伯纳德?劳?蒙哥马利
谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。
--萨迪
每个人都做他认为是对的事，或者用决定论的语言来说，都做他所必须
做的事。如果他居然使别人信服了，那是别人自己的事。我自己对我的努力
固然感到满足，但是，要象一个老守财奴保护他辛苦攒来的几个铜板那样把
我工作当作我自己的"财产"来保护，那我并不认为是明智的。
--爱因斯坦
要是把人们的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区别，偏偏
在人间的关系上，会划分这样清楚的鸿沟。
--莎士比亚
对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物
对别人都有更多的实际利益。
--卢梭
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦而是快乐，不是悲
剧的，而只是戏剧的。
--车尔尼雪夫斯基
幸福，假如它只是属于我，成千上万人当中的一个人的财产，那就快从
我这儿滚开吧!
--别林斯基
如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世
界上最幸福的人了。
--果戈理
一个人的兴趣爱好极其深邃，以致他同别的人多少有点疏远，这也是件
好事，因为，否则的话，就很难保持这种生活的乐趣。
--爱因斯坦
应该向那种人致敬，他一生乐于助人，不知害怕，他既无野心又无抱怨。
具有这种素质的人，是我们学习的典范，从他们身上，人类在他们自己制造
的苦难中获得了慰藉。
--爱因斯坦
一个人往往在十天的痛苦煎熬中所学习到的东西，比他十年的快乐时光
所能给他的还要多。
--梅尔勒?塞恩
实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。
--毛姆
人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当
前的乐趣中描绘出来日后乐趣的远景。
--伏尔泰
不是胜利便是苦难，如果是苦难，那么这苦难也是胜利，不过是未来的
胜利。
--列夫?托尔斯泰
幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情
的目的。
--列夫?托尔斯泰
一个最困苦、最微贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便可无
所畏惧。
--莎士比亚
人的精神上的忍受力是极强的，没有什么东西能够彻底地消灭人们对幸
福的希望。
--希尔德烈斯
当你感到一切人都需要你的时候，这种感情会使你有旺盛的精力。
--高尔基
来自纯洁心田的愿望，即使没有成功，没有达到目的，毕竟也会带来很
大好处。
--屠格涅夫
幸福，就在于创新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主
人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
--奥斯特洛夫斯基
即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤;顺水固然好得很，然而还是少
不得把舵的。
--鲁迅
严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在
于坚忍与刚毅。
--西塞罗
把别人的幸福，当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。
--巴尔德斯
没有体会过痛苦的人，就不能理解人类爱的厚道和同情的温暖。
--卢梭
每个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
--左拉
如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以
希望为哨兵。
--爱迪生
人的心里总是存着希望的，直到人进坟墓为止。
--大仲马
一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
--培根
生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。
--但丁
时间会使最敏锐的感情变得迟钝，时间能够缓和最伤心的悲痛。
--毛姆
一个人追求的目标越高，他的才能就发展的越快，对社会就越有益;我
确信这也是一个真理。
--高尔基
让人们对自己的错误有清楚的认识，对自己的过去感到羞愧，把对现实
的曾恶变为不安的、沉重的痛苦，而把对未来的渴望变为热情的苦恼。
--高尔基
有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。
--歌德
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
--泰戈尔
在景况好时不预先考虑将来的事情的人，在时节改变时会遇到很大的不
幸。
--伊索
失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做
不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。
--爱迪生
不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。
--萨迪
为他人，为社会牺牲自己的幸福，这确实是一种美好的行为，但如果失
掉了自己，那就最终只能是一种善行而已。
--池田大作
一个女人倘若一点不知道反抗，她会终生被人愚弄。
--莎士比亚
女人到了一定的年龄，生活往往会出现突然的转折，她们的视野和观点
都会因此而发生变化。
--都德
毁坏一个女人的名誉的谣言，是最容易传播开去的，这实在是不胜遗憾，
但有什么办法呢?一个人的人格成为大阴谋的牺牲品，这种情况是常有的。
--赫尔岑
一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的结
果。
--莎士比亚
生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失。
--穆尼尔?纳索夫
个人的力量是很难应付生活环境中无边的苦难，所以我们要人帮助，也
乐于助人。
--褚威格
能使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心。
--但丁
不幸，是天才进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的天
底之渊。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则令人惊佩。
一切命运都可以通过忍受来克服。
--巴尔扎克
--培根。
--培根
充分创造人生的人勤于思考，善于反省他们能对人生提出恰当的问题，
同时也能明智地让生活来向他们提问。
--鲍威尔
由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量是
有更大的威力。
--爱因斯坦
信仰是对见不到的事物的爱，是对似乎不可能存在的事物的信赖。
--歌德
我的最高原则是，不论对任何困难，都决不屈服。
--居里夫人
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
--卢梭
生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感
受的人。
--卢梭
正直的人们应该记着，不大识字的人是很容易犯错误的。
--高尔基
人不是机器，要是周围环境不允许他襟怀坦白，畅所欲言的话，人就不
会生气勃勃了。
--爱因斯坦
有的人天性与他的职业要求相适合，这是很幸福的事。但是，那些能强
使自己做与其天性不合的事业的人，则是有毅力的。
--培根
一个没有自信的人，无论他有多大才能，也不会抓住一个机会。
--卢梭
要是没有自信心，那实在糟糕，要是你不相信自己，或者怀疑自己，那
是再糟糕也没有了。
--契诃夫
力量和自由造就杰出之士，软弱和束缚却只能养成平庸之辈。
--卢梭
该让每个人竭力保持自己的独立性，不依赖任何人，无论他怎样爱这个
人，怎样相信他。
--车尔尼雪夫斯基
名誉正象河流，能浮起轻而膨胀的，而沉下重而充实的一切。
--培根
赢得名声的艺术家常为此受苦，因此，通常他们处女作最佳。荣誉有如
萤虫之火，在暗黑的夜空里，它放着光，显示出美丽，极其可贵。但是靠近
一看，立刻就会明白它是何等的软弱无力。
--池田大作
荣誉之获得在于把一个人所有的才能和真价无损无伤地显露出来。
--培根
显赫的声名总是无数的机缘凑成的，机缘的变化及其迅速，从来没有两
个人走同样的路子成功的。
--巴尔扎克
年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而
且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
--克雷洛夫
当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的;
可是声誉是我要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。
--莎士比亚
人们不能没有面包而生活;人们也不能没有祖国而生活。
--雨果
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
--爱因斯坦
一个人对社会的价值首先取决于他的感情，思想和行动对增进人类利益
有多大作用。
--爱因斯坦
沉默者肯定有机会听到最多的忏悔，没有谁会愿意对一个长舌人披露内
心隐秘的。
--培根
没有祖国，就没有幸福，每个人必须植根于祖国的土壤里。
--屠格涅夫
第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人
吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了。像这种人我们当
极端感谢的。
--鲁迅
一个人只有他全部的力量和精力致力于某一事业时，才能成为一个真正
的大师。
--爱因斯坦
我自己就体会到，既要从事呕心沥血的脑力劳动，又要保持着做一个完
整的人，那是多么困难呀。
--爱因斯坦
美貌的人并不都有其他方面的才能，因为造物是吝啬的，他给了此就不
再予彼。
--培根
人不能没有别人而单独过日子。最自傲的人也需要有他的一份温爱;而
且形势越逼他闭口无言，他的不忠实的思想越要设法让他漏底。
--罗曼?罗兰
要记住，那些优秀和高尚的人总是孤独的，也必须这样，而也有就是因
为这样，他们能够孤芳自得。
--爱因斯坦
人的生命短得可笑，怎样生活，一些人千方百计逃避生活，另外一些人
把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆，后一种
人，精神和回忆都是丰富的。
--高尔基
一个人要学习并且讲授那些在他心里不能完全接受的东西，总是一件困
难的事，对于一个耿直成性的人，一个认为明确就意味着一切的人，这更是
一处双倍的困难。
--爱因斯坦
人的生活方式如果仍延续一系列的旧习惯，那么，他就会成为生活的奴
隶。
--穆尼尔?纳索夫
苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。
--爱因斯坦
世界上最好，最合理的事就是很好地、公正地对待人，世界上最难学懂、
学透的科学就是知道如何享乐此生。
--蒙田
我从来不把安逸和享乐看作是生活目的的本身--这种伦理基础，我叫
它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活
的理想，是善、美和真。
--爱因斯坦
一清如水的生活，诚实不欺的性格，无论那个阶层里，即使心术最坏的
入也会对之肃然起敬。
--巴尔扎克
一个人很难知道他自己的生活中什么是有意义的，当然也不应当以此去
打扰别人。鱼对于它终生部在其中泳游的水又知道些什么呢?
--爱因斯坦个人的生命既然是有自然界限的，使得它在结束时会象艺
术作品那样表现出来，这难道还不能使我们感到一定的满足吗?
--爱因斯坦
我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我的每个人在这个世界上
都只作一个短暂的逗留，目的何在却无可知，尽管有时以为对此若有所感。
--爱因斯坦
艰苦的生活比舒适的生活往往会更使人养成良好的品质。
--费定
要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界--
那个在艺术和科学工作领域永远达不到的对象，那末在我看来，生活就会是
空虚的。
--爱因斯坦
真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感，而是出自对人和
客观事物的热爱和专心。
--爱因斯坦
人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
--卢梭
一个天生自由和严谨的人固然可以被消灭，但是，这样的人决不可能被
奴役、或者当作一个盲目的工具听任使唤。
--爱因斯坦
一个人要是把生活的幸福的目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东
西?简直不过是一头畜生!
--莎士比亚
一个人如果生下来就离群独居，那么他的思想和感情所保留的原始性和
兽性就会达到我们难以想象的程度。
--爱因斯坦
你热爱生命吗?那就别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。
--富兰克林
个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个
人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都
支配着他的物质生活和精神生活。
--爱因斯坦
在饱足的人眼中看来，烧鸡好比青草。在饥饿的人眼中看来，萝卜便是
佳肴。
--萨迪
个人的生命，连同他的种种忧患和要解决的问题，有了一个了结，到底
是一件好事，本能使人不愿接受这种解脱。
--爱因斯坦
生活中无论什么事都和别人息息相关，要想只为自己，孤零零地一个人
活下去是十分荒谬的想法。
--毛姆
累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上面都标志
着前进的一步。
--罗曼?罗兰
生命的用途并不在长短，而在我们怎样和用它，许多人活的日子并不多，
却活了很长久。
--蒙田
超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
--培根
生活有千百种形式，每人只能经历一种。羡慕别人的幸福，那是想入非
非，即便得到也不会享那个福。
--纪德
我们的战士所用的武器，不是枪和刀，却是知识、信仰、和自己的意志。
他把自己的意志锻炼成比枪刀更锋利、更坚实、更耐久的东西。
--巴金
一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他
必定会找到他自己的道路。
--爱因斯坦
生命得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感
受的人。
--卢梭
古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。"昨夜西风凋碧树，独
上高楼，望尽天涯路"，此第一境也。"衣带渐宽终不侮，为伊消汲人憔悴"，
此第二境也。"众里寻他千百度，回头暮见，那人正在灯光阑珊处"，此第
三境也。
--王国维
死与生同其自然;也许对一个婴儿来说生与死是同样痛若的。
--培根
如果说世界上存在什么真正神圣和伟大的东西，那就是不断成长的人。
--高尔基
一个人的特殊价值，往往最难为他家庭中的人重视，并非因为仇视或嫉
妒;而是家庭惯在另一种观点上去观察他之故。
--莫罗阿
他们就像未出壳的小鸡一样，对蛋壳里的一小点食物并不满意，而啄破
蛋壳，挤到外面来，以自己的力量在更大范围内寻找食物。
--泰戈尔
世间的圈套多得很，往往用很好的名目引你去钻，钻了进去之后，你就
休想有自由天地。
--叶圣陶
生活是一个宏伟的竞技场，大家尽可以在那里进行夺取胜利的较量，但
必须老老实实地遵守比赛规则。
--帕斯捷尔纳克
人们应当防止向青年人鼓吹那种以习俗意义上的成功作为人生的目标。
--爱因斯坦
日常生活也需要勇气--在小事情上锻炼勇气，才能培养出在更重大的
场合勇敢地行动的力量和才能。
--马克斯威尔?马尔兹
许多容颜俊秀的人却无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
--培根
光有骤然而至的冲动和百折不挠的顽强精神还不是生活，生活中还包括
了妥协和忘却。
--尤瑟娜尔
对于有善良意愿的人，当他以提高生活和文化为唯一目的，付出了重大
牺牲，把一项社会事业筹备和创办起来，他再也没有比这个时候更高兴的了。
--爱因斯坦
最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌的并无
恶意的侵入，不是我自己制定的死刑。
--鲁迅
一个人要保持他的地位，必须有庄严的风度，清白的名誉，植根于一个
可敬的家庭。
--德莱塞
一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立思考和工作，他必
定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的
人来，他一定会更好地适应进步和变化。
--爱因斯坦
每一个人在别人面前，总是装得一本正经，但是他自己清楚他心里有些
什么不可告人的东西。
--皮蓝德娄
富贵催人生白发，布及蔬食易长年。
--莎士比亚
有一种人权尽管它不常被提到，却似乎注定要成为非常重要的，那就是：
个人有权利和义务不参与他认为是错误的或者有害的活动。
--爱因斯坦
命运的支柱不是金钱，而是人的思想、智慧、勇气、冒险、决心、脾性、
勤奋等诸如此类的钢刃。
--培根
奴隶无论怎样的遵守主人的话，终于是一个奴隶而非主人。
--周作人
生硬刻板本身，就意味着某人的傲慢或对他人缺乏信任。
--莱?享特
我们不仅要容忍个人之间和集体这间的差别，而且确实应当欢迎这些差
别，把它们看作是我们生活的丰富多彩的表现。
--爱因斯坦
去掉一切虚饰和化妆，完全成为一个赤裸裸的人出现在眼前时，方能显
示出本色的美和高雅来，这才是最可宝贵的。
--池田大作
一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他
对他们所做的贡献。
--爱因斯坦
平时把身体健康什么的抛在脑后，一旦得了病，自己周围的世界便忽地
变成了灰色，忧郁寡欢。不论有多么出众的才能和力量，不论有多么高明的
见识，一旦卧床不起，人生就将化为乌有。
--池田大作
为了获得对别人和对集体的适当关系，他必须学习，去了解人们的动机，
他们的幻想和他们的疾苦。
--爱因斯坦
炫耀于外表的才干徒然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
--培根
对病人来说，世界从床头开始，而在他们的床脚告终。
--巴尔扎克
您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄露您的空虚和弱点。
--莎士比亚
醉酒是埋葬人们理智的坟墓，必须节欲，饮食必须有度。
--乔叟
个人是能够自己进行思考、感觉、奋斗和工作的;但在他的肉体、理智
和感情的生活中，他是那样地依靠着社会，以至在社会组织之外，就不可能
想起他，也不可能理解他。
--爱因斯坦
人必须在某方面有点满足才能活。一个毫无嗜好，完全合首中庸之道的
人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。
--巴尔扎克
艺术需要孤独，或者贫困，或者热情。温和的气氛使它很快就枯萎了。
它是一朵悬崖上的花，它要的是猛烈的风和粗硬的土地。
--小仲马
使青年人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的。由
于大多太杂的学科造成的青年人的过重负担，大大地危害了这种独立思考的
发展，负担过重必导致肤浅。
--爱因斯坦
有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神由何发达?
--蔡元培
在生意经上，欺骗有时候会得手，但是在艺术上，诚实不但是上策，也
是唯一的策略。
--毛姆
每个女孩子在学生时代就应当吸收一种思想：只有在她自己珍视她的美
的时候，这种美才能被真的重视。
--苏霍姆林斯基
虽然外界的强迫在一定程度上能够影响一个人的责任感，但决不可能完
全摧毁它。
--爱因斯坦
人性使人愿意把话向一个他认为能保守秘密的人倾诉，以求减轻自己内
的负担。
--培根
在漫长的人生路程上，身体不强壮，就不能最大限度地发挥自己的能力，
为社会和人类做较大的贡献也是不可能的。
--池田大作
教师使用的强制手段要尽可能地少，学生对教师的尊敬的唯一的源泉在
于教师的德和才。
--爱因斯坦
努力充分了解对方的思想、动机和忧虑，做到设身处地从对方角度去观
察世界。一切善良的人，都应当尽可能献出力量来增进这种相互了解。
--爱因斯坦
世间没有比人更壮丽的东西，而人们自己却迷信打扮，大加修饰。
--池田大作
只有最愚昧的人才会为了其他的幸福牺牲健康，不管其他的幸福是功、
名、利禄、学识，还是过眼烟云似的感官享受，世间没有任何事物比健康还
来得重要。
--叔本华
无形的命运使人幸福而快活。
--培根
一切幸运并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
--培根
你对着有趣的人，你并不必多谈活，只是戳然相对，心领神会，便可觉
得朋友间的无上至乐。
--朱光潜
生命程途上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必
有所舍，这是自然的道理。
--朱光潜
无论有多么卓越的才能，如病魔缠身，学习成果、宝贵经验就都成了画
脂镂冰。
--池田大作
一个人应当这样安慰自己，即时间是一架筛子，大多数一时耸人听闻的
东西部已通过筛子，落进了默默无闻的海洋，即使是筛剩下来的，也不值得
一提。
--爱因斯坦
人生是各式各样的，无论是短暂的人生，还是漫长的人生，只要是人生，
人们就有着人生所共通的感情一样。
--三木清
我所做的绝大部分事情都是自己的本性驱使我去做的，它居然会得到那
么多的尊重和爱好。
--爱因斯坦
一个人身体好着，总把医生不当一回事，到生了病，就乖乖的听他们吩
咐了。
--勒萨日
美貌会产生奇迹。一切精神的缺陷，在一个美人儿的身上，不但引不起
厌恶，反而会特别地动人;恶习在她们身上也会显得是高雅。
--果戈里
人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内
心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。
--爱因斯坦
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
--培根
幸运之机好比市场，只要错过机会，价格就将变化。
--培根
一个人没有爱好，就不可能感受到生活的韵味，也不可能体会人类世界
的广博和心灵的丰富。在某种意义上说，业余爱好比日常工作更能体现一个
人的个性。如果说通过工作可以显示他的才能，那么，通过业余爱好更能表
现他独特的风度和风格。
--池田大作
必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心美必须保持整洁才行。
--马克?土温
人之所以为人，是他生来就有足够的智力，能够清楚地看到，面临的这
个客观现实，人和智力是多么不足。
--爱因斯坦
在无用的和不利的条件中寻找一切有用和的有利的条件，这就是我们所
说的适应或运用。
--培根
有病的人，最能感知人情的真伪。身体健康的幸运儿，对病人的关怀往
往并非发自肺腑。
--岛崎腾村
如果他并不轻视别人的微小帮助，那就证明他更重视的乃是人心而不是
钱财。
--培根
不管时代的气质如何，总有一种人的尊贵的品质，它能够使人超脱他那
个时代的激情。
--爱因斯坦
所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在
别人司空见惯的东西上能够发现出美来。
--罗丹
只是因为存在着这些多种多样的，时常相互冲突的努力，才能说明一个
人所独有的性格，而且这些努力的特殊结合。就决定了个人所能达到的内心
平衡的程度
--爱因斯坦
一样的东西从来不会完美无缺，也不会一无是处。即使在一粒最好的葡
萄上，你也会发现几点斑点。
--普托里尼
一个人的内心如果还有能力享受时，他就能在日常很多简单平凡的事物
中发现乐趣，也能享受在物质方面获得的任何成功。
--马克思威尔?马尔兹
每一个行为，下如每一件日用物品一样，都具有双重因素：审美因素和
道德因素。
--阿纳托里?费迪
伟大的爱情，一种明朗的思想，一种根深蒂固久经考验的信仰，是我们
永恒的财富。
--乔冶?桑塔耶纳
人的一生是短暂的，但如果卑劣地过这短暂的一生，就太长了。
--莎士比亚
我们的希望在于教育青年对于生活有一个比较明智的看法。......把美和
手足之情带进生活里来，就是人的主要志向和最高幸福。
--爱因斯坦
幸运的机会好象银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿
烂。同样，一个人若具备许多细小的优良素质，最终都可能成为带来幸运的
机会。
--培根
一部动人心弦的诗歌，就是一个缺乏想像的人听了，也不免神魂颠倒。
--莎士比亚
节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进人的食欲，而节制可以
防止他贪食过度。
--卢梭
一件艺术作品是由自由大胆的精神创造出来的，我们也就应尽可能地用
自由大胆的精神去观照和欣赏。
--歌德
对于人体美，也是这样，人人都能见到它，但各人的感动并不一样，而
感动得最深的人，可以说是"一见钟情"。
--普洛提诺斯
当你静听音乐或观看一幅画时，你可以自由自在想像，而当你读一本书
时，你却成了作者思想的奴隶。
--高庚
要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展
就不可想象，正象要是没有供给养料的社会土壤，人的个性的发展也是不可
想象的一样。
--爱因斯坦
我们真可以说一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。
--叔本华
暴力所招来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由
无赖的继承，这是一条千古不变的规律。
--爱因斯坦
欲望、喜爱、痛苦、恐惧等这些内在力量，支配着各个人的自我保存的
本能。同时，作为社会的人，在同别人的关系中，我们被同情、骄傲、仇恨、
追求权力、怜悯等等这样的感情所激动。
--爱因斯坦
锻炼使身体能忍受巨大的劳累，使精神能承担极大的危险，使判断不受
最初印象的影响。
--克劳塞维茨
风度优雅可以使一个人显得体态大方，但决不能根本改变他的很普通的
长相。
--简?奥斯丁
真的，美的东西不应该是模仿，而应该是根据自己的经验，根据高级的
艺术原则体验出来的。
--布罗尼斯瓦夫
作为一个平民，他的日常生活并不靠特殊的智慧。如果他对科学深感兴
趣，他就可以在他的本职工作之外，埋头研究他所爱好的问题。
--爱因斯坦
静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。
--朱光潜
不论是一件艺术品或是重大的科学成就，之所以高贵与伟大是因为它具
有独特的品格。
--爱因斯坦
成人之怕死犹如儿童之怕入暗处;儿童的一天的恐惧因事故而增加，成
人对于死的恐惧亦复如此。
--培根
每个人都具有创造能力的，正如春天的花园以五彩缤纷的盛装令大地欢
欣一样，人类社会也因天才而繁荣昌盛。天才表现在艺术创作中，也表现在
科技创造中。
--阿纳托里?费迪
谁也不能代替别人变得健康;而且别人也不能代替自己变得健康，健康
完全是每一个人的事情。的确，在这一点上，人是平等的。
--三木清
一朵玫瑰花和一匹马之间不能进行比较，但是一朵普通的玫瑰花和一朵
美丽的玫瑰花，一匹普通的马和一匹良种马之间存在着价值差别。
--阿兰
只为他们自身的利益而逃避痛苦，寻求满足，那末他们得到的全部结果，
总起来必然是一种不安全的，恐怖和混乱的痛苦状态。
--爱因斯坦
一种平静欢愉的气质，快快乐乐的享受非常健全的体格，理智清明，生
命活泼，洞澈事理，意欲温和，心地善良，这些都不是身份与财富所能作成
或代替的。
--叔本华
形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美
是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。
--培根
一个人无论什么嗜好过了份，都能使身体往原来的方向发展。酗酒同研
究学问一样叫胖子更胖、瘦子更瘦。
--巴尔扎克
美好的感情能使一个人变得更加高尚，能激发他的善意、良心和怜悯心，
善能够激发美。
--阿纳托里?费迪
由于读了通俗的科学书籍，我很快就相信，《圣经》里的故事有许多不
可能是真实的。
--爱因斯坦
不管观赏什么，只要我们能从中得到可享受美这种超功利的或精神上的
快乐，就能把休息引进我们的生活。
--艾德勒
人生的一切营生，正经的工作也罢，兴趣爱好也罢，都不过是娱乐而已。
--帕斯卡
一个人如果在整个少年时期和青年时期都把自己心灵的力量的一小部分
献给别人，他也就学会发现别人身上的美。
--苏霍姆林斯基
在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行
时要象千手神那样抓住时机。
--培根
人生万句格言之二（生命与命运）
人生万句格言之五（处事与友谊）
人生万句格言之四（修养与胸怀）
人生万句格言之三（学习与事业）
人生万句格言之四!（修养与胸怀）
人生万句格言之一（勤奋与拼搏）
人生万句格言之一（勤奋与拼搏）tuti ,
人生万句格言之一（勤奋与拼搏）
人生格言：之二
不生病之真法（第一章）命运与人生
学佛法看人生系列之二：.人生命运篇
学佛法看人生系列之二：人生命运篇
学佛法看人生系列之二：人生命运篇
学佛法看人生 之二 人生命运篇
学佛法看人生系列之二 ：人生命运篇
（收）人生格言120句
人生格言120句（1）
人生格言120句
人生格言120句
人生格言0120句
十五句人生格言
人生格言120句.
【人生格言】120句
人生格言50句