真诀不传六耳解

 
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少校


“真诀不传六耳”解
真诀不传六耳。亦曰：真言不传六耳。此话在武林界流传已久，广泛传播。可谓凡习传统拳术攻防之道者，几乎无人不知、无人不晓。然能真解此言之妙义者，恐怕寥寥无几。故由“真诀不传六耳”之说，而产生了嫡传、正宗等不实的种种传说，使很多人对传统拳术功夫披上了种种神秘的色彩，给某些所谓的大师披上了神奇的外衣。并有的说×××大师过世了，他的绝技功夫由此而失传了。此种现象层出不穷，举不胜举。谁知，这正是不明“真诀不传六耳”之妙义，而造成的以讹传讹之结果，真乃武林之悲剧尔。信此说者之悲剧尔。
所谓“真诀不传六耳”这句话，有三个方面的作用。1、保密的措施之一。2、江湖骗子的借口词。3、传统的科学的教拳方法。
1、保密措施。师父择徒是有一定标准的，不能达到师父择徒的标准之人，虽从师习艺，只能得到健身强体、做人等方面的教诲。决不会得到攻防技击功夫的要领的。因为拳术功夫好人得之行善事；匪人得之必做恶。故各门皆有这方面的规矩、条款。故师传真诀时，是不会让不应该听到的弟子知道，只传给当传之弟子，此所谓“真诀不传六耳”的保密措施之作用。
2、江湖骗子的借口词：所谓江湖骗子，就是没有拳术功夫的真才实学，却装作道貌岸然，招揽弟子，能授绝技，以欺诈他人钱财为目的，故耍出种种花招，刁难与其学艺之人，并振振有词的说“真诀不传六耳，虔诚者得传”。结果，其席卷钱财而去，从学者连呼：“上当”！
3、传统拳术科学的教拳方法：真诀不传六耳，乃是真正的体现了传统拳术攻防之道师承传授的科学的教学方法的证词，充分的体现了师父对弟子习拳练艺极负责任的认真态度及真实的治学精神。
传统拳术攻防之道的修练，历来是拜师学艺，每个弟子对师父而言，是一对一。而师父广开门户招收弟子，师父对弟子而言，乃师父对弟子是一对众人，虽有时会同时收数人，十数人，数十人入门学艺。虽然基础功夫教授，可以师父一人对众人，如带领众人习练套路，传授站桩基本功法，这是可以的、可行的。但经过一段时间的练习后，由于习者悟性不一，理解能力、领会能力的差异，练习时间长短不同等原因，众人的功夫艺境自然会出现在高低不同的层面上，所遇到急需解决的问题是不一样的。各人所求即时是不会相同的。有经验的明师，就会及时的针对每一个习拳者的具体情况，传以真诀，而这个真诀只是针对某一个人此时此情此景而说出的。故而这个人按真诀而做，便有了明显的进步和提高。或同时又针对另外一个人，传了另一个真诀，那个人按师说而做，亦有了长足进步。这时，师对众弟子传艺而言，也是一对一的传授，此乃“真诀不传六耳”的本义。
所谓的真诀，就是师父针对学拳者的每个人的具体情况，给予的具体练用方法的要点；或某种方法要点的理论解释；或某个关键性的提示，等等。因为学习拳术攻防之道，对每个习练者来说都是个系统性的工程。而师父所做的传授内容，每句话，每个示范，皆可视为真诀。这些都会在他的所有弟子习拳成长的过程中，直至艺成出师，每时每刻，都会遇的到。只不过同一个真诀，对于弟子来说，只不过来早与来迟，这都根据弟子功夫艺境的来早与来迟相关连的。因为真诀是针对具体情况而出现的理论之总结，方法要妙之阐释，是解决具体问题的关键。故说早了，弟子不理解；说晚了要耽误弟子。故传授真诀，把握火候，才见功夫，这乃是明师传艺教拳的一个特点，为了防止不该听的弟子，过早的听了某些练功真诀产生不良影响。故对某个该传的弟子传授真诀时，常在无有第三人在场的情况下讲解，以免有害于他人。此乃“真诀不传六耳”之妙义。
我在教一个弟子练“托塔拎锤桩法”时，此弟子已经经过“虚领顶劲，尾闾中正，虚胸实腹，松腰坐胯，拔背含胸”的身弓蓄势的修练，要让其明白“顶头悬，神贯顶”的用意不用力的意境，并能由此法明白“掤”的意境。此弟子随着我的口述，身法站好，双手托塔，全身穿铁甲，头戴铁盔，足穿铁靴，头顶大山，让其站桩五分钟，后收功，问其感觉，浑身轻松，头脑清醒，神清气爽，精力充沛，意气风发之感，一切正常，此弟子一站便得境界，我亦很满意，嘱其照此练习一个月，有异样感觉即来问我。谁也没想到，在此弟子练功时，有几个初入门弟子在旁边边听边看，不遵我之嘱咐，回家背着我，照我口述“托塔拎锤桩法”的步骤，头顶大山地练了起来。因为他们初入师门，尚未经过全身放松的练习，内气、外形尚未分开，浑身处处僵拙没有松开，背着我私自练习起来。经过一个星期的时间，皆来我家，说清背着我练习“托塔拎锤桩”，头顶大山，颈项疼痛，后脑发涨，双腿抖颤，呼吸急促，甚者心跳急促，出大汗，没有一个能站五分钟的。其中有二人头顶内如有异物，压迫难忍。我听了后说：你们能如实的说出原因，我很高兴，但你们要牢记“真诀不传六耳”之妙义：不是师父亲传之法，教你练习，莫要轻易试之，因你们未到练时，是法不对人，心急所致。中病尚浅，不难根除。随授以“无极桩天一生水法”，我口述，几个弟子随口述而习练。经三分钟后收功，众人不良症状皆清除，顿觉全身轻松爽快，神志清净。几个弟子交口称奇。我说：毫不神奇，只是对症施法而已。几个弟子及我，对自古流传的“真诀不传六耳”之妙义，又有了深刻的认识和理解。故我教功法自然慎重了。
上述例证，几个人如属道听途说而习，后果不堪设想。有此而知，一个人学拳习艺，从一开始，就是师父一对一的以“真诀不传六耳”的方法开始传授，直至弟子出师而功成艺就，始终如此，如果说“真诀不传六耳”是保密的说法，保守的方法。只能说这种观点的片面性。更应该看到其科学的教学方法的全面性。
“真诀不传六耳”这句话，才最真实的体现了传统拳术攻防之道师徒承传的最科学而有效的教学方法。因为传统拳术攻防之道是一门专科学问，虽系统性很强，其中无秘密可言。但对于门外汉，其不从师学艺，又是永远不能轻易知道的。这一点和其它学科是一样的，俗云：“隔行如隔山”即是此理。就传统拳术攻防之道，每个人要想精通她，就需要师父的真诀不传六耳的亲自传授，弟子循序渐进，才能最终成功，凡为拳门里手、方家、通家，舍此别无良途。
针对习拳者的具体问题，给予正确的解答、提示、引导，就是真诀不传六耳的妙义，是最科学的教学方法，这是前人的总结教学方法，具有现实科学教学意义的结晶。
诀云：“师父层层剥皮明道理，弟子步步深入见功夫。日夜千习百练无是处，明师真诀一点知天机。”
于歌诀中再次体现出“真诀不传六耳”之妙义。亦可知“拜师学艺三年，不可一日无师”之道理，故为弟子者，必敬师之劳，遵师所嘱，按法而修，循道而行，由浅入深，不可躐等，步步深入，递阶而进，层层升华，慎终如始，必有所成。正所谓“精诚所至，金石为开。”全在明师铺路、搭梯尔。古人云：“明师所云句句是真诀，字字如珠玑。”此之谓欤！习拳练艺岂可无师自通乎！习拳无师，路途危乎、危乎，可不慎乎！即有无师自通者，乃旷世之奇才，百世不得一见矣！故行此“真诀不传六耳解”一文，以醒习拳者之痴迷。如果习拳不遵师之所嘱，难免“弄巧成拙”。故衷心告之习拳者，传统拳学乃大道之学，耍小聪明是不能得到真实的功夫的。有时反而会对自身造成有害的不良后果。此种例证，在武林界举不胜举，俯首皆拾，恐怕在你的身边就可找出这样的例证。仔细分析便可验证的到。
所谓“真诀不传六耳”。就是师父针对弟子的所行、所疑、所惑、所问，而能“因行知解”“因知行解”的具体问题，具体解答，具体指导的科学的教学方法的体现。这才是此言的真实之精义。“武不善动”。修练传统拳术攻防之道，理明法密艺自高。必有师之“真诀所传”方得真传。否则，必成涉险之势，理不明，法不是，则事倍功半。甚或引祸上身，而危害自己身家健康，甚至性命。此非危言耸听，故习拳者首要乃拜明师，自是趋福避祸之举措
马国兴　书录于北京
2000年7月28日