西江千户苗寨

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 01:59:37
【黔行记】西江千户苗寨

在青山环绕的一个环状的山谷里,有一条清澈的河流由南向北缓缓流淌着,河叫白水河,河的两岸,沿着山坡,一幢幢苗家吊脚楼向着山顶蔓延开去,在这规模庞大、错落有序的吊脚楼建筑群下,是熙来攘往的各方游客。
这里,就是中国最大的苗寨----西江千户苗寨。
水牛角的崇拜符号
苗族人对水牛角图腾的崇拜和喜爱在西江可谓是随处可见。除了在所有吊脚楼屋顶正中央装饰上牛角形的造型之外,他们还喜欢用牛角杯喝酒,女人们将银饰打成宽大的牛角造型戴在头顶上,就连诺大的一片村寨整体布局都呈现出牛角的造型。
据说,苗人们都是神农和蚩尤的后裔,他们对水牛角的图腾崇拜便来源于历史文献中“炎神农,人身牛首”、“蚩尤,人身牛蹄”的记载。二者都是牛耕稻作文明的君王,为中华民族历史作过开拓性的贡献。这是一种膜拜与装饰两全的具象符号。
如今,“人身牛首”的装饰在庙族区还比较常见,“人身牛蹄”似乎不多见了。所说的“人身牛蹄”实际上就是一种自制的“水牛皮鞋”,可惜我也只是在图片上见过。
戴花的女子
每个到过西江的人,应该都对这儿的苗家女子盘起的发髻上那一朵朵硕大艳丽的花儿印象很深刻吧。除了盘头戴花外,女人们平日里多是一身绒布黑衣的打扮,黑衣的衣角、衣肩、衣袖钉着银花片,领口有色彩鲜艳的刺绣。很多时候,上衣还是民族服装,裤子往往就变成了牛仔裤,穿盛装的女子已经不多见了,而男子服装几乎完全汉化。
服饰的衍变似乎多是遵循这样的规律,男人的服装最先改变,然后是女人。按照从脚到头的顺序,鞋子是最先受到冲击的,依次是裤子、上衣、发式,最后是文字和语言。等到了这一步,已经看不出多少民族特性了。

千余户倚山而建的吊脚楼,房舍或高或低,或侧或横,疏密有致,错落杂存

远远看去,房舍、农田、树木、弯弯曲曲的羊肠小道,巧妙地布局构成了美丽。


白水河上有风雨桥六座,自上而下排列,相距不远
石头起拱成桥,桥面立柱成屋,屋上盖瓦成房。
三三两两的游客坐在桥面上专供小憩的一长溜木凳上,望着远处的房舍或街道指指点点,会心处相视一笑……

广场上的牛角柱


盛装的苗家姑娘

每个到过西江的人,应该都对这儿的苗家女子盘起的发髻上那一朵朵硕大艳丽的花儿印象很深刻吧


入乡随俗,过把瘾

用于芦笙舞表演的小广场
大小相称的鹅孵石铺在广场上,铺出一个又一个的凤尾形状,从街的一头延伸到另一头;
广场两旁是一律的木楼,楼下置有古朴的铺面,并不宽敞的屋子里面摆满了镯、环、簪等银饰,还有木制的小水车、小梳子,以及各种图案的苗族服饰。




正在修建的吊脚楼,原来构造是这样的

山坡上的民居










当夜幕降临,从山下往山上递减的灯光,在夜色中描绘出了另一种风情的画卷。
点点灯火浸润的西江,脱去了白天的装束,换上了妩媚的另一袭衣装。