神马文学网十三．不要去钻牛角尖
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 10:50:01
【原文】闵子侍侧，訚訚1如也；子路，行行2如也；冉有、子贡，侃侃3如也。子乐。“若由也，不得其死4然5。”
【译文】闵子骞在孔子旁边侍奉，一副正直而和蔼可亲的样子；而子路却是到处观察、察看；冉有和子贡则是理直气壮、从容不迫的样子。孔子很高兴，说：“若都是象仲由这样，不得其穷、尽也。”
【说明】子路硬是想知道人死了之后的事情，所以别的人一副正直而和蔼可亲的样子，理直气壮、从容不迫的样子，而子路却是想到处观察、察看，甚至人死之后的情景他也想观察、察看；所以形容他是“行行如也”，所以孔子说他是“不得其穷、尽也。”意思是说，任何问题对于他，都是没有穷尽的；他对任何事都要打破沙锅问到底。平时我们不觉得，而真要穷尽一个问题，是没有办法的。比如树叶掉了，为什么？因为是秋天，为什么会有秋天？因为地球绕太阳旋转到了这个地方，为什么地球要绕太阳旋转？等等，等等，可以无穷无尽地问下去。然而，我们人类知识有限，不可能穷尽任何问题，所以，孔子说子路“不得其死然”，就是叫子路不要去钻牛角尖，不要去穷尽所有的问题，因为很多问题都是我们人类目前无法解决的问题。这个“死”字在这里与上节不能作同一意使用，因为古汉字一字多音，一字多义的现象在春秋时期非常普遍，那时的人们因为现有文字太少，不能完全表达出人们心中的意愿，故而多假借；如“说”字，既可以代表“悦”，也可以用为“脱”，也可以用为言说之意。所以，本节的“死”字，即用为穷尽之意。
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【注释】1.訚：（yín茵）《论语·乡党》：“与上大夫言，訚訚如也。”这里指说话或争辩时正直而和蔼的样子之意。
2.行：(xíng形)《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。”《周礼·地官·州长》：“若国作民而师、田、行、役之事，则帅而致之。”贾公彦疏：“师谓征伐，田谓田猎，行谓巡狩，役谓役作。”《左传·昭公十八年》：“司马、司寇，列居火道，行火所焮。”《礼记·乐记》：“释箕子之囚，使之行商容而复其位。”郑玄注：“行，犹视也。使箕子视商礼乐之官，贤者所处，皆令反其居也。”《韩非子·外储说右上》：“女无知也，人且行女。”这里用为察看之意。
3.侃：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”这里指说话时理直气壮、从容不迫。
4.死：《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。”《老子·四十二章》：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。”《孟子·离娄下》：“可以死，可以无死；死伤勇。”《荀子·大略》：“流言止焉，恶言死焉。”《大戴礼记·本命》：“化尽数穷谓之死。”《广雅·释诂四》：“死，穷也。”《后汉书·皇甫嵩传》：“讹言‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。’”常建《吊王将军墓》：“战余落日黄，军败鼓声死。”这里用为穷、尽之意。
5.然：《礼记》：“穆公召县子而问然。”这里用作句末语气词，表示断定或决定，相当于古汉语的“焉”、“也”之意。
【译文】闵子骞在孔子旁边侍奉，一副正直而和蔼可亲的样子；而子路却是到处观察、察看；冉有和子贡则是理直气壮、从容不迫的样子。孔子很高兴，说：“若都是象仲由这样，不得其穷、尽也。”
【说明】子路硬是想知道人死了之后的事情，所以别的人一副正直而和蔼可亲的样子，理直气壮、从容不迫的样子，而子路却是想到处观察、察看，甚至人死之后的情景他也想观察、察看；所以形容他是“行行如也”，所以孔子说他是“不得其穷、尽也。”意思是说，任何问题对于他，都是没有穷尽的；他对任何事都要打破沙锅问到底。平时我们不觉得，而真要穷尽一个问题，是没有办法的。比如树叶掉了，为什么？因为是秋天，为什么会有秋天？因为地球绕太阳旋转到了这个地方，为什么地球要绕太阳旋转？等等，等等，可以无穷无尽地问下去。然而，我们人类知识有限，不可能穷尽任何问题，所以，孔子说子路“不得其死然”，就是叫子路不要去钻牛角尖，不要去穷尽所有的问题，因为很多问题都是我们人类目前无法解决的问题。这个“死”字在这里与上节不能作同一意使用，因为古汉字一字多音，一字多义的现象在春秋时期非常普遍，那时的人们因为现有文字太少，不能完全表达出人们心中的意愿，故而多假借；如“说”字，既可以代表“悦”，也可以用为“脱”，也可以用为言说之意。所以，本节的“死”字，即用为穷尽之意。
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【注释】1.訚：（yín茵）《论语·乡党》：“与上大夫言，訚訚如也。”这里指说话或争辩时正直而和蔼的样子之意。
2.行：(xíng形)《诗·周南·卷耳》：“嗟我怀人，寘彼周行。”《周礼·地官·州长》：“若国作民而师、田、行、役之事，则帅而致之。”贾公彦疏：“师谓征伐，田谓田猎，行谓巡狩，役谓役作。”《左传·昭公十八年》：“司马、司寇，列居火道，行火所焮。”《礼记·乐记》：“释箕子之囚，使之行商容而复其位。”郑玄注：“行，犹视也。使箕子视商礼乐之官，贤者所处，皆令反其居也。”《韩非子·外储说右上》：“女无知也，人且行女。”这里用为察看之意。
3.侃：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”这里指说话时理直气壮、从容不迫。
4.死：《易·豫·六五》：“贞，疾恒，不死。”《诗·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它。”《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。”《老子·四十二章》：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”《论语·子罕》：“天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。”《孟子·离娄下》：“可以死，可以无死；死伤勇。”《荀子·大略》：“流言止焉，恶言死焉。”《大戴礼记·本命》：“化尽数穷谓之死。”《广雅·释诂四》：“死，穷也。”《后汉书·皇甫嵩传》：“讹言‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。’”常建《吊王将军墓》：“战余落日黄，军败鼓声死。”这里用为穷、尽之意。
5.然：《礼记》：“穆公召县子而问然。”这里用作句末语气词，表示断定或决定，相当于古汉语的“焉”、“也”之意。