“话事”

本义是用说话去传述事情，引申为行使权力。例：“升个副职，不如留番系度话事。”（升了副职，倒不如留在原来职位上行使权力。）
饭桌上常常出现这样有趣的现象：大家推来让去，总不愿吃那只唯一的鸡头。那鸡头，有时又可以是鱼头、乳鸽头一类。广东人有虚伪的一面，尽管心底里有强烈的动筷子愿望，但又颇讲韬略地掩饰这一过程中所表述的象征意义。
“宁为鸡首，莫为牛后”，就这么简单，就这么言志。只是饭桌上一般不会出现牛头，要不然，各怀心事的假装推让会更令人嗟叹。或鸡首或牛头，均有一个指挥全身各系统的大脑和一张代表大脑发号施令的嘴巴。广东人对这一首脑行为一言以概之：“话事。”
同样是使用嘴巴，“话事”不能理解成“说事”。那“事”虽靠说话去传述，却极富权力意味。在一个单位里，能“话事”者只一人，说是有集体领导，但先民主后集中，最终总是依第一把手的说话为定夺。如果是在运动场里，“话事”者当然非裁判莫属了，尽管有许多的游戏规则——界定着运动员的竞技动作，是否违规却须由主裁判说了算。
哪怕是足球比赛这样一般都认为很讲游戏规则的大型竞技，入门的球可以判“越位在先”，传中的球可以判“空中出了线”，诸如此类，“黑哨”的威力缘自裁判至高无上的“话事”权。有不平者后来提议，看比赛录像不比裁判说法更切合事实吗？回答是不行，关键是要有人“话事”。
爱看足球的广东人悟出了其中三昧：规则是由人来制定的，凌驾于规则之上的还是人——“话事”之人。有些事情明摆着，大凡升迁任免、上岗下岗，有时并不是看一个人的实际工作能力，而是取决于“朝中”有没有人。
“说你行你就行，不行也行；说你不行你就不行，行也不行”，“话事”就是这么牛！