神马文学网是否有极乐世界？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:00:42
是否有极乐世界？
对于任何一个有思想、追求本质意义之利利益规律者来讲，对于真正关心自我本质及其永恒前途者来讲，有关生死之本质是十分关注的。
只注重现世价值与享受之种种欲望，只注重形式现象的、身外的、所谓的唯人类范畴的“真理”（其实是伪真理），实际上是一种对历史、对自己真正意义的利益规律的不负责任、虚伪与愚昧。
净土信仰由于凝聚了人们对生死前途的极度关注的愿望，又以极其简单的实践方式及其承诺，使广大对这一问题极为关心者来讲，极具吸引力，尤其是是老年人，因为是接近死亡的年龄，对究竟什么是死？如何主动、积极面临面对死亡，死亡后自我（或亲人与他人）是否仍有存在？前途又如何？这都是极其理智而正当的愿望。
生死归宿，如此重大的主题，对如此虔诚又如此众多的广大的归宿研究与信仰者，要使归宿信仰这一慎重而重大的事业，符合大地自然的生态规律，真正具有承诺的可行性，这是一切主持、组织归宿信仰一事业的根本道德。
就象一个夜行的带路人，他所引导的那条路，是否能真正能以达人们所谒求到达的目的地，在确是一个极其严肃的道德重任。
研究归宿信仰，应该比盲从归宿信仰更为重要，就象导游必须认清地图一样，研究极乐净土究竟在何处，在什么地方向，这是最重要的事情。
如果方向搞错，便是越越远，本来要从暂时的人生走回父母生我之前的本土的极乐家乡这一目的的，如果方向搞错，把其他星球当作目的地，就不但回不了家，反而是走上了不归路，而且会导致一系列的其他星球及有关宇宙的问题，这就是有罪于宇宙，以及我们的星球（大地及其万物），也有罪于广大的归宿信仰者。
历来把极乐净土与西方连在一起，称为“西方极乐世界”，究竟极乐净土在那一个方向，这个路线方向问题十分重要。
从地表的人类来讲，方向是指东南西北，但从地球生态宇宙来讲，根本的方向是“上”与“下”，东南西北都隶从于“下”（也称“天下”）这个方向。而“上”这个方向，是指离开生态地球，脱离生态地球而言，因此立足于生态本地球来讲，是最禁忌“上”这个方向。
生态佛学讲“无上”，即是对“上”这个方向的绝对否定，如金刚经总结其咒为“是无上咒”，古话讲“天下大公”、“永垂不朽”等，都以“天之下”为归宿路线之方向。
在地球生态宇宙，“上”与“下”的区别，关系到地球生态自然力 “生态时空统一场”的核心（即地球球心）这一方向。
本质上讲，任何方位与高度中的事物，只有向“下”（垂直向下）这个方向，便是球心方向，是地球自然力生态统一曲率的功能所在，是一切根本利益所在。
任何星球的地球自然力的生态统一曲率之功能，是大地及其万物之能量的凝聚、整体、统一、智慧、传介、自洽能源功能的永动机制及永生机制，它的具体能量存在，便是地球自然力的核心，是星球一切利益、智慧、整体、能动源的发动核心，是大地及其活力的心脏，生态佛学称为“佛心”，也是平时所讲的“一切皆由心造”的“心”。
“地心”的方向，在星球一切事物的垂直向“下”方向。由此可推出“极乐净土”的方向，在“下”垂方向的大地净土。
作为对人类来讲，在地球地表之下方向，在空中者来讲，“下”在地球方向，在大地。“下” 是一切利益能量凝聚之方向，即是地球自然力的生态功能规律之理解，即大地生态法身本体（生态佛教称为生态金刚胎），而球心则是大地生态法身之心脏所在。
球心产生的地球自然力，始终是“垂直向下”为功能方向规律、为过程、为条件、为本质的。垂直向下，是应顺自然力而获得生态智慧整体，生态能动源的关键。
在物质世界，任何一个建筑物的稳定都是以垂直向下的建筑力学为条件的，这是众所周知的。
但人们很少了解，它更是地球生态精神世界的根本，一切智慧、利益、能动，也同样都以地球自然力的垂直重力这一方向的生态统一的时空能量为本质条件的，这种向于地心的地球自然力也称为“定”、“垂定”、“禅定”、“安定”，它是“永垂不朽”的深刻内涵。
在人生期间，我们的物质身躯内涵的质量方式的生态能量，是自然而然的，以质量为能量方式，实现与自然力生态能动机制一致，而统一于大地球心（之心脏），即生态佛学所讲的生态佛心。大地一切能量都因与大地佛心生态统一曲率的一致，而成能量性质的生态统一性即“生态佛性”，每个事物无论有情（有思维）与无情（无思维），都因地心（佛心）引力的凝聚功能的生态统一性而具有佛性，故称为“万物皆有佛性”。
为什么不讲“极乐净天”，而是讲“极乐净土”？这个道理从在地球生态逻辑角度解释已很明确。
个“土”对于人类来讲，其涵义十分深刻的，它并非物质角度的“土址”的土，而是指大地生态能量整体（即整个星球）。
我们人类如一棵树，它的根必须在大地。作为净土信仰，必须重视对“土”的生态利益规律之方向本质的理解。
过去几千年，由于人类科学还没有发现有关地球生态自然力的规律，误解为西方极乐世界在“天上”，现在我们知道，“天”这个事物的方向本质是“上”，“升天”便是离天我们的所在的地球，故从这个角度讲，“升天”意味着“离开极乐家乡”而不是回归与归宿。
我们所见到的“天”，包括二种性质的天：
一是地表上空，自然场之内的“天”，称为地球的天，它的能量方向是垂直向下的，这种地球天空称为“自然力天空”，表面上看，是无形无色，实际上它和下雨一样，时时刻刻都有永恒不断的“地球自然力生态能源”从上空垂直落下来，生态佛学称“生态法雨”、“生态甘露”。
这种自然力角度来讲地心产生的引力能源，它是由地球质量造成的，从这个角度来讲，地球是产生天的原因，故地是天之主，也称为“天主”，故天主即是地球。
同样，地是人类之主、民众之主、也称为“民主”，故民的主，是地球生态大自然。
地球的“天”，是地球自然力向地球外宇宙吸收能量，并以垂直地心的方向“落下的通道”，这个通通也称天道， 是供给我们大地万物地球自然力生态能量运输通道，在这个能量运输通道中，以逆重存在的事物，会导致障碍地球自然力生态能源在空中通顺利垂落，因此古人要求空中非人类应该“无住”。
地球自然力的生态统一曲率，对于大地万物来讲，比太阳光重要得多，到达地球的太阳光，是太阳的离心力产生的向外的辐射光，是一种现象，它的本质仍是地球自然力即球心引力吸收太阳能量的过程，球心吸收的不仅仅是太阳的光，而是包括太阳光在内的宇宙能量。
这种成为地球自然力即球心引力的能量，称为“寂光”、“大光”。
诗中有“寂光遍照”、“大光普照”即是此理。这个“寂光”区别于太阳光，没有因物质质碍构成的影子，故禅诗中有“无影林间寻春摘叶”，这个“寂光”、“大光”就是地球自然力，在禅诗中称为“无一物不承其恩，无一物不被其照”。
地球自然力作用以外的天，即地球自然力场之外的天，以及遥远的与我们地球自然力能量方向相反的外星球的天，就是我们所见到的星光点点，实际上是远离我们的其他的“星球”。是该星球的地，它们有它们各自的星球之天。
在它们的星球之天中，也以其地心引力即重力作为生态统一时空的能量机制，在那些天空中，其时间与空间只与该星球的地球自然力统一，与我们星球的时间空间并不一致，与我们星球的地球自然力生态能量是处于相反的方向，与我们星球不构成能量供给的关系，不属于我们大地利益范畴的虚空，即无利益之天，它们在我们遥远的“上方向”。
果以它们为方向目标，就意味意“升天”，意味着离开我们的星球即我们的极乐净土之家乡。因此遥远夜空中的群星，是可视而不可求、不可去的方向与地方。
地球的“天”，是地球自然力生态能源垂落供给大地的通道，它从上而下的方向之现象，与归宿的地心之方向上是互相矛盾的，这种矛盾造成了早期人类把升天当作了归宿，而幻想为“天堂”及其有关理论的重要原因。
这种现象与方向的矛盾，主要是地球的天，虽然在我们的“上”方，但它们的能量方向却在地心（即佛心）。
如雨，虽然它从上空方向落下来，但它的目的在地，在“下”。
因此地球万物的能量，及“天”的能量，所以的地球生态宇宙中的事物的能量方向，都在地心，是如如而来（如来），而不是离地而去，只有地球自然力这个现代物理学的常识，才能有效地说明地球一切能量的归宿，是向于地心的科学本质。
阴阳逻辑把、上、高、远视为阳，把低、下、近视为阴，早期人类由于缺乏科学常识，所产生的“高低宇宙观”，幻想出六道的上尊下践、天尊地卑，天善地恶的错误的等级及轮回理论，这种错误的理论的本质，是否定星球存在的理论，它导致几千年妄造生死，导致失真的、生生死死，痛苦轮回及因果事件。
“地球之天”，是地球自然力，向外宇宙吸取无穷尽能量落下并存藏于大地（地藏），因而成为我们万物生命及生态智慧能源能动的运输“落下”通道（天道）。
地球自然力的生态原理，证实了我们上空的（地球天空）能量方向，是“垂直向下”，是名“天下”，“天下才能大公”、“天下才能太平”、“垂直才能不朽”。
违背地球自然力的天堂中的时间，与生态大地的时间是不一致的，过去讲“天上只一日、大地已千年”，这种因逆重而离地的事物，如天堂一日，它们失去了大地千年的地球自然力的生态能源。
天堂的时空与大地的生态时空不一致，是因为与地球自然力生态时空统一曲率不一致，从而在信息、判断及各个方面不一致。
如果由空中逆重时空状态的“天堂”来解释、决定、垄断、统治大地事物，会造成被作用事物因脱离大地生态整体利益，成为局部的、失真的、失控的、有害无利之事物之后果。
由于空中逆重事物，在能量信息上与地球自然力的大地生态统一曲率的生态信息能量体系脱离，故从空中看下来，是看不到大地能量整体的生态精神世界之极乐妙有之存在的，它们只能看到地表的，物质的人类与动物。
就象人们在水上而是看不到水下世界一样，由于它们制造与作用的地狱、饿鬼、是它们以逆重时空覆盖方式作用的产物，并非是地球自然力生态统一场本有的极乐净土之事物。
故由天堂欲天作用产生的“地狱”，称为“无间地狱”，它已不具有大地时空统一能量整体具有的地球自然力的统一曲率的生态利益功能之空间效应，故称“无间”。
由于天堂逻辑为背景及称谓者主持、组织、决定的人生、动物、地狱、人生后（被称为中阴生），成为被“阴阳高低宇宙观”的等级逻辑否定的、痛苦的、生死因果链的牺牲品。
“极乐净土”究竟在那个方向，是关系到我们是否能真正回归大地自然（法身、佛性）净土的关键。
为我们地球地表的人类来讲，无论是东南西北，都总在地球，只要在地球，在原地向任何一个方向走，最后还是走到原地，如你一直沿着大地向西走，最后仍在原地，如你一直向东走，最后也仍回到原地。
故西方就在本地，称为“本地风光”，也称“心净即西方”。
在地球生态天空中，所有的天空都是能量落下的运输能量的通道（即天道），其能量的方向都在向“下”，而不向上。
故生态佛学讲“放下”（放下是能量向下）。
“直下”（直下是能量垂直向下）。
“无住”（无住是能量不断无阻地落下于地心不信住）。
“桶底脱落”（也是能量向下）
无挂碍（无挂碍即是生态能量落于地心时不受任何障碍）无有恐怖（只要统一于地球自然力生态统一曲率的统一性即佛心，成为大地生态法身一部份，便没有一切恐怖）。
因此一切事物作为自在，其能量都是垂直向下的，包括在地、天空的能量都在不断地向下，有如空中的雨是不断地向下落下一样。
物理学称为“空间能量向下弯曲”，和球外非重力天空本质上完全不同，这种能量垂直向下弯曲的概率称为生态统一曲率。
大地由地球自然力构成的生态时空统一效应，使大地能量整体成为智慧的生态能量活体，大地不再是物质意义的星球，而是一个具有利益意志的生态能量活体。
生态佛学称为园融自在。它也就是一神教中的“一神”，它的身体就是大地生态本身，故生态佛学称为“生态法身”。
因为伟大的地球是生态智慧活体，就有其独立特定的生态智慧、生态利益、生态序列程序等内涵的意志（这就是大地之“理”），这是自然绝对真理，它包括对一切事物的序列、规定、是非好恶。
凡是符合大地自然生态精神整体之意志利益规律的，便是真的、善的、美的。
反之由于不符合大地生态利益意志，脱离大地生态活体的地球自然力的生态作用，而失去相应的大地整体智慧生态利益效应，因此是伪的、恶的、丑的。
作者
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