《中国经典之美之孔子篇》(The beauty of the Chinese classi...
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/29 13:08:33
收藏资源后,一旦有新更新(字幕、文件)我们将会用站内消息和电子邮件通知你。
状态:精华资源
摘要: 发行时间: 2008年
语言: 普通话
时间: 2009/12/26 发布 | 2009/12/27 更新
分类:资料 有声读物
统计: 22167次 浏览| 316次 收藏
相关:
铸剑
精华资源:3
全部资源:3
详细内容
相关资源
补充资源
用户评论
电驴资源
下面是用户共享的文件列表,安装电驴后,您可以点击这些文件名进行下载
[中国经典之美之孔子篇].-.傅佩荣.(MP3).iso详情 545.1MB
全选 545.1MB
中文名: 中国经典之美之孔子篇
英文名: The beauty of the Chinese classics about Confucius
资源格式: MP3
版本: 全116讲/傅佩荣大型国学讲座
发行时间: 2008年
地区: 大陆,台湾
语言: 普通话
简介:
傅佩荣,祖籍上海,1950年6月12日出生,台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现任台湾大学哲学系、所教授。2009年6月,他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》
学术专长:儒家、形而上学、先秦哲学、宗教哲学。曾开设课程:宗教哲学、哲学与人生、儒家哲学研究、形而上学、论语解读、哲学英文、西洋哲学史、先秦儒家哲学。
傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学,近二十年都在研究国学。由于父母信教的原因,西方的传统从小对他影响很大,所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学,进入台大哲学研究所,师从方东美先生,了解了中国的哲学有独特的价值,才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想,40岁以后开始专心研究道家思想,50岁以后就研究《易经》。五十岁以后,专心注解传统经典,已重新解读《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》,在国学经典诠释方面有相当重要的影响。
2006年九月首开大陆问道,先后在浙江大学、复旦大学、北京大学、人民大学、清华大学、北京师范大学、中国社科院开展了一系列国学演讲,引起了热烈反响。2007年夏秋,傅教授应大陆企业界邀请,为企业管理高层开展了几十场国学讲座,获得一致好评。
第1集 孔子(1):学不厌教不倦
孔子的一生其实相当不幸,三岁丧父,家境贫苦,但是他很孝顺,努力上进,虽然念书只能念到十五岁,之后他自己设法请益当时有学问的人,好学的态度,改变了他的一生。孔子认为,人皆有理性,若能善用理性的能力,学习古人的智慧和经验,走在自己人生的道路上,就多了许多有力的条件。
第2集 孔子(2):让学习落实到生活里
孔子没有兄弟姊妹,他专心学习,生活很充实,在过程中,丝毫不觉得单调或寂寞。重要的是,他准备自己,以便将来继续学习,对孔子而言,学习终究要落实到生活里,进而改善生活,让生命有明确的发展方向。
第3集 孔子(3):学好五经六艺
一个人学会五经和六艺之后,便不再是平凡的百姓,而有机会出来作官,因为古代教育不普及,能学会这两方面,就是个人才。孔子是个人才,他学会了五经和六艺,并且学得非常好。
第4集 孔子(4):学习务求透彻
孔子向一位音乐老师学习,他学了一支演奏曲,几天下来,已弹得非常好了,老师要他换一支曲子弹,孔子说,他熟悉了曲子的旋律,却尚未领略演奏的技巧;又过了几天,老师再度要他换一支曲子,孔子回答,他尚未领悟曲子的用意;过一阵子,老师认为可以了,孔子却说,他还没有体会出曲子描写的是谁。最后,等到孔子说出曲子描写的是什么人的时候,老师立刻离开座位,向孔子鞠躬。
第5集 孔子(5):老子用话为孔子送行
孔子问礼于老子,结束之后告辞返国,老子为孔子饯行。老子说:“富贵之家用钱为人送行,仁德之士用话为人送行。”老子送给孔子一段话,教导孔子要收敛自己。
第6集 孔子(6):老子劝孔子消除骄气
孔子是至圣先师,但是他可以向任何人学习。老子给孔子的临别赠言说,身为君子,生能逢时,出门可以乘马车,如果生不逢时,就像蓬草随风飘。老子还劝孔子,消除身上的骄气、欲望、装饰与妄想,因为这些都是无益的。老子以上这段话真是丰富而高明。
第7集 孔子(7):用心纯正做好每件工作
孔子做过什么行业?以什么维生?孔子二十岁结婚,为了养家活口,他至少做过两件公职,一是收缴田赋、管理仓库,因为表现优异,后来又改为管理牧场。他用心纯正,做该做的事,每件事都做得很好。接近三十岁时,开始当教师。
第8集 孔子(8):正当而庄严的职业
孔子有相当长的时间,为别人办丧事。古代社会讲究礼仪,最重要的就是丧礼,从人去世到入土为止,共有五十几道手续,一般人无法胜任,孔子成为专家后,很多人都请他帮忙主持丧礼。不管办了多少年,孔子的情感并不因此而麻木,他经常感同身受,与丧家共食,不曾吃饱过。
第9集 孔子(9):教学活泼
曾参跟同学说,父亲打他,他都不跑,一定要让父亲消了气,他才离开。孔子听到了,把曾参叫到面前说:“你这样做不对,你要看他拿的是粗的棍子还是细的棍子。”
第10集 孔子(10):良才亦需学习
子路以勇敢知名,碰到人,一言不和就要决斗。孔子主动要子路来跟他学习,子路回答说:“何必学习?”他自认生下来就是英雄,不需要特别学习就能有贡献。
第11集 孔子(11):鼓励年轻人
孔子有了学问之后,回馈社会,他说,男生满了十五岁,只要来学,他就会教。他特别欣赏谦逊好学的年轻人,因为人的可贵不是只会念书,到社会中仍有许多需要学习,唯有谦逊才能愤发上进。
第12集 孔子(12):自我训练的秘诀
孔子公开说:“我不是生来就有知识,我的知识是爱好古代文化,再勤奋敏捷去学习得来的。”这说出了自我训练的秘诀,一个人希望学习有心得,一定要勤快,不能浪费时间。
第13集 孔子(13):真性情自然流露
孔子情感真挚丰富,上课时谈到历史上的悲剧,很可能就掉下眼泪。学生在“论语”中留下一句话,颇值得玩味,学生说,老师在这天哭过,就不再唱歌了。而孔子不哭的时候,多半都会唱歌,自得其乐,若是与别人一起唱歌,唱得开心了,他会要人再唱一次。
第14集 孔子(14):孔子的休闲活动
孔子的驾车技术和射箭功夫都非常高明。“君子无所争,必也射乎。”是个假设语气,指,如果一定要与人争,那就射箭吧。孔子射箭时不射巢里休息的鸟,钓鱼时只用一根钓竿,而不用绳子绑着许多鱼钩。
第15集 孔子(15):粗茶淡饭照样快乐
“食不厌精,脍不厌细”,后人多以为孔子是美食主义者,但,这句话的意思其实是,食物不以做得精致为满足;肉类不以切得细巧为满足,因为饮食注重的不止是精致细巧,还要符合卫生与健康。聪明的人当然要懂得节制,有所约束,孔子自己说,他不挑剔,吃粗糙的食物,喝白开水,照样快乐。
16集 孔子(16):绝对不喝醉
喝酒不能避免,但再怎么喝,都不要因为喝酒造成困扰,孔子自己喝酒没有量的限制,但绝对不喝醉。与同乡人饮酒,年长的人离开了,孔子才离开,这代表不论自己具有什么社会地位和成就,仍要敬老尊贤。
第17集 孔子(17):对自己要“约”
如果要孔子送我们一个字,他一定会用“约”这个字,因为,他说过,能自我约束而在言行上有过错的,很少见,所谓言多必失,莽撞冲动容易后悔,其实,唯有懂得约束的人,才能享受生活中正常的休闲。
第18集 孔子(18):不谈论怪力乱神
子不语怪力乱神,因为讨论这些事不会有结果,不会增加见识,无助于社会安定。不谈论这件事,也就不浪费时间,才能多吸取有益于人的知识。
第19集 孔子(19):不主动谈的三件事
孔子上课很少主动谈及利,免得学生心存侥幸;他也不谈命,因为英雄人物创造自己的命运,选择自己的使命;仁是孔子的中心思想,但是他并非言必说仁,大部分是在回答学生的问题时才触及。
第20集 孔子(30):你够杰出了吗?
子贡口才好,但喜欢批评别人,孔子问子贡:“你自己很杰出了吗?若我是你,就没有这么空闲。”孔子的意思是,他连修养自己都来不及,那有时间去管人的好坏。
第20集 孔子(20):最谨慎的三件事
孔子有三件事最为谨慎:斋戒、战争、疾病。孔子饮食谨慎,是基于养生理由,防范疾病。孔子反战,想尽办法要避免战争。古人斋戒是为了祭祀祖先鬼神,这是标准的宗教活动,表示人有原有本,孔子定期祭祀祖先,最注重斋戒。
第21集 孔子(21):不以自我为中心
没有人生下来就是圣人,也没有人不能透过努力修养而成圣人,孔子被尊称为至圣先师,他是如何修炼的呢?孔子排除四种毛病:不平空猜测、不坚持己见、不顽固拘泥、不自我膨胀。要做到这四不,得经常自我反省,从反面想,看自己有没有错。
第22集 孔子(22):去除忧虑的方法
孔子也有忧虑吗?孔子经常忧虑四件事:德行未好好修养、学问未好好研究、听到该做的事未能及时去做、看到自己有缺点却不能立刻改正。我们若能把焦点放在进德修业上,自然会觉得时间不够用,而且也不会去想些其他复杂的事。
第23集 孔子(23):如何调节情绪?
孔子看起来温和而严肃,威严而不刚猛,谦恭而安适,这三句话代表两种情绪的调节。孔子有自信,又能观察与别人之间的关系,所以情绪收放自如,做到恰到好处。
第24集 孔子(24):不错但是不够
子路听到好的道理,总想立刻实践。他很豪爽,愿意把衣服和车子与朋友分享,即使坏了也无所谓。孔子教学生有个秘诀,在称赞之余,他还会提醒学生可以做得更好。孔子就曾经这样引导子路。
第25集 孔子(25):有勇无谋
子路有理想,很勇敢,热爱从政。但人生的事不能光靠勇敢和自信就可应付,有一次他问孔子,如果要派兵出征,会选谁常统帅呢?子路心中想的答案当然是自己。
第26集 孔子(26):根据规范而行
子路维护老师不遗余力。有一次子路指责孔子犯了错,孔子发誓说:“如果我做错了事,让天来厌弃我吧。”孔子自认根据礼的规范而行,他相信自己没有错。在论语中,这是孔子唯一一次发誓。
第27集 孔子(27):所学用于生活中
孔子最初认为颜回是个愚笨的学生,整天与颜回交谈,颜回都没有质疑,孔子留意颜回私下的言语行为,发现他能发挥不少心得,于是打破了先前的判断。孔子称赞颜回不迁怒,不二过,可惜颜回很早就去世了。
第28集 孔子(28):老师一定比学生好?
孔子很了不起,他对子贡说:“我跟你都比不上颜回。”老师一定要比学生好吗?其实弟子不必不如师,师不必贤于弟子。如果弟子总是不如老师,每下愈况,人类还有什么希望呢?
第29集 孔子(29):名师出高徒
颜回如此称赞孔子:愈是抬头看,愈觉得崇高;愈深入学,愈觉得难以透彻。他认为,老师无所不在,每一方面都有很好的见解。孔子与颜回相知相惜,溢于言表,能有这样的学生,孔子非常快乐,也充满希望。
第30集 孔子(30):你够杰出了吗?
子贡口才好,但喜欢批评别人,孔子问子贡:“你自己很杰出了吗?若我是你,就没有这么空闲。”孔子的意思是,他连修养自己都来不及,那有时间去管人的好坏。
第31集 孔子(31):不必拘泥盟约
子贡跟孔子出生入死,增长了许多见识。有一次,孔子和弟子们被胁迫,与一城邦订定盟约,答应不再回到卫国。他们一离开城邦,孔子却命令弟子立刻赶到卫国。子贡问孔子:“难道可以违反盟誓吗?”孔子回答:“一个人被胁迫时订下的盟约,神明是不会听的。”
第32集 孔子(32):不得其门而入
孔子去世后,子贡在鲁国做了大官,别人奉承他:“你比孔子更好。”子贡不敢当,他以房屋的围墙做比喻说:“我家的围墙只有肩膀那么高,大家可以看见室内摆设美好的状况,老师的围墙却有几丈高,如果找不到大门进去,是无法看见里面宗庙的宏伟壮观,和连绵房舍的多采多姿。能找到大门的人,很少吧。”子贡知道自己的水准是有限的。
第33集 孔子(33):任重而道远
曾参反应迟钝,但非常用功。年轻的时候不太慎重,年纪大了觉悟到,读书人不能没有恢宏的气度和刚毅的性格,因为他承担重任而路途遥远,直到死才停下自己的脚步。这话正传达出孔子的中心思想,那就是在论语中出现一百零四次的“仁”。
第34集 孔子(34):三省吾身
为别人办事没有尽心竭力吗?与朋友来往没有信守承诺吗?传授学生道理自己没有印证练习吗?曾参从反面来思考自己,反省自己是否没有做好。我们现代人却老觉得自己做得很好,做不好的都是别人所害。
第35集 孔子(35):朽木不可雕
宰我好质疑,但缺乏诚心。有一次宰我白天睡觉,孔子知道了非常生气,严厉地批评宰我,有如腐朽的木头,没法用来雕刻。宰我口才好,但光是会讲话是没有用的。
第36集 孔子(36):划地自限
孔子不满意冉有的表现,他说:“冉有不是我的同道,各位同学可以敲着大鼓去批判他。”孔子如此划清界线,是因为他的理想非常清楚。冉有觉得委屈,向孔子说:“我不是不喜欢你的人生观,只是我的力量不够。”冉有承认自己懦弱,但孔子说:“力量不够的人,走到半路才会放弃,你根本是划地自限。”作官不是一切,人还是应该做到正人君子应有的本份。
第37集 孔子(37):真诚的情感
礼等于白色的衣服,原本没有色彩,有色彩的是内心真诚的情感,这是儒家非常重要的观点。一个人只要真诚,自然就有内在的美,他表现出来时,一定要配合礼仪。光是外表客套,要欺骗谁呢?
第38集 孔子(38):注重德行表现
行有余力才来念书,怎么可能念到书呢?认真做好并不代表每天每时每刻都在做,自己还是有许多空闲,可以学习。这句话只是强调本末先后。一个人能不能念得好书,牵涉许多因素,但每个人都得注重德行养成。
第39集 孔子(39):如何好学?
孔子以好学自诩,这代表谦虚,他总认为自己学得还不够,也相当清楚自己的目标。他建议一般人,不要把心放在吃和住上面,而要放在学习上面。平日说话要实在,做事要勤快。耶稣也说过,小事情做得好,才能给他做大事情。
第40集 孔子(40):如何成为君子?
人的品德不是一天造成的,人也不是一生下来就有品德的。想要成为君子,有没有立志才是关键所在,君子立恒志,只有个一目标,走向完美的人格;小人恒立志,志向换来换去,浪费时间而已。
第41集 孔子(41):顺着性格的方向发展
从一个人的过错中,可以看出他的性格属于那一类型。譬如有人急躁,有人温和,有的比较爽朗,有的比较深沉,这些都是先天性质,无所谓好坏,但展现为行动,就会出现偏差;在人际相处上,不同类型的人会有困难。孔子认为对此不必过于悲观,明白了各人的性格,就容易给出建议。
第42集 孔子(42):学习和思考并用
喜欢思考,代表人愿意运用理性去掌握生活经验中的教训,但若没有摊开书本,去了解别人的学习心得或古今中外的各种智慧,则永远只能想一些简单的事。孔子认为这样没有什么益处,还不如去学习。
第43集 孔子(43):慎于言即走正道
说话是人的本能,生下来到一个时候,自然就会说话。而孔子认为,文学作品读多了,说话才会文雅,恰到好处。要成为君子,说话要尽量谨慎迟钝,行动上则要敏捷有效。
第44集 孔子(44):人人可为师
几个人一起走路,其中一定有我们可以取法的。每一个人都有优缺点,我们选择别人的优点学习,看到缺点就警愓自己不要学坏。优点是正面的老师,坏人也可以为师。
第45集 孔子(45):学习要主动
启发是开导与引发。学生想懂而懂不了,要去开导他;学生想要说而说不出,要去引发他,让他知道怎么说才对。孔子认为,学习一定要靠学生主动,学生若不参与,光靠老师,效果很差。再好的老师也不能代替学生学习。
第46集 孔子(46):效法周公
孔子也有崇拜的偶像,那就是周公。他从小就想效法周公,希望像周公一样,能照顾百姓。等到孔子年纪大了,发现没有什么机会了,所以说:“很久没有梦见周公了。”周公很有才华,但许多有才华的人既骄傲又吝啬,这种人的本事完全不能对他人有所贡献。
第47集 孔子(47):堆土成山
人的学习有两方面,一方面不断求知;一方面不断实践,知行要配合起来。孔子说,如果要堆土成山,只要多一筐土就成功了,如果停下来,那是我们自己停下来的。不论求知或实践,重要的是主动投入的精神。
第48集 孔子(48):以直报怨
孔子不主张以德报怨,而是以德报德,以直报怨。有人对我好,我也对人好,这合乎人的常情。至于有人对我不好,我则用真诚而正直的态度回应,不意气用事,也不姑息养奸。
第49集 孔子(49):修己三招
樊迟不是聪明的学生,但是有一天他提了三个问题,孔子听了很高兴。这三个问题是:如何增进德行?如何消除积怨?如何分辨迷惑?
第50集 孔子(50):如何才算孝顺?
父母有事,子女代劳;有好吃的,给父母吃,这样就叫孝顺了吗?还得注意脸色。子女千万不能摆脸色给父母看,要保持和颜悦色。
第51集 孔子(51):犬马之劳
孔子怎么忍心把犬马与父母并列呢?他的意思是强调,子女奉养父母,要好像狗跟马替人服务一样,但是狗跟马绝对不会尊敬人,子女孝养父母时,则一定要尊敬父母,如果不知尊敬,不是与犬马一样吗?
第52集 孔子(52):尽量不让父母担心
孔子说,让父母只为子女的疾病忧愁,就是孝顺,这句话听来简单,其实不然。人吃五谷杂粮,难免偶尔生病,除此之外,子女不论做任何事,都尽量不让父母担心,实在是非常孝顺。
第53集 孔子(53):游必有方
如果出远门,就必须有一定的去处,旅行、工作、游学,只要让父母知道你在那儿就没有问题了。父母不见得要把你留在身边,不让你离开半步。
第54集 孔子(54):记得父母的年纪
父母的年纪,做子女的不能不记得,一方面为父母得享高寿而欢喜,一方面为父母日渐老迈而忧虑,一则以喜,一则以惧。孔子的父母早逝,他一直引以为憾,想孝顺父母却可惜没有机会。有这个机会的人就千万不要错过,以免将来后悔。
第55集 孔子(55):不盲目顺从
服侍父母的时候,发现父母将有什么过错,要委婉劝阻。“天下无不是的父母”这句话,并非孔子的思想,亦非儒家思想。“孝经”中也写道,真正孝顺的人,是要能劝父母不做坏事,同时努力替父母弥补过失。儒家思想不主张盲目地顺从。
第56集 孔子(56):孝行人人欣赏
孔子曾说,闵子褰真是孝顺啊,谁都不会质疑他的父母和兄弟赞扬他的话。因为,有很多事实可以做为证据。闵子褰的父亲要赶早后母时,他不愿意,他说:“母亲在,只有我一人受寒,母亲一走,我们三个孩子都要孤单了。”
第57集 孔子(57):真诚守丧
孔子回答宰我:“如果你不守那么长的丧,就吃得很好,穿得很好,跟平常过日子一样,你心里安不安?”身为老师,孔子知道,社会上任何伦理规范都是相对的,重要的是要有真诚的内心感受,如果没有这份情感,守丧几年又有何用?
第58集 孔子(58):不能孝顺,何以从政?
有学生问孔子,为何不去作官,孔子回答:“书经上说,孝顺父母,友爱兄弟,再推广到政治上去。这就是参与政治,不然,如何才算参与政治呢?”一个国家的政治能够上轨道,绝对从每一个人在家里面尽好本份开始。
第59集 孔子(59):勿使祖上蒙羞
孔子非常肯定大禹,他说,大禹吃得很简单,祭拜祖先的祭品,却办得很丰盛;大禹穿得很粗糙,祭祀时穿戴的衣冠,却很华美;大禹住得很简陃,却把全部的力量花在整治水利沟渠上。
第60集 孔子(60):志趣相投
人活在世界上,要过得快乐,就必须有朋友。交朋友首先要注重忠信,其次就是得志趣相投。至于人生理想与自己不同的,就不必互相商量、互相干扰,不必勉强,不要判断,互相尊重即可。
第61集 孔子(61):随时随处可学习
看到负面的行为,正好可以提醒自己,不要堕入相同的情境,进而避开许多不良的作为。学习时,须知道那些事情不屑一作,不应该作,不断学习,不断深思,并身体力行。
第62集 孔子(62):有益的朋友
家人之中,以亲情为重,不能选择,交朋友却可以。有益的朋友有三种:正直的朋友像镜子,能指出你的错误;诚信的朋友,很能够体谅你;和见多识广的朋友在一起,就不会老是谈八卦。
第63集 孔子(63):有害的朋友
装腔作势的人,重视外在评价,喜欢以虚浮遮掩真相;刻意讨好的人,奉承巴结,欺上瞒下;巧言善辩的人,少有真诚的心意。同样的,我们自己也要避免成为这样的损友。
第64集 孔子(64):交友四阶段
交朋友不容易,孔子认为可分四个阶段:一起学习的人,未必可以一起走上人生正途;一起走上人生正途的人,未必可以一起立身处世;一起立身处世的人,未必可以一起权衡是非。
第65集 孔子(65):找到好朋友
孔子说,如果找不到中行的人做朋友,那就一定要找到狂狷的人做朋友,狂代表进取,具有高尚的理想;狷指的是有所不为的人。
第66集 孔子(66):真诚与委婉
孔子说,朋友有过错,要真诚相告,委婉劝导。儒家思想总是要求人真诚,而在说话时,不能心真口快,硬帮帮的,让人听起来太刺耳了。做到这个地步,朋友若不肯听从,就闭口不说,以免自取其辱。
第67集 孔子(67):伟大来自长期坚持
你跟别人交往久了,别人还能尊敬你,这就困难了。西方有句话谚语:“仆人眼中,没有伟人。”身边的人相处久了,大概就不会认为你有什么了不起了。明星或公众人物,万方瞩目,他犯了错之后,第一句话便是:“我也是平凡人啊。”这时我们不妨自问,为什么要把他当做很特别的人看待?
第68集 孔子(68):罪恶感与羞耻感
身为基督徒,与神之间有种合约关系,“罪”代表未符合合约的要求,因此西方比较强调,个人面对神的时候,内心觉得有所亏欠,这叫罪恶感。相对于此,中华文化比较强调羞耻感,即活在社会中,言行举止未达到社会要求。
第69集 孔子(69):以文会友
交朋友有许多方式,曾参所说的“以文会友”,文代表艺文活动,属于人的心智经过努力达到的成果,并非单纯的吃喝玩乐。身为人很可贵,可以累积传统,从传统中得到各种智慧启发,让生命突破当下时空的限制。
第70集 孔子(70):有情有义
子路的志向,用今天的话来说,就是把朋友的交情放在个人的财产之上。这话听起来很豪爽,但是要做到不容易,现代社会中,我们顶多遇见半个子路。
第71集 孔子(71):心意胜于礼物
即使收到大礼,孔子也不作揖拜谢,只说:“那就谢谢你了。”然后接过来用。但若是收到祭肉,孔子一定作揖拜谢,非常恭敬地接受,因为那块肉具有宗教意涵。
第72集 孔子(72):死生见真情
朋友过世,没有人料理后事,孔子说:“我来负责丧葬吧。”这样的帮忙,多半是雪中送炭。一死一生乃见交情,未经过生死检验,许多交情只是说说而已。
第73集 孔子(73):求仁得仁又何怨
孔子有学问、有能力、有道德,他本来希望出来作官,造福百姓,但如果条件不能配合,何必勉强呢?这种精神和伯夷、叔齐一样。
第74集 孔子(74):何必要有口才?
孔子认为,何必需要口才善巧呢?以伶俐的口才与别人争论,常常引人厌恶。一个人口才好,说起话来很动听,容易取信于人,但是这只是一种策略、技巧,如果没有事实根据或真诚的心意,到头来好像在演讲比赛,那么索性由律师来治国算了。
第75集 孔子(75):什么是直爽?
所谓的“直爽”是,有就有,没有就没有,你向我借醋,我家里没有,很抱歉,我就无法借你。如果,我怕你怪我,或者我希望博得好名声,私底下向邻居借来,再转借给你,转了个弯,孔子认为是没有必要的。一转弯,动机就复杂了。
第76集 孔子(76):投入职场的言行守则
多听各种言论,有疑惑的放在一边,谨慎地去说自己有信心的,就会减少别人的责怪。多看各种行为,有不妥的放在一边,谨慎去做自己有把握的,就能减少自己的后悔。
第77集 孔子(77):值得别人了解
初出社会,得充实自己,站稳脚跟,不担心别人不了解自己,只担心自己没有能力,要设法使自己值得别人了解。年纪渐长,只担心自己不了解别人,无法提拔人才。
第78集 孔子(78):贫贱是个考验的机会
谁不喜欢有钱、有地位呢?谁又喜欢贫穷和卑微呢?然而孔子说,如果用不正当的手段得到富贵,他宁可不要。如果不依正当的方式,贫贱落到自己身上,他不逃避。同样是不正当,为何孔子不排斥贫贱,却排斥富贵呢?
第79集 孔子(79):把自己准备好
子贡把老师比喻为一块美玉,是个理想人才,早就准备好要服务人群。然而谁了解孔子这样的人才呢?他是国家社会希望的所在,很可惜周游列国都没有机会,回到鲁国时已垂垂老矣,只能专心从事教育工作,把理想一代代传下去。
第80集 孔子(80):富贵浮云
孔子可以接受平淡的生活,他形容自己,吃的是粗食,喝的是冷水,弯起手臂做枕头,这样的生活也有乐趣。用不正当的手段得来的富贵,对他有如浮云一般。耶稣也说过,他没有放枕头的地方,这话代表他没有自己的住宅,他到处传教,以天地为家。
第81集 孔子(81):不随便判断
人云亦云,造成社会舆论,未必完全是真实的,有的时候,人在特殊情况下做的某些事,从局外人的观点去判断好坏,这是不容易的。耶稣告诫我们:“不要判断别人,免得你们自己受到判断。”这句话真正的关键是,正确判断是困难的,每个人都有盲点,容易选择性地去观察。
第82集 孔子(82):文质彬彬
身体和心智都长大了,整个人生的目标和志向还是跟小孩子一样。小人指没有立志的人,一个人没有志向,一生都在追求眼前的物质享受和欲望。儒家的目标是要人成为君子,人性原来并不完美,所以要努力成为君子。
第83集 孔子(83):君子风度
一个人为什么骄傲?因为他自我中心,喜欢与人比较,缺乏无私的精神。君子无私,因此从容不迫,光明开朗。反观小人,一味担心自己的利益不保,自然愁眉苦脸。
第84集 孔子(84):孔子的志向
让天下的老年人都得到安养,青少年都得到照顾,朋友之间互相信赖,这就是孔子的志向。历史上从来没有实现过,现在没有实现,将来恐怕也难以实现。孔子难道只是在讲些大话?其实孔子认为人性向善,所谓善是人与人之间实现适当的关系,这不是空话,每个人都该思考,并朝这个志向努力。
第85集 孔子(85):为别人设想
所谓行仁,即自己想要安稳立足时,也帮助别人安稳立足;自己想要进展通达时,也帮助别人进展通达。能就自己身边的情况,设想如何与人相处,这就是行仁的方法,也是儒家“仁学”的关键。
第86集 孔子(86):入世情怀
儒家是不可能出世的,儒家的哲学建立在实现人我之间适当的关系上,这种善如果忽略了,人性等于落空了。孔子说,我们无法与飞禽走兽一起生活,如果不跟人群相处,又要跟谁相处呢?
第87集 孔子(87):知其不可而为之
老人在山里面隐居,照样结婚生子,孩子照样要受教育,学习长幼礼节,子路来到老人的家,小孩子就出来拜见,这样的礼节都不能废弃,又怎能废弃君臣之礼呢?国家如果灭亡了,在乡下地方想要维持长幼之礼也是不可能的。
第88集 孔子(88):心思放对地方
人生最怕无聊,一旦无聊,可能就会想些不该做的事,或者无理取闹。孔子主张要让心思有地方可放,即使去掷骰子、下棋都好。
第89集 孔子(89):如何认识一个人?
看明白他现在正在做的事,看清楚他过去的所作所为,看仔细他的心安于什么情况。掌握了这三个时间向度,一个人怎么能隐藏他自己呢?
第90集 孔子(90):品德与流弊
把书本念完,就是好学吗?我们所称赞的品德,相对的有一些流弊,即后遗症。譬如,你只爱做好事,却不爱学习,流弊就是容易因愚昧而上当。如果你喜欢表现聪明,却不爱学习,流弊就是与人谈话都是表面的东西。
第91集 孔子(91):适当的规范
礼是适当的规范。一味谦恭,而无礼的节制,就会既疲劳又困倦;一味谨慎,而无礼的节制,就会显得畏缩。只知道勇敢行事,而无礼的节制,就会制造乱局;只知道直言无隐,而无礼的节制,就会尖刻伤人。
第92集 孔子(92):化被动为主动
一个人活在世界上,一定要把被动变成主动,能够自己作主,走在人生的路上,去实践礼的要求。这样的人生才积极进取,愿意为自己的言行负责,人的生命价值才能不断提升。
第93集 孔子(93):四海之内皆兄弟
态度认真,对人谦恭,又合乎礼节,能够这样处世待人,四海之内都是你的兄弟。古时候的人以为,中国就是天下,你不管走到什么地方,甚至到蛮陌之邦,只要做到以上几点,都不怕没有朋友。
第94集 孔子(94):忠信与笃定
每天思考,今天说话是否忠信,今天做事是否笃定,常常自我反省就不容易犯错,甚至当下就知道了。人与人之间有真诚,又有礼节,怎么会不和谐呢?
第95集 孔子(95):行仁三部曲
行仁的第一步是爱人,但爱人不简单,人有私心,要爱到什么程度呢?行仁的第二步是不要幻想不劳而获,不求侥幸。第三步是态度庄重、工作认真、对人真诚。
第96集 孔子(96):君子三戒
孔子绝不会说“人性本善”,他认为,要成为君子必须持三戒:年轻时戒色,壮年时戒斗,老年戒贪。身为哲学家,孔子对人性不会乐观地幻想,而是客观地去了解人的生命过程,之后对症下药。
《中国经典之美之孔子篇》(The beauty of the Chinese classi...
《中国经典之美之孔子篇》(The beauty of the Chinese classi...
世界未来与中国之路 World in the future and road of the Chinese
华夏之祖Ancestors of the Chinese Nation
Beauty of love 爱之美
The rising power of the Chinese Worker
XML.com: The Beauty of REST
The Flower of Friendship 友谊之花
Home of the Gentry 贵族之家
《美丽中国》(一)龙之心 Heart of the Dragon---- Wild China
寂莫之音(the sounds of silence...
Family tree of all the Chinese to be complete...
[星座宫位] The Message of the Stars 之12上升相貌
The Chinese Century
The Chinese Century
The power of the podcast
The color of the night
The Colors of the Rainbow
The Awesomeness of the Thundercats
The History of the Cars
★天籁之声★-【世界上最动听的歌】The Best Songs Of The World 2CD[APE]
百年中国The Century of China
自然音乐完美终极之声《The Sound of Birds Singing鸟的呢喃》
In the wake of silence.: 阅读之选:RSS Reader完全指南