男人们：为裙子而战

发布: 2010-8-23 11:21 |  作者: 刘昕 |   查看: 162次

《看历史》文┃刘昕

相比对裤子的依赖，男人穿裙子的时间实在长出太多太多。如今，这种几乎消失了两个多世纪男性审美的回潮，是一种香火延续、推陈出新，更是一次对现代社会经典男性形象的颠覆与解放。

1987 年9月28日，科幻艺术史上最重要的作品之一——《星际迷航》第二部“下一代”（Star Trek: The Next Generation）开始在美国播出。眼尖的“星际迷”们，在“远点遭遇战”中发现了个有趣的镜头：一群太空战舰船员的后排，赫然站着一个穿裙子的男人！而且，他不是一个人在战斗！《星际迷航：下一代》的整个第一季中，有不少穿着短裙的男性船员，默默充当着若隐若现的“人肉背景”。可就在越来越多观众注意到这些“短裙男”的时候，他们又集体消失了。这个“诡异”的事件，在当时甚至引起了一个不大不小话题。

“短裙事件”仿佛是一个预兆。电视外，一种被男人抛弃、蔑视了几百年的服装，又被他们重新穿到身上。相比电视剧，它的拥趸们等待的时间，何止十倍。

它就是裙子，男人穿的裙子。

其实了解一下风尚史，就会知道，相比对裤子的依赖，男人穿裙子的时间实在长出太多太多。如今，这种几乎消失了两个多世纪男性审美的回潮，是一种香火延续、推陈出新，更是一次对现代社会经典男性形象的颠覆与解放。《看历史》2010年8月刊

■ 不穿裤子的男人

在荷马史诗《伊里亚特》中，有这样的描写：“这些话，让马卡昂激动不已，他们穿越阿开奥斯的军阵，来到了金发的墨涅拉奥斯受伤的地方。……他利落地从腰带扣处拔下箭头，锋利的倒钩向后断开，又伸手解开腰带，裙围和精制的布带。”

是的，你没有看错，神话中的斯巴达国王，为夺回海伦而浴血沙场的墨涅拉奥斯，穿的正是——“裙子”。

事实上，裙子是人类最古老的服装之一，对于男性也是如此。以埃及为例。因为气候炎热，简单透气的裙子就顺理成章地坐上“第一顺位”。古埃及男士最普遍的打扮是上身赤裸，下穿短腰布裙（schenti，也译为缠腰布）。Schenti用一整块矩形面料制成，围住臀部后将末端相互折叠，垂于身体前端（为了防止脱落，有的会再用腰带系牢）。

现存的古代埃及壁画、雕塑中，我们经常能看到短腰布裙的身影。法老和贵族的短腰布裙会用细条纹亚麻布制作，布面常带有是蓝、绿、黄色的纵向条纹，通过上浆，能压制出很细密的百褶。法老所穿的schenti，还有些特殊的装饰品，比如后面有时会垂下一条狮尾，象征法老的权威与力量。

除了超短裙外，埃及男人还有连衣裙。古埃及历史的重要文物纳美尔石板（Palette of Narmer）上，画着一位国王头戴上埃及白色王冠，挥动着权杖正要击打跪着的战俘。国王裙子的上端一直延伸，直到跨过左肩，并用搭扣固定，成了斜肩式短裙。

埃及如此，希腊也不例外。所不同的是，希腊人不愿意过分袒露躯体，他们钟爱的是宽松、自然、舒适的“套头连衣裙”：西顿（CHITON）。古代希腊服饰的男女分别不大，都是用几块面料连接固定，以肩部为支撑点，披挂在身上的。后世的服装设计师经常将宽松的连衣裙冠以“希腊风格”之名，殊不知这军功章还有男人们的一半。

在风尚方面，古罗马承袭了希腊的传统。虽然有文献记载，早在公元前五百年，古代希腊人已经发现不少东方部族穿着长裤，不过他们丝毫没有要学习的意思，甚至还用“麻袋”这样的俚语来形容波斯人或者其他东方民族。罗马人的态度也好不到哪里去。裤子意味着野蛮，这个成见延续了上千年，男人们也和裙子相伴了千年。期间无论是希腊的英雄们还是罗马的统治者，都没有移风易俗的打算。甚至连神都穿着裙子。《看历史》2010年8月刊

■ 裙子与裤子的战争

从古希腊时代开始，裤子与裙子便开始了长期拉锯战，其背景乃是骑马民族的入侵。希罗多德的《历史》记载公元前六世纪的斯基泰人、萨尔马提安人已有骑兵。跨坐马背的斯基泰战士形象，也曾屡屡出现在古希腊的艺术品中。随着游牧民族对欧洲腹地一次次进攻，地中海沿岸居民们也开始学着改变，着装慢慢变短，变成上下分体的样式。

裤袜这种走“中间路线”服饰的出现，更让欧洲人在穿着上有了些新的选择。不过长及大腿、膝盖的束腰罩衫（TUNIC，形似如今流行的ONE PIECE裙），还是顽强地坚守着阵地。直到哥伦布发现新大陆的时候，我们依然能看到这位伟大的航海家的腰带之下，裙摆飘飘……

终于，法国大革命给了男人的裙子以毁灭性打击。第三等级的男性“制服”，是长及脚踝的宽松裤子，而不是贵族老爷们只到膝盖的裤袜。说起来很有意思，这种流行男装的发明者据说是著名的纨绔子弟博·布鲁梅尔。有人说“布鲁梅尔在他的镜子前构想出裤子和简单外衣的理念”，其实就算说博·布鲁梅尔在英国引发了一场“时尚革命”也毫不夸张。从国王到士绅，人人都在学习他的穿衣风格，从此，裤子才开始摆脱粗鄙与丑陋，走进上流生活的大雅之堂。

刻意追求简约的衣着，本不是普通市民能够负担得起的，单是浆洗手绢领结这种小物件的开销就令人咂舌。但它的简化版本却在整个欧洲风靡一时。当看到法国人攻陷了巴士底狱，穿宽松长裤的人将穿裤袜袍裙的人送上断头台时，我们真的能理解比尔博姆的那句评论：“布鲁梅尔的服装适合所有的阶层和职业。不必作根本性的改变，它也适合民主。”

几乎和裤子风行欧洲同时，在大西洋的一个角落，有一群男人却正在为他们的裙子而战。这些人捍卫的是古老的民族服饰“基尔特”（Kilt）——一种用方格花呢制成的，长至膝盖的裙子。没错，这就是今天一提到男人穿裙子，一定会想到的苏格兰裙。

“基尔特”是苏格兰高地人的服装，“Kilt”一词来源于古斯堪的纳维亚语，意为折叠包裹身体的衣服。最早的基尔特是用一段超过一米半米宽、六米长的未经裁剪布料，折叠裹在身上。腰间有时会用皮带固定，为了对付阴雨寒冷的气候，更有把布料浸透鹅油的做法，以达到进一步防水的目的。从十七世纪开始，“基尔特”就被定为军服，成为苏格兰的象征。

可是到1707年，苏格兰与英格兰合并了。1746年，在镇压了苏格兰人起义后，汉诺威王朝颁布了历史上著名的“禁裙令”（Dress Act）。法律规定，除了加入英国军队的苏格兰士兵，其他苏格兰人只能以英格兰装束为标准，禁止穿着民族服装的“基尔特”，违者首犯会被处以六个月监禁，再犯将判七年流放。“禁裙令”与禁止使用盖尔语等一系列封杀民俗文化的措施，引发了苏格兰人的强烈不满，并与之抗争了近半个世纪。直到1782 年，伦敦高地协会（Highland Society of London）发起运动，终于成功推翻了“禁裙令”，保住了苏格兰这一悠久的着装传统。

时至今日，“基尔特”已经成了代表苏格兰文化的典型符号。它不仅会在传统节日聚会庆典中准时出现，更成了不少设计师们的创作源泉。

如果说第三等级的裤子取代了贵族们的裙子，意味着民主，意味着市民阶层的审美快步走上风尚舞台，那么推翻“禁裙令”就代表着一种古老传统的重生，象征这任何暴政也无法压制的民族自尊心和对自由的向往。《看历史》2010年8月刊

■ 裙潮回归

自法国大革命之后，除了苏格兰人依然穿着他们传统的“基尔特”外，其他欧洲男性已经绝少把自己再套进裙子之中。而且，这次“以裤代裙”的改良推行得十分彻底，不但将男士们的衣橱改头换面，更让他们确信裙子是专属于女士的物件。所以第一次世界大战，当身穿苏格兰裙制服的皇家高地军团与德军交战的时候，德国人毫不客气地称他们的敌人为“地狱来的女士”。这其中，虽有对骁勇善战的苏格兰士兵的畏惧，但更多的恐怕还是对皇家高地军团制服的戏谑。

就这样，在大革命之后，男士们与裙子渐行渐远，直到嬉皮士运动兴起，人们才开始重新审视古老民族的文化传统。印度、缅甸、斐济这些保留着男士裙装的文明，被再次引入欧美知识分子的视野之中。

但让男人心甘情愿穿上裙子的，却是女人们。伴随着战后女权运动的发展，越来越多女性开始奔赴工作岗位。他们穿上长裤，打起领带，不但要求和男性同工同酬，更要求社会地位、形象上的平等。1982年，达斯丁·霍夫曼出演的电影《宝贝儿》里，讲述了一位失业的演员，依靠男扮女装成为电视明星的故事，隐隐可视为那个时代女性在职场上风光无限的注脚。

终于，男性开始重新认识另一半和自己。女人，不再是操持家务、生儿育女的机器，或者卖弄性感、排遣欲念的玩物，而自己，也无法再靠清一色的礼帽西服在这个日益多元化的社会里呼风唤雨。无论男性还是女性，都必须找到能重新诠释自己和另一半的新形象。

于是就有了本文开头提到的“星际迷航短裙事件”。根据知情人透露，剧集的制作者之所以让男人穿上裙子，是对《星际迷航》第一部的“复仇”。因为他们认为第一部里女船员身着的制服（火辣的短裙），是站在六十年代男权角度构拟的女性形象，根本不能体现女性自立自主的现状。终于，在这一部《星际迷航》里，导演开始了反击……

靠让男人穿上裙子来表征男女平等，看似有些孩子气，其实这在抬升女性地位的同时，也把男性身体从刻板的套装中解放出来，未尝不是一种幸运。自从八十年代开始，男裙越来越多地出现，最开始也许只是一种象征符号，可后来，伴随着男性审美多元化的潮流，伴随着男人们重新发掘时装在生活中的价值，男裙开始风尚舞台上的“复兴之路”。

其中，特别值得一提的是法国时装设计师让·保罗·高缇耶（Jean Paul Gaultier），他成为男士裙装回潮的重要推手。

整个八十年代，让·保罗·高缇耶的设计思路就是挑战男女性别的刻板印象，对社会给予的性别规训提出强烈质疑。这个理念正好应和了八十年代职业女性群体的兴起，所以高缇耶为女士打造的是硕大的垫肩、尖锥形胸罩、内衣外穿等一系列极富攻击性的形象。而对男士，他则捧出了镶有蕾丝边的裙子。高缇耶坦言：“女人有展示自己力量的权利，男人也有揭露自己弱点的权利。关于男性化与女性化的问题，至今在女人身上已经做过太多尝试，相反地，对于男性，时尚世界该做的事还堆积如山。”

这位精力旺盛的法国设计师是彻头彻尾的实践派，张国荣在与他的合作中穿上了裙子（高缇耶是张国荣千禧年热情演唱会的服装设计者，当时张国荣一身裙装登场，成为整个华人世界瞩目的焦点），贝克汉姆也听从了他的劝告穿上裙子，越来越对的时髦男性开始对裙子着迷，越来越多品牌开始推出男性裙装产品……

就像博·布鲁梅尔让大众发现了裤子的美，高缇耶为现代男裙的兴起立下了首功。男裙的卷土重来，已经和气候炎热全无关系，它是现代社会中男人们追求个性，强调自我选择的结果。虽然不太可能恢复古埃及的景象，但男士裙装回潮的速度依然让我们惊愕。硕果仅存的男裙制造商——“基尔特”的生产者们（如Utilikilts，Sport Kilt，NeoKilt等），在其中发现了商机。为了迎合市场需要，他们在传统的基础上，开发出多种配色面料，试图为大众提供更多选择。几个公司还联手在时装之都纽约组织“穿着基尔特(Dressed to Kilt)”活动，并邀请各路明星亲身体验“基尔特”，向大众推销男性裙装理念。

有了商业、明星的介入，男人穿裙子再也不必遮遮掩掩。根据某时尚杂志对公众进行调查的结果,接近一半人表示“男人穿裙子相当热辣新潮,喜欢看到男人穿裙子”。由此可见，男裙并不是设计师的异想天开，或者时尚界的又一次炒作，它的存在已经有了坚实的社会基础。就像上个世纪九十年代的美国，美国捍卫男裙权力的组织“反抗裤装暴政的勇士”（Bravehearts Against Trouser Tyranny，简称BATT）说的：“男子气概不是指被周围人们强迫参战或夸耀自身力量，而是指拥有推陈出新的自信和勇气。”

古希腊的英雄们穿着裙子战斗，哥伦布和水手们穿着裙子来到了美洲，“进取号”的船员们穿着裙子遨游太空，看到这些，我们还有什么理由指责、鄙视那些选择裙子的男人们呢？