神马文学网仓央嘉措情诗解读
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 06:06:21
『』仓央嘉措情诗解读
作者：daihong1224 提交日期：2006-10-7 21:25:00
有一个藏族诗人叫仓央嘉措。仓央嘉措，意为“梵音海”，他是第六世达赖喇嘛，生于1683年，一个农民的儿子。
多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见！
——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
佛真的是在心底了，作为一个人的仓央嘉措毫不犹豫地说出了自己心中的想法，情人没有挂在嘴上修炼，但是她却清清楚楚地出现在心底，在当时对密宗佛教极为推崇的西藏社会，作为最高领袖的达赖喇嘛没有丝毫畏惧，因为他不想背叛自己的心灵，他爱的是人，因为他自己也是一个人。
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓还弯
南弓是西藏南部制造的弓，这种弓弧线非常大。仓央嘉措在这种感情的折磨下忽然衰老，他的思恋已经超越了神佛的界线，谁说神就不能有爱，谁说达赖喇嘛一生就要伴坐油灯，身为达赖的他甚至无力保护自己心爱的姑娘，悲啊，低下腰的哭泣，谁能看见？
幼年结识的心上人儿
她的福幡插在柳树旁
看守柳树的阿哥
请别拿石头打它
福幡相当于对亡者的招魂幡，死去的人再也见不到容颜，仓央嘉措甚至无力去看守她的坟茔，青梅竹马的姑娘就这样魂飞魄散，做个位置最高的喇嘛又如何？没有爱情的心就像干枯的河流，再也没有发芽成长的时候，仓央嘉措的诗越是直白越能表现那种割心的疼痛。
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
佛应该是这样成的，仓央嘉措的苦修是思念，这种思念超越了所有肉体的苦难，肉体的苦难算个啥，那种思念的锥心才是让人比下十八层地域还痛苦的 ，在这两句诗里我们不难看出仓央嘉措超越肉体的痛苦，这很容易就让人想起那句“问世间情为何物？只叫人生死相许”的诗，是啊，还有什么比一个情字更痛苦的呢？
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
这不仅单单是诗句了，这是一个永不背弃的誓言，仓央嘉措的直白让人心碎，让人热泪盈眶，死去的爱人再也不见，仓央嘉措的心难道还活着？现代人非常就容易的离开在这里显得多么的渺小和可悲，可笑，爱情在这个时代难道真的已经死去？
仓央嘉措对爱的领会岂是一般人所能明白的，佛是在心中，可爱更要在心中，佛叫神爱世人，那种爱应该是存在于世间的各个地方，一个不懂得爱情的人，是不知道关爱和慈爱的。
仓央嘉措的情诗热情奔放、词句优美、朴实生动，此间更不乏一些俏皮和倜傥，运用了大量对比和反衬的手法，如：
上消下冻的地面
不是跑马的地方
结识不久的情人
不是谈心的对象
他来自于农民家庭，对一些民俗和生活常识是非常清楚的，他便将这些运用到了他的诗歌中，这样不仅让他的诗歌更加贴近生活，也更加生动形象。
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃去山里
在山里，那种天做被，地做床的豪迈岂是一般人能做到的，这不仅是仓央嘉措的诗，也是藏族人民特有的风俗，天地是我家，何处不是我家？藏族人民的的激情让人羡慕。
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
渗透生死的玄机，短短两句仓央嘉措就已经给我们诠释得很好了，仓央嘉措的诗里面不乏很有哲理性的思想闪现，而承载这些思想的诗句，又是那样的朴素和直白。
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
个人觉得这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓，一个人就不会有思念的痛苦了，但这已经不可能实现，好多思念着的人不是这样想的吗？早知今日，当初不认识多好啊！
一个达赖喇嘛的诗写出了世人的所有情感，这种近似于民歌的情诗将永远为世人流传。
祝福我们的诗人仓央嘉措在天堂跟他的爱人永远相爱！
原文作者所属博客:蓝羽青鸟的西藏阿里
作者：江慎 回复日期：2006-10-7 22:37:30
汉译仓央嘉措诗版本很多,我基本上都读过,总觉得都不是很好,当然,这是基于我对不会藏语的前提下的认识.
但个人以为,仓央嘉措的诗在藏区如此受欢迎,其原来的语境可能远高于翻译后.
作者：颤抖手 回复日期：2006-10-8 13:35:11
同意江慎同学的意见，我也有这种感觉·····
作者：南鸽子 回复日期：2006-10-8 13:53:20
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿。
大家觉得这个译得怎么样？我很喜欢，但是纯汉语化了。
作者：楚天秋 回复日期：2006-10-8 20:32:50
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
这首的语境和意境都翻译的很好。
不过翻译的这么好的仓央嘉措情诗很少很少.
作者：尔兮 回复日期：2006-10-8 23:03:58
仓央嘉措是门巴族．
作者：未飞 回复日期：2006-10-9 19:36:31
：）
作者：动态童话 回复日期：2006-10-9 19:44:38
压根儿没见最好，
也省得情思萦绕。
原来不熟也好，
就不会这般神魂颠倒。
这一首也好
作者：江慎 回复日期：2006-10-9 20:05:01
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
这个可不是仓央嘉措写的
作者：动态童话 回复日期：2006-10-9 20:37:19
记得是啊,谁写的呢.
作者：iScarlett 回复日期：2007-7-26 15:50:20
仓央嘉措的另一首流传非常广泛的诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
作者：博爱baby 回复日期：2007-8-9 16:47:55
和心爱的人去他和玛吉阿米相遇的小酒馆坐坐，是目前最大的心愿
作者：我家乡在光山 回复日期：2007-8-9 19:45:03
压根没见最好,也省得情思絮饶;原来不熟也好,就不会这般神魂颠倒.
作者：虞慧瞳 回复日期：2007-9-4 22:38:14
：）
作者：脉望馆 回复日期：2007-9-5 19:14:01
文景杂志上终于有一篇文章说有人盗活佛之名作情诗的事了。：）
作者：高原红007 回复日期：2007-9-7 11:21:29
确实,翻译成汉语就大大折损了诗文之美.我觉得诗这个东西和母语有很大的关联,离开了母语的传递,诗文要表达的意境便不真切起来.特别是藏语的诗文.
作者：安拉满天 回复日期：2007-9-7 11:36:20
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
作者：霜月无涯 回复日期：2007-9-22 21:52:07
跨鹤高飞意壮哉，
云霄一羽雪皑皑，
此行莫恨天涯远，
咫尺理塘归去来。
这首不是情诗，但我很喜欢。
作者：qimqim22 回复日期：2007-9-22 23:21:30
t
很喜欢他的诗,不过正如大家说的,翻过到来总没有原来的好,可是没有人翻我们又怎么看的到这么好的诗呢!
作者：woozi_y 回复日期：2007-9-25 20:50:01
跨鹤高飞意壮哉，
云霄一羽雪皑皑，
此行莫恨天涯远，
咫尺理塘归去来。
这锅也是情诗：洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我，不用飞得太远，转到理塘就回来。
理塘在现在的四川境内（和稻城亚丁一样的草原区）是他情人所在的地方。
作者：青山岭 回复日期：2007-9-28 16:24:50
记号
作者：石桕 回复日期：2007-9-28 17:55:22
见了她
是眼里得恨
不见她
却满怀惆怅
相逢已无言
只在梦里彼此缠绵
作者：查无此狼 回复日期：2007-9-29 20:32:25
作者：江慎 回复日期：2006-10-9 20:05:01
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
这个可不是仓央嘉措写的
作者：动态童话 回复日期：2006-10-9 20:37:19
记得是啊,谁写的呢.
应该是何训田写的歌词,最早朱哲琴唱过.
这一首词流传甚广,作曲的版本也有N多个了.
作者：国王的耳朵 回复日期：2007-9-29 21:30:15
就翻译过来的诗而论，不是达赖的话，还真没人有兴趣看。
作者：芒果派番茄酱 回复日期：2007-9-29 21:33:13
作者：查无此狼 回复日期：2007-9-29 20:32:25
作者：江慎 回复日期：2006-10-9 20:05:01
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
这个可不是仓央嘉措写的
作者：动态童话 回复日期：2006-10-9 20:37:19
记得是啊,谁写的呢.
应该是何训田写的歌词,最早朱哲琴唱过.
这一首词流传甚广,作曲的版本也有N多个了.
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这个当然是仓央嘉措的原创！
不过被GJM了
作者：国王的耳朵 回复日期：2007-9-29 21:34:04
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
个人觉得这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓，一个人就不会有思念的痛苦了，但这已经不可能实现，好多思念着的人不是这样想的吗？早知今日，当初不认识多好啊！
这种“精髓”，现在随便哪首流行歌词里没有，还比它上口一点。
作者：国王的耳朵 回复日期：2007-9-29 21:36:35
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见！
——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
这首翻译诗还马马虎虎。或者诗本来就不是可译的。
作者：蓝灵波 回复日期：2007-10-7 21:28:49
那一天
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒,不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世,只为途中与你相见。
作者：野猪乖乖 回复日期：2007-10-7 22:26:27
作者：蓝灵波 回复日期：2007-10-7 21:28:49
那一天
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒,不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世,只为途中与你相见。
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这个已经有无数的人站出来说过
不是仓央嘉措的诗歌
尽管写得很美
作者：zeige 回复日期：2007-10-8 19:19:43
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
作者：黄山归来还看山 回复日期：2007-10-15 9:00:13
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
作者：lqp007 回复日期：2007-10-19 23:39:50
那一天，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，在山路匍匐，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一次次的转山，不为修来世，只为途中与你相见。
这样更好
作者：午夜的苹果 回复日期：2007-10-20 9:19:24
一个僧人，
一个作为最高领袖的僧人，
一个在凡人眼中应该是六更清净的僧人：
但，他，
我们的一代诗人，
一代僧人的诗人，
一代才华横溢的宗教领袖的诗人，
屏弃了世俗的眼光，
毅然追求所爱，
毅然追求要面对整个世人的压力
，甚至是用生命捍卫的爱！
由此，我不禁有点想哭的冲动！
这个物欲横飞的时代，满面尘灰的我们，疲惫不堪的我们现代人，还在为了工作，房子，车子而奔波．于圣僧，也许正与恋人漫步在蓝天草原的高原！
作者：佛外缘 回复日期：2007-10-22 18:06:14
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒,不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世,只为途中与你相见。
这首诗翻译的如何 我不评价,但这原作的确是 这位大德的作品
作者：卡哇伊的小MJ 回复日期：2007-10-22 19:17:38
感觉诗人很浪漫啊
作者：doublease 回复日期：2007-10-23 9:01:02
好奇问一下,这些诗都是谁翻译成汉语的呢?
作者：蓝灵波 回复日期：2007-10-29 14:40:51
接受了她的爱
我却牺牲了佛缘
若毅然入山修行
又违背了她的心愿
作者：蓝灵波 回复日期：2007-10-29 14:42:44
洁白的仙鹤
请把双翅借我
我不会远走高飞
只到理塘就转回
作者：紫丫头7788 回复日期：2007-10-29 17:19:43
质朴，却真挚、感人。。
作者：雪山之上的雪 回复日期：2007-10-29 22:57:43
作者：尔兮 回复日期：2006-10-8 23:03:58
仓央嘉措是门巴族．
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对头，历任达赖喇嘛有两位不是藏族，四世达赖喇嘛是蒙古族，还有就是六世达赖喇嘛仓央嘉措是门巴族．
作者：胭脂刀 回复日期：2007-10-31 0:01:30
压根没见最好,也省得情思絮饶;原来不熟也好,就不会这般神魂颠倒.……唉！
作者：桃子中队长 回复日期：2007-10-31 8:45:25
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
作者：脆脆的棉花糖 回复日期：2007-11-2 7:44:55
非常稀饭他的情诗。好纯美！
作者：只影芳华 回复日期：2007-11-2 9:11:23
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
作者：星空下的海 回复日期：2007-11-2 9:30:51
我觉得这首最好：
心头幻影乱重重，化作佳人绝代容。
最是东山山上月，轻轻飘出最高峰。
有种大彻大悟的感觉，本来很乱，为情所困，一下清静了，超脱了，就好像释迦牟尼佛睹明星而悟道一样。
作者：星空下的海 回复日期：2007-11-2 9:33:07
我觉得这首最好：
心头幻影乱重重，化作佳人绝代容。
最是东山山上月，轻轻飘出最高峰。
有种大彻大悟的感觉，本来很乱，为情所困，一下清静了，超脱了，就好像释迦牟尼佛睹明星而悟道一样。
作者：星空下的海 回复日期：2007-11-2 9:34:24
我觉得这首最好：
心头幻影乱重重，化作佳人绝代容。
最是东山山上月，轻轻飘出最高峰。
有种大彻大悟的感觉，本来很乱，为情所困，一下清静了，超脱了，就好像释迦牟尼佛睹明星而悟道一样。
作者：mosesfone 回复日期：2007-11-4 2:17:11
这个物欲横飞的时代，满面尘灰的我们，疲惫不堪的我们现代人，还在为了工作，房子，车子而奔波．于圣僧，也许正与恋人漫步在蓝天草原的高原！
如果按照转世的说法，这位圣僧正在印度流亡……
作者：Jonlon_wu 回复日期：2007-11-5 10:38:01
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
我喜欢这首，写出了一个男人的无奈~！
作者：Jonlon_wu 回复日期：2007-11-5 10:41:57
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
作者：当时月牙儿 回复日期：2007-11-5 23:09:51
几天前去过玛吉阿米，吃了一顿饭，晒了那里的太阳～～
作者：龙川一木 回复日期：2007-11-7 16:26:51
多情的和尚
作者：月光酒瓶 回复日期：2007-12-27 18:22:19
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
作者：wuyueshiwu 回复日期：2007-12-30 0:16:38
那一天讲经不为传道,只想看到人群中你的笑脸
作者：川西高原的春天 回复日期：2007-12-30 1:13:01
是啊，很多美好的感觉需要用诗歌来表达，正如我用他的诗歌送给了远去的姑娘，一切都那样伤感。
作者：搞个新甲马005 回复日期：2007-12-30 2:24:32
呵呵，其实大多不是他写的，而是附会上去的。他本人早已成为传说中的人物，很多民间自己想说的话借他的口说出来。
作者：海角1966 回复日期：2007-12-31 14:01:22
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
压根儿没见最好，
也省得情思萦绕。
原来不熟也好，
就不会这般神魂颠倒。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 21:46:34
百度了一下，觉得最广、最好的版本，应该就是曾缄译的了，贴过来。
仓央嘉措情歌 (古本)
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻划相思去，印入伊人一片心。
细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使依骑花背稳，请君驮上法王家。
含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 21:50:03
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
入定观修上师尊，心中偏偏不显现。
不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。
醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。
天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。
感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。
见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。
圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。
此时心意真相属，可肯依前举誓词。
飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。
密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。
腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。
无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。
死后游魂地狱前，冥王业镜正高悬。
一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。
卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。
情人一见还成鹄，心箭何如挽得回。
孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 22:02:45
孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。
美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。
山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 22:06:33
孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。
美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。
山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 22:10:40
弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
前月推移后月来，暂时分离不须哀。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
须弥不动住中央，日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。
日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。
新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓月盈。
十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。
神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。
杜宇新从漠地来，无边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。
输他一种占星术，星斗满天认得清。
郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。
我向此中求伴侣，最先属意便为君。
龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。
玉软香温被裹身，动人怜处是天真。
疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。
轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
作者：尘内尘外 回复日期：2008-2-20 2:35:49
自惭多情污梵行, 入山又恐误倾城.
世间哪得双全法, 不负如来不负卿?
作者：出去遛弯儿 回复日期：2008-2-27 18:36:48
3
作者：小笼子 回复日期：2008-2-27 19:21:17
曾缄译的古本最佳，有六朝乐府的味道
作者：如是观法 回复日期：2008-2-27 23:05:31
在那众人之中
莫露我俩真情
你若心中有意
请用眉眼传递
作者：我爱看动物世界 回复日期：2008-3-9 23:14:22
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
作者：和尚如水 回复日期：2008-3-12 0:03:16
怎么能够这样,怎么能够这样.
作者：sqzrok 回复日期：2008-3-15 16:00:28
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见
你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
昨天第一次看到,无法用语言表达,去网上搜相关资料,才知道有关仓央嘉措的讯息，一整天竟然不敢平静地看这首诗，一看就随时泪流满面，平静地听仓央嘉措情歌也是如此，今天依然如故，真是感动心灵震撼灵魂。
作者：西辞唱诗 回复日期：2008-3-16 13:36:55
作者： 西辞唱诗 提交日期：2008-2-15 21:42:34
用伊沙润色的仓央嘉措情诗谱曲,已得三首,以后随时增添.
伊沙润色工作是在参阅王忻暖、庄晶、于道泉、苏朗甲措和周良沛等多种汉译文版的基础上完成的
歌曲地址:
http://space.menllo.com/xicichangshi
第一首
1
在那东山顶上，
升起皎洁月亮。
母亲般的情人脸庞，
浮现在我心上。
2
去年种的青苗，
今年已成柴草；
少年老去的身躯，
比南弓①还要弯曲。
①南弓：指西藏南部制造的弓。
第二首
3
夺我心魂的人儿，
若能够相守到老，
仿佛从大海深处，
捞上来奇珍异宝。
第三首
4
路上邂逅的情人，
是位通体溢香的姑娘，
像拾到晶莹剔透的绿宝石，
又将它弃置路旁。
5
达官显贵的千金
那股子艳丽的骚劲儿，
看似高高的桃树尖上，
熟透的果实一样。
原文作者所属博客:西辞唱诗
作者： 麦田草 回复日期：2008-2-15 22:18:00
支持西辞兄的作品
很强烈的民族风加上为兄浑厚的嗓音,太令人陶醉了.
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-15 22:31:00
多谢麦田兄支持
第四首也谱好了曲,明天把它搞出来
作者：西辞唱诗 回复日期：2008-3-16 13:41:13
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-16 15:41:00
第四首,地址同上
6
心儿随她去了，
夜里无法安眠，
白天未能得手，
叫我心灰意懒。
7
花期已经错过，
玉蜂不要惆怅；
和情人缘尽了，
我也并不悲伤！
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-17 11:31:00
第五首
10
渡船无心，
马头①回眸，
负心的人呵，
一去不回头！
①西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像。
11
我和集上的姐姐，
结下了三句誓约。
却像那花蛇结，
自己在地上开咧。
第六首
21
时来运转的时刻，
竖起祈福的风幡，
就有美丽的淑女，
请我去她家赴宴。
22
皓齿美人含笑，
朝向四座顾盼，
眼珠娇滴滴一转，
目光落处是少年的脸。
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-17 20:12:00
第七首
13
以手写出的黑黑小字，
已被雨水冲消；
没有绘出的内心图画，
想擦也擦不掉！
14
盖上的黑色小印，
是沉默无语的。
请把信义的小章，
盖在彼此的心上！
第八首
35
姑娘不是娘生的，
怕是桃树上长的，
要不然她的爱情，
怎比桃花还谢得快呢？
36
两小无猜的情侣，
莫非是狼的后裔？
与我相恋同居，
还想逃回山里。
37
野马跑到山上，
可用套索捉住；
情人一旦变心，
神力也拿她不住！
作者： 苏-欣 回复日期：2008-2-17 22:13:00
挺好的
作者： 我们长得不漂亮 回复日期：2008-2-18 14:37:00
。。。。。。
果然不同的感觉。。。。
作者：西辞唱诗 回复日期：2008-3-16 13:43:17
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-19 13:52:00
作者： 苏-欣 回复日期：2008-2-17 22:13:00
挺好的
作者： 我们长得不漂亮 回复日期：2008-2-18 14:37:00
。。。。。。
果然不同的感觉。。。。
--------------------------------------
两位好
第九\十\十一已上传
第九首
63
短短的今生，
就这样过了。
且看来世少年时，
还能否相逢如斯！
66
第一最好不相见，
如此便可不相恋；
第二最好不相知，
如此便可不相思。
第十首
53
入夜去会情人，
破晓大雪纷扬。
保不保密都一样，
脚印已留在雪上。
第十一首
31
宝贝在手，
并不珍惜；
一旦失去，
满腔是气
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-20 20:00:00
第十二首(最后一首)
34
只要姑娘不死，
酒就不会喝完。
少年终身的寄托，
也只能够在这里。
19
想她想的放不下，
如果这样去修法，
在今生今世，
就会成佛啦！
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-29 20:41:00
补写一首,疑似仓央嘉措情歌
地址同上
10
那片山坡上
尽是吃草的羊群
但我神圣的羔羊
却不知去向
11
大路上南来北往的行客呀
别嫉妒我被阳光晒暖的福
你可知我被罡风雕刻的苦
38
高山是你的敌人
大川是你的敌人
千里迢迢的回乡路
更是你心灵的敌人
作者：载酒买花少年事 回复日期：2008-3-16 13:44:23
世间安得双全法，不负如来不负卿？
作者：一颗莲子 回复日期：2008-3-16 13:49:28
记号
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:41:16
我的回帖被删了，可见天涯网管和中央多么的同心同德……
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:42:59
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
====================
这不是仓央嘉措的诗，是何训田的歌词，《信徒》，收录在朱哲琴的"央金玛"专辑中
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:48:44
我预言，我紧接在下面的一个跟帖会被删除
分开来回复，就是为保留一点痕迹。
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:49:47
敬告非专业人士，拉萨有风险，入藏须谨慎……
注：专业特指修习过金钟罩铁布衫十三太保横练功夫的那种
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:51:32
CCTV都播了，这儿还不让回帖？
作者：天涯fishman 回复日期：2008-3-16 15:27:18
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:42:59
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
====================
这不是仓央嘉措的诗，是何训田的歌词，《信徒》，收录在朱哲琴的"央金玛"专辑中
======================================================
其他问题不谈。现在很多归在仓央嘉措名下的诗，其实都是后来民间创作附会上去的，最著名的几首都是。
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 23:06:23
加注：专业还指飞毛腿一类能撒丫子狂奔的那种
作者：颗粒司马个木顺啊 回复日期：2008-3-17 12:36:54
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
====================
这不是仓央嘉措的诗，是何训田的歌词，《信徒》，收录在朱哲琴的"央金玛"专辑中
======================================================
其他问题不谈。现在很多归在仓央嘉措名下的诗，其实都是后来民间创作附会上去的，最著名的几首都是。
=====================================
我说呢……我一直以为是仓央嘉措写的，原来不是啊
作者：imuomuo 回复日期：2008-3-20 22:09:57
mark
作者：micleyyl 回复日期：2008-3-21 12:58:41
从来不见最好，
也省的情丝萦绕；
原来不熟也好，
就不会这般颠倒。——这个版本比较好
作者：micleyyl 回复日期：2008-3-21 13:06:46
那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守侯你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修福 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你诵经中的真言
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路上 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为佑你喜乐平安
作者：kittyone 回复日期：2008-3-21 14:06:43
mark
作者：newaiai 回复日期：2008-3-21 15:28:21
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
作者：醉心天使 回复日期：2008-3-22 16:17:39
作者：我爱看动物世界 回复日期：2008-3-9 23:14:22
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
作者：老恐怖鸟 回复日期：2008-3-23 21:15:16
作者：mosesfone 回复日期：2007-11-4 2:17:11
这个物欲横飞的时代，满面尘灰的我们，疲惫不堪的我们现代人，还在为了工作，房子，车子而奔波．于圣僧，也许正与恋人漫步在蓝天草原的高原！
如果按照转世的说法，这位圣僧正在印度流亡……
..............
圣僧不用担心工作,
他一生下来就有工作.
圣僧不用担心房子,
他可以在布达拉宫住到老死.
圣僧不用担心车子,
每一个信徒都会以赠车为荣.
作者：逆水的猪 回复日期：2008-3-26 13:16:37
世间哪得双全法，不负如来不负卿。
从来不见最好，
也省的情丝萦绕；
原来不熟也好，
就不会这般颠倒。
作者：wanline 回复日期：2008-3-26 14:29:41
嘿嘿
人生若只如初见
人生若止于初见
作者：daihong1224 提交日期：2006-10-7 21:25:00
有一个藏族诗人叫仓央嘉措。仓央嘉措，意为“梵音海”，他是第六世达赖喇嘛，生于1683年，一个农民的儿子。
多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见！
——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
佛真的是在心底了，作为一个人的仓央嘉措毫不犹豫地说出了自己心中的想法，情人没有挂在嘴上修炼，但是她却清清楚楚地出现在心底，在当时对密宗佛教极为推崇的西藏社会，作为最高领袖的达赖喇嘛没有丝毫畏惧，因为他不想背叛自己的心灵，他爱的是人，因为他自己也是一个人。
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓还弯
南弓是西藏南部制造的弓，这种弓弧线非常大。仓央嘉措在这种感情的折磨下忽然衰老，他的思恋已经超越了神佛的界线，谁说神就不能有爱，谁说达赖喇嘛一生就要伴坐油灯，身为达赖的他甚至无力保护自己心爱的姑娘，悲啊，低下腰的哭泣，谁能看见？
幼年结识的心上人儿
她的福幡插在柳树旁
看守柳树的阿哥
请别拿石头打它
福幡相当于对亡者的招魂幡，死去的人再也见不到容颜，仓央嘉措甚至无力去看守她的坟茔，青梅竹马的姑娘就这样魂飞魄散，做个位置最高的喇嘛又如何？没有爱情的心就像干枯的河流，再也没有发芽成长的时候，仓央嘉措的诗越是直白越能表现那种割心的疼痛。
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
佛应该是这样成的，仓央嘉措的苦修是思念，这种思念超越了所有肉体的苦难，肉体的苦难算个啥，那种思念的锥心才是让人比下十八层地域还痛苦的 ，在这两句诗里我们不难看出仓央嘉措超越肉体的痛苦，这很容易就让人想起那句“问世间情为何物？只叫人生死相许”的诗，是啊，还有什么比一个情字更痛苦的呢？
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
这不仅单单是诗句了，这是一个永不背弃的誓言，仓央嘉措的直白让人心碎，让人热泪盈眶，死去的爱人再也不见，仓央嘉措的心难道还活着？现代人非常就容易的离开在这里显得多么的渺小和可悲，可笑，爱情在这个时代难道真的已经死去？
仓央嘉措对爱的领会岂是一般人所能明白的，佛是在心中，可爱更要在心中，佛叫神爱世人，那种爱应该是存在于世间的各个地方，一个不懂得爱情的人，是不知道关爱和慈爱的。
仓央嘉措的情诗热情奔放、词句优美、朴实生动，此间更不乏一些俏皮和倜傥，运用了大量对比和反衬的手法，如：
上消下冻的地面
不是跑马的地方
结识不久的情人
不是谈心的对象
他来自于农民家庭，对一些民俗和生活常识是非常清楚的，他便将这些运用到了他的诗歌中，这样不仅让他的诗歌更加贴近生活，也更加生动形象。
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃去山里
在山里，那种天做被，地做床的豪迈岂是一般人能做到的，这不仅是仓央嘉措的诗，也是藏族人民特有的风俗，天地是我家，何处不是我家？藏族人民的的激情让人羡慕。
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
渗透生死的玄机，短短两句仓央嘉措就已经给我们诠释得很好了，仓央嘉措的诗里面不乏很有哲理性的思想闪现，而承载这些思想的诗句，又是那样的朴素和直白。
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
个人觉得这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓，一个人就不会有思念的痛苦了，但这已经不可能实现，好多思念着的人不是这样想的吗？早知今日，当初不认识多好啊！
一个达赖喇嘛的诗写出了世人的所有情感，这种近似于民歌的情诗将永远为世人流传。
祝福我们的诗人仓央嘉措在天堂跟他的爱人永远相爱！
原文作者所属博客:蓝羽青鸟的西藏阿里
作者：江慎 回复日期：2006-10-7 22:37:30
汉译仓央嘉措诗版本很多,我基本上都读过,总觉得都不是很好,当然,这是基于我对不会藏语的前提下的认识.
但个人以为,仓央嘉措的诗在藏区如此受欢迎,其原来的语境可能远高于翻译后.
作者：颤抖手 回复日期：2006-10-8 13:35:11
同意江慎同学的意见，我也有这种感觉·····
作者：南鸽子 回复日期：2006-10-8 13:53:20
自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿。
大家觉得这个译得怎么样？我很喜欢，但是纯汉语化了。
作者：楚天秋 回复日期：2006-10-8 20:32:50
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
这首的语境和意境都翻译的很好。
不过翻译的这么好的仓央嘉措情诗很少很少.
作者：尔兮 回复日期：2006-10-8 23:03:58
仓央嘉措是门巴族．
作者：未飞 回复日期：2006-10-9 19:36:31
：）
作者：动态童话 回复日期：2006-10-9 19:44:38
压根儿没见最好，
也省得情思萦绕。
原来不熟也好，
就不会这般神魂颠倒。
这一首也好
作者：江慎 回复日期：2006-10-9 20:05:01
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
这个可不是仓央嘉措写的
作者：动态童话 回复日期：2006-10-9 20:37:19
记得是啊,谁写的呢.
作者：iScarlett 回复日期：2007-7-26 15:50:20
仓央嘉措的另一首流传非常广泛的诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
作者：博爱baby 回复日期：2007-8-9 16:47:55
和心爱的人去他和玛吉阿米相遇的小酒馆坐坐，是目前最大的心愿
作者：我家乡在光山 回复日期：2007-8-9 19:45:03
压根没见最好,也省得情思絮饶;原来不熟也好,就不会这般神魂颠倒.
作者：虞慧瞳 回复日期：2007-9-4 22:38:14
：）
作者：脉望馆 回复日期：2007-9-5 19:14:01
文景杂志上终于有一篇文章说有人盗活佛之名作情诗的事了。：）
作者：高原红007 回复日期：2007-9-7 11:21:29
确实,翻译成汉语就大大折损了诗文之美.我觉得诗这个东西和母语有很大的关联,离开了母语的传递,诗文要表达的意境便不真切起来.特别是藏语的诗文.
作者：安拉满天 回复日期：2007-9-7 11:36:20
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
作者：霜月无涯 回复日期：2007-9-22 21:52:07
跨鹤高飞意壮哉，
云霄一羽雪皑皑，
此行莫恨天涯远，
咫尺理塘归去来。
这首不是情诗，但我很喜欢。
作者：qimqim22 回复日期：2007-9-22 23:21:30
t
很喜欢他的诗,不过正如大家说的,翻过到来总没有原来的好,可是没有人翻我们又怎么看的到这么好的诗呢!
作者：woozi_y 回复日期：2007-9-25 20:50:01
跨鹤高飞意壮哉，
云霄一羽雪皑皑，
此行莫恨天涯远，
咫尺理塘归去来。
这锅也是情诗：洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我，不用飞得太远，转到理塘就回来。
理塘在现在的四川境内（和稻城亚丁一样的草原区）是他情人所在的地方。
作者：青山岭 回复日期：2007-9-28 16:24:50
记号
作者：石桕 回复日期：2007-9-28 17:55:22
见了她
是眼里得恨
不见她
却满怀惆怅
相逢已无言
只在梦里彼此缠绵
作者：查无此狼 回复日期：2007-9-29 20:32:25
作者：江慎 回复日期：2006-10-9 20:05:01
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
这个可不是仓央嘉措写的
作者：动态童话 回复日期：2006-10-9 20:37:19
记得是啊,谁写的呢.
应该是何训田写的歌词,最早朱哲琴唱过.
这一首词流传甚广,作曲的版本也有N多个了.
作者：国王的耳朵 回复日期：2007-9-29 21:30:15
就翻译过来的诗而论，不是达赖的话，还真没人有兴趣看。
作者：芒果派番茄酱 回复日期：2007-9-29 21:33:13
作者：查无此狼 回复日期：2007-9-29 20:32:25
作者：江慎 回复日期：2006-10-9 20:05:01
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
这个可不是仓央嘉措写的
作者：动态童话 回复日期：2006-10-9 20:37:19
记得是啊,谁写的呢.
应该是何训田写的歌词,最早朱哲琴唱过.
这一首词流传甚广,作曲的版本也有N多个了.
--------------------------------------------------
这个当然是仓央嘉措的原创！
不过被GJM了
作者：国王的耳朵 回复日期：2007-9-29 21:34:04
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
个人觉得这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓，一个人就不会有思念的痛苦了，但这已经不可能实现，好多思念着的人不是这样想的吗？早知今日，当初不认识多好啊！
这种“精髓”，现在随便哪首流行歌词里没有，还比它上口一点。
作者：国王的耳朵 回复日期：2007-9-29 21:36:35
我修习的喇嘛的脸面，
不能在心中显现，
我没修的情人的容颜，
却在心中明朗地映见！
——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
这首翻译诗还马马虎虎。或者诗本来就不是可译的。
作者：蓝灵波 回复日期：2007-10-7 21:28:49
那一天
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒,不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世,只为途中与你相见。
作者：野猪乖乖 回复日期：2007-10-7 22:26:27
作者：蓝灵波 回复日期：2007-10-7 21:28:49
那一天
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒,不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世,只为途中与你相见。
============================================================
这个已经有无数的人站出来说过
不是仓央嘉措的诗歌
尽管写得很美
作者：zeige 回复日期：2007-10-8 19:19:43
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
作者：黄山归来还看山 回复日期：2007-10-15 9:00:13
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
作者：lqp007 回复日期：2007-10-19 23:39:50
那一天，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，在山路匍匐，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一次次的转山，不为修来世，只为途中与你相见。
这样更好
作者：午夜的苹果 回复日期：2007-10-20 9:19:24
一个僧人，
一个作为最高领袖的僧人，
一个在凡人眼中应该是六更清净的僧人：
但，他，
我们的一代诗人，
一代僧人的诗人，
一代才华横溢的宗教领袖的诗人，
屏弃了世俗的眼光，
毅然追求所爱，
毅然追求要面对整个世人的压力
，甚至是用生命捍卫的爱！
由此，我不禁有点想哭的冲动！
这个物欲横飞的时代，满面尘灰的我们，疲惫不堪的我们现代人，还在为了工作，房子，车子而奔波．于圣僧，也许正与恋人漫步在蓝天草原的高原！
作者：佛外缘 回复日期：2007-10-22 18:06:14
那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒,不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世,只为途中与你相见。
这首诗翻译的如何 我不评价,但这原作的确是 这位大德的作品
作者：卡哇伊的小MJ 回复日期：2007-10-22 19:17:38
感觉诗人很浪漫啊
作者：doublease 回复日期：2007-10-23 9:01:02
好奇问一下,这些诗都是谁翻译成汉语的呢?
作者：蓝灵波 回复日期：2007-10-29 14:40:51
接受了她的爱
我却牺牲了佛缘
若毅然入山修行
又违背了她的心愿
作者：蓝灵波 回复日期：2007-10-29 14:42:44
洁白的仙鹤
请把双翅借我
我不会远走高飞
只到理塘就转回
作者：紫丫头7788 回复日期：2007-10-29 17:19:43
质朴，却真挚、感人。。
作者：雪山之上的雪 回复日期：2007-10-29 22:57:43
作者：尔兮 回复日期：2006-10-8 23:03:58
仓央嘉措是门巴族．
================================================
对头，历任达赖喇嘛有两位不是藏族，四世达赖喇嘛是蒙古族，还有就是六世达赖喇嘛仓央嘉措是门巴族．
作者：胭脂刀 回复日期：2007-10-31 0:01:30
压根没见最好,也省得情思絮饶;原来不熟也好,就不会这般神魂颠倒.……唉！
作者：桃子中队长 回复日期：2007-10-31 8:45:25
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
作者：脆脆的棉花糖 回复日期：2007-11-2 7:44:55
非常稀饭他的情诗。好纯美！
作者：只影芳华 回复日期：2007-11-2 9:11:23
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
作者：星空下的海 回复日期：2007-11-2 9:30:51
我觉得这首最好：
心头幻影乱重重，化作佳人绝代容。
最是东山山上月，轻轻飘出最高峰。
有种大彻大悟的感觉，本来很乱，为情所困，一下清静了，超脱了，就好像释迦牟尼佛睹明星而悟道一样。
作者：星空下的海 回复日期：2007-11-2 9:33:07
我觉得这首最好：
心头幻影乱重重，化作佳人绝代容。
最是东山山上月，轻轻飘出最高峰。
有种大彻大悟的感觉，本来很乱，为情所困，一下清静了，超脱了，就好像释迦牟尼佛睹明星而悟道一样。
作者：星空下的海 回复日期：2007-11-2 9:34:24
我觉得这首最好：
心头幻影乱重重，化作佳人绝代容。
最是东山山上月，轻轻飘出最高峰。
有种大彻大悟的感觉，本来很乱，为情所困，一下清静了，超脱了，就好像释迦牟尼佛睹明星而悟道一样。
作者：mosesfone 回复日期：2007-11-4 2:17:11
这个物欲横飞的时代，满面尘灰的我们，疲惫不堪的我们现代人，还在为了工作，房子，车子而奔波．于圣僧，也许正与恋人漫步在蓝天草原的高原！
如果按照转世的说法，这位圣僧正在印度流亡……
作者：Jonlon_wu 回复日期：2007-11-5 10:38:01
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
我喜欢这首，写出了一个男人的无奈~！
作者：Jonlon_wu 回复日期：2007-11-5 10:41:57
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
作者：当时月牙儿 回复日期：2007-11-5 23:09:51
几天前去过玛吉阿米，吃了一顿饭，晒了那里的太阳～～
作者：龙川一木 回复日期：2007-11-7 16:26:51
多情的和尚
作者：月光酒瓶 回复日期：2007-12-27 18:22:19
第一不见最好
免得神魂颠倒
第二不熟最好
免得相思萦绕
作者：wuyueshiwu 回复日期：2007-12-30 0:16:38
那一天讲经不为传道,只想看到人群中你的笑脸
作者：川西高原的春天 回复日期：2007-12-30 1:13:01
是啊，很多美好的感觉需要用诗歌来表达，正如我用他的诗歌送给了远去的姑娘，一切都那样伤感。
作者：搞个新甲马005 回复日期：2007-12-30 2:24:32
呵呵，其实大多不是他写的，而是附会上去的。他本人早已成为传说中的人物，很多民间自己想说的话借他的口说出来。
作者：海角1966 回复日期：2007-12-31 14:01:22
那一月我摇动所有的经筒,不为超度只为触摸你的指尖;
那一年磕长头在山路不为觐见,只为贴着你的温暖；
那一世转山不为修来世,只为途中与你相见!
压根儿没见最好，
也省得情思萦绕。
原来不熟也好，
就不会这般神魂颠倒。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 21:46:34
百度了一下，觉得最广、最好的版本，应该就是曾缄译的了，贴过来。
仓央嘉措情歌 (古本)
心头影事幻重重，化作佳人绝代容。
恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。
饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。
意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。
此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。
邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。
可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。
名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。
比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。
名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。
一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。
我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。
清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。
青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。
黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。
飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。
一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。
莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。
不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。
游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。
匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。
长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。
树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。
手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。
纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。
烦君刻划相思去，印入伊人一片心。
细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。
但使依骑花背稳，请君驮上法王家。
含情私询意中人，莫要空门证法身。
卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。
至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。
无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。
入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见，不请情人却自来。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 21:50:03
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
入定观修上师尊，心中偏偏不显现。
不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。
醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。
空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。
为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。
琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。
天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。
感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。
见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。
无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。
除非死后当分散，不遣生前有别离。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。
圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。
别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。
同行只有钗头凤，不解人前告密来。
微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。
此时心意真相属，可肯依前举誓词。
飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。
但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。
密意难为父母陈，暗中私说与情人。
情人更向情人说，直到仇家听得真。
腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。
无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。
死后游魂地狱前，冥王业镜正高悬。
一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。
卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。
情人一见还成鹄，心箭何如挽得回。
孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 22:02:45
孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。
美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。
山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 22:06:33
孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。
两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。
少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。
鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。
若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。
画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。
纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。
眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
明知宝物得来难，在手何曾作宝看。
直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。
自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。
传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。
美人不是母胎生，应是桃李树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。
山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。
自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
作者：雷劈茄子 回复日期：2008-2-17 22:10:40
弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。
腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。
前月推移后月来，暂时分离不须哀。
吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
须弥不动住中央，日月游行绕四方。
各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。
须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。
日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。
新月才看一线明，气吞碧落便横行。
初三自诩清光满，十五何来皓月盈。
十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。
神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。
杜宇新从漠地来，无边春色一时回。
还如意外情人至，使我心花顷刻开。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。
只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。
抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。
输他一种占星术，星斗满天认得清。
郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。
拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。
我向此中求伴侣，最先属意便为君。
龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。
莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。
为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。
就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。
夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。
而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。
布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。
玉软香温被裹身，动人怜处是天真。
疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。
轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。
不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。
跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。
作者：尘内尘外 回复日期：2008-2-20 2:35:49
自惭多情污梵行, 入山又恐误倾城.
世间哪得双全法, 不负如来不负卿?
作者：出去遛弯儿 回复日期：2008-2-27 18:36:48
3
作者：小笼子 回复日期：2008-2-27 19:21:17
曾缄译的古本最佳，有六朝乐府的味道
作者：如是观法 回复日期：2008-2-27 23:05:31
在那众人之中
莫露我俩真情
你若心中有意
请用眉眼传递
作者：我爱看动物世界 回复日期：2008-3-9 23:14:22
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
作者：和尚如水 回复日期：2008-3-12 0:03:16
怎么能够这样,怎么能够这样.
作者：sqzrok 回复日期：2008-3-15 16:00:28
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见
你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
昨天第一次看到,无法用语言表达,去网上搜相关资料,才知道有关仓央嘉措的讯息，一整天竟然不敢平静地看这首诗，一看就随时泪流满面，平静地听仓央嘉措情歌也是如此，今天依然如故，真是感动心灵震撼灵魂。
作者：西辞唱诗 回复日期：2008-3-16 13:36:55
作者： 西辞唱诗 提交日期：2008-2-15 21:42:34
用伊沙润色的仓央嘉措情诗谱曲,已得三首,以后随时增添.
伊沙润色工作是在参阅王忻暖、庄晶、于道泉、苏朗甲措和周良沛等多种汉译文版的基础上完成的
歌曲地址:
http://space.menllo.com/xicichangshi
第一首
1
在那东山顶上，
升起皎洁月亮。
母亲般的情人脸庞，
浮现在我心上。
2
去年种的青苗，
今年已成柴草；
少年老去的身躯，
比南弓①还要弯曲。
①南弓：指西藏南部制造的弓。
第二首
3
夺我心魂的人儿，
若能够相守到老，
仿佛从大海深处，
捞上来奇珍异宝。
第三首
4
路上邂逅的情人，
是位通体溢香的姑娘，
像拾到晶莹剔透的绿宝石，
又将它弃置路旁。
5
达官显贵的千金
那股子艳丽的骚劲儿，
看似高高的桃树尖上，
熟透的果实一样。
原文作者所属博客:西辞唱诗
作者： 麦田草 回复日期：2008-2-15 22:18:00
支持西辞兄的作品
很强烈的民族风加上为兄浑厚的嗓音,太令人陶醉了.
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-15 22:31:00
多谢麦田兄支持
第四首也谱好了曲,明天把它搞出来
作者：西辞唱诗 回复日期：2008-3-16 13:41:13
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-16 15:41:00
第四首,地址同上
6
心儿随她去了，
夜里无法安眠，
白天未能得手，
叫我心灰意懒。
7
花期已经错过，
玉蜂不要惆怅；
和情人缘尽了，
我也并不悲伤！
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-17 11:31:00
第五首
10
渡船无心，
马头①回眸，
负心的人呵，
一去不回头！
①西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像。
11
我和集上的姐姐，
结下了三句誓约。
却像那花蛇结，
自己在地上开咧。
第六首
21
时来运转的时刻，
竖起祈福的风幡，
就有美丽的淑女，
请我去她家赴宴。
22
皓齿美人含笑，
朝向四座顾盼，
眼珠娇滴滴一转，
目光落处是少年的脸。
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-17 20:12:00
第七首
13
以手写出的黑黑小字，
已被雨水冲消；
没有绘出的内心图画，
想擦也擦不掉！
14
盖上的黑色小印，
是沉默无语的。
请把信义的小章，
盖在彼此的心上！
第八首
35
姑娘不是娘生的，
怕是桃树上长的，
要不然她的爱情，
怎比桃花还谢得快呢？
36
两小无猜的情侣，
莫非是狼的后裔？
与我相恋同居，
还想逃回山里。
37
野马跑到山上，
可用套索捉住；
情人一旦变心，
神力也拿她不住！
作者： 苏-欣 回复日期：2008-2-17 22:13:00
挺好的
作者： 我们长得不漂亮 回复日期：2008-2-18 14:37:00
。。。。。。
果然不同的感觉。。。。
作者：西辞唱诗 回复日期：2008-3-16 13:43:17
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-19 13:52:00
作者： 苏-欣 回复日期：2008-2-17 22:13:00
挺好的
作者： 我们长得不漂亮 回复日期：2008-2-18 14:37:00
。。。。。。
果然不同的感觉。。。。
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两位好
第九\十\十一已上传
第九首
63
短短的今生，
就这样过了。
且看来世少年时，
还能否相逢如斯！
66
第一最好不相见，
如此便可不相恋；
第二最好不相知，
如此便可不相思。
第十首
53
入夜去会情人，
破晓大雪纷扬。
保不保密都一样，
脚印已留在雪上。
第十一首
31
宝贝在手，
并不珍惜；
一旦失去，
满腔是气
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-20 20:00:00
第十二首(最后一首)
34
只要姑娘不死，
酒就不会喝完。
少年终身的寄托，
也只能够在这里。
19
想她想的放不下，
如果这样去修法，
在今生今世，
就会成佛啦！
作者： 西辞唱诗 回复日期：2008-2-29 20:41:00
补写一首,疑似仓央嘉措情歌
地址同上
10
那片山坡上
尽是吃草的羊群
但我神圣的羔羊
却不知去向
11
大路上南来北往的行客呀
别嫉妒我被阳光晒暖的福
你可知我被罡风雕刻的苦
38
高山是你的敌人
大川是你的敌人
千里迢迢的回乡路
更是你心灵的敌人
作者：载酒买花少年事 回复日期：2008-3-16 13:44:23
世间安得双全法，不负如来不负卿？
作者：一颗莲子 回复日期：2008-3-16 13:49:28
记号
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:41:16
我的回帖被删了，可见天涯网管和中央多么的同心同德……
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:42:59
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
====================
这不是仓央嘉措的诗，是何训田的歌词，《信徒》，收录在朱哲琴的"央金玛"专辑中
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:48:44
我预言，我紧接在下面的一个跟帖会被删除
分开来回复，就是为保留一点痕迹。
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:49:47
敬告非专业人士，拉萨有风险，入藏须谨慎……
注：专业特指修习过金钟罩铁布衫十三太保横练功夫的那种
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:51:32
CCTV都播了，这儿还不让回帖？
作者：天涯fishman 回复日期：2008-3-16 15:27:18
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 14:42:59
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
====================
这不是仓央嘉措的诗，是何训田的歌词，《信徒》，收录在朱哲琴的"央金玛"专辑中
======================================================
其他问题不谈。现在很多归在仓央嘉措名下的诗，其实都是后来民间创作附会上去的，最著名的几首都是。
作者：wanline 回复日期：2008-3-16 23:06:23
加注：专业还指飞毛腿一类能撒丫子狂奔的那种
作者：颗粒司马个木顺啊 回复日期：2008-3-17 12:36:54
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
====================
这不是仓央嘉措的诗，是何训田的歌词，《信徒》，收录在朱哲琴的"央金玛"专辑中
======================================================
其他问题不谈。现在很多归在仓央嘉措名下的诗，其实都是后来民间创作附会上去的，最著名的几首都是。
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我说呢……我一直以为是仓央嘉措写的，原来不是啊
作者：imuomuo 回复日期：2008-3-20 22:09:57
mark
作者：micleyyl 回复日期：2008-3-21 12:58:41
从来不见最好，
也省的情丝萦绕；
原来不熟也好，
就不会这般颠倒。——这个版本比较好
作者：micleyyl 回复日期：2008-3-21 13:06:46
那一刻 我升起风马 不为祈福 只为守侯你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修福 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你诵经中的真言
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路上 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为佑你喜乐平安
作者：kittyone 回复日期：2008-3-21 14:06:43
mark
作者：newaiai 回复日期：2008-3-21 15:28:21
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
作者：醉心天使 回复日期：2008-3-22 16:17:39
作者：我爱看动物世界 回复日期：2008-3-9 23:14:22
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
作者：老恐怖鸟 回复日期：2008-3-23 21:15:16
作者：mosesfone 回复日期：2007-11-4 2:17:11
这个物欲横飞的时代，满面尘灰的我们，疲惫不堪的我们现代人，还在为了工作，房子，车子而奔波．于圣僧，也许正与恋人漫步在蓝天草原的高原！
如果按照转世的说法，这位圣僧正在印度流亡……
..............
圣僧不用担心工作,
他一生下来就有工作.
圣僧不用担心房子,
他可以在布达拉宫住到老死.
圣僧不用担心车子,
每一个信徒都会以赠车为荣.
作者：逆水的猪 回复日期：2008-3-26 13:16:37
世间哪得双全法，不负如来不负卿。
从来不见最好，
也省的情丝萦绕；
原来不熟也好，
就不会这般颠倒。
作者：wanline 回复日期：2008-3-26 14:29:41
嘿嘿
人生若只如初见
人生若止于初见