安建达 酒 单纯 信仰

   近来，尽量让自己避免喝酒，原因是有越喝越多的趋势，56度的二锅头在嘴里的感觉好象饮料，这让我很恐惧，害怕自己成为酒鬼。一直很不喜欢酒鬼，无论是喝后睡觉的还是闹事的，都很讨厌，如同自己虽然抽烟，但是看到他人公众场合抽烟依然觉得厌烦 ----- 这叫自私吧，也许。

        喝酒的原因，除了当初认为男人不喝酒不抽烟有些“二尾子”之外，其实是真实地感受到喝完了以后的思维乐趣 ---- 突然，变得单纯了。形象来说，喝酒之前，头脑中有大概几十个影象或者问题，相互交错盘织，可是喝后，刹那间就剩下一个了，变得简单了，也相对清晰了。不好解决的事儿，犹豫不决的当口，酒精麻木了那些不重要的、多余的，留下的唯一的那个，正是关键的、首当其冲的。总之，单纯的时候，一般是我喝酒之后，果敢的时候，也一样。

        发现“单纯”在这个世界上已经是凤毛麟角，这其实未必是世风日下的坏事情，因为公众将“单纯”误会为“纯洁”，这两个概念其实不搭界。一个女孩子可以是纯洁的（当然男孩子也可以是纯洁的，坏人不仅仅是男性），但是，不必要是单纯的，通俗些说，她（他）可以不放开了胡搞，可不必要完全对胡搞充耳不闻。充耳不闻、不知世故、两眼一抹黑……这些是单纯的必须，可是这些必须的元素在现代的环境里，没有办法实现。

        好象众人对身边的高压线已经熟视无睹了一样，但是高压线的交错确实会对人体造成磁场的错乱。“乱”就妨碍了单纯的形成，单是唯一，纯是无杂质，以为的单纯，不是真单纯，天天吃喝的“纯”天然，其实工业废料顺着嘴巴下肚，也就是思想理念的“单纯”而已。当然，这和我们经常说的孩子比大人单纯不是一个意思，那叫相对单纯，孩子活了几年，大人活了多少岁数啊。再举个例子：孩子仅仅听了“不孕不育医院”这个广告词儿，稍大点就了解了含义，成人了干脆无师自通，程度不同而已。

        假如，真有逢人就说自己“单纯”的，那只能说明他没有搞明白单纯的意思，或者他本身有不可告人的目的。单纯在影视剧里有，被刻画出来装傻充愣的形象，是为了主题服务的，也有是寄托着作者理想的 ----- 这只能说明，人们很需要、很渴望单纯，也许是渴望自己抛弃繁杂的思绪，也许是渴望他人单纯而自己狡诈，好占便宜容易些。

        我也许遇到过“单纯”，在小区里收拾后备箱的时候，一个影子从后面袭来，一女子看着我箱子里的一个孩子玩剩下的玩具说：“你还要不要啊，送给我吧，我很喜欢。”然后伸手就拿走了。很“单纯”，因为她完全颠覆了规律，从认知上率真，从行动上直接 ----- 但是，我肯定不跟她做朋友，因为，我们小区的人都知道，她整天到处走来走去，是个神经病。所以说，单纯也许真存在，可是存在于精神领域里的另外的世界里。有人很羡慕神经病的，于是，将单纯作为了简单和幸福的代名词，渴望着单纯但是永远单纯不了还净往复杂了变，就怒斥社会和复杂的现代生活，是这些将我们变得不单纯了，希望自己变成婴儿、变成神经病、变回披着兽皮的母系氏族社会中去。不过，真有这样的机会，估计到了节骨眼上谁也不肯 ----- 单纯，只是嘴皮子痒痒时候的佐料罢了。

        可是，复杂真闹心，喝酒就成为了一种工具，剔除复杂的一种暂时的药剂。所以说，喝酒有的时候，其实是为了更好地工作和生活的必须，而不喝酒的，一辈子糊涂而非说自己明白也未可知。 

        我特别愿意相信，酒的发明，就是为了让人类抛弃杂念、集中精神、激发灵感、凸现智慧。我特别愿意相信，青铜酒器上美丽的纹线，我们叹为观止的古人的杰作，是在饮酒中诞生，是在没有纷扰、没有私欲的酒的营造的恍惚中挥就而成。

        说到古代，06年参观一个出土文物的展览，看到了一样玉器，据说是古人祭祀用的，细长的棍状玉器从头到顶钻出了通透的、规矩的圆孔。那里面寄托着什么，我们不得而知，当时如何祭祀，我们也只能通过想象勾画。但是，仅仅是这个圆孔，现代科学家分析以当时的技术条件极难达到，有可能是经过了数以百计的次数才可以完成一个，而且，这一个需要细致的雕匠十几年的功夫。当场听到讲解的人们，包括我，在赞叹的同时，发出笑声，还将信将疑：赞叹工匠的耐心和执着，窃笑工匠的迂腐和无聊，疑惑猜想是否准确，疑惑谁会这样耗费生命去完成一件玉器。当我静下来，又将那玉器的事情回想一遍的时候，突然感到了一种莫名的震撼：这样的工匠在那时候如果存在，绝不是个人的行为，而是广泛的社会一种精神的体现，这样的精神的源泉，是对神灵的崇拜，我好象能够看到工匠无限期望的眼神，融化形成光波万丈，穿越时空陡然停顿 ------ 划出我们经常所言的“信仰”。

        信仰这个东西，在我小时候，一直都以红色的面目出现，极致的时候，发展成为了盲从和愚蠢。其实，这是信仰的扭曲，好比房屋顶子上的太阳能灶具，让我们注目，而真正的源泉 ----太阳，却时常忽略。信仰，有些时候拥抱着我们，有些时候却难以琢磨，有些时候就像温暖融化着冰雪，有些时候又像痛楚撕裂着身心，信仰没有形状，但是有特性，我以为它最大的特性就是：不断注入着精神的电流、规范着自身的行为、为着一个也许没有目标的目标完善着自己、充实着自己。前些时候，从书堆里翻出了76年版的《钢铁是怎样炼成的》，看到扉页上自己幼稚的笔记，发现80年曾经将这本书读了很多遍，再读，耳边就是张家声朗诵里面文字的声音，我好象终于明白了（原来以为自己早就明白了），保尔的信仰，是他的真信仰，他从一个凌乱的世界里拔丝一般脱离出来了一种纯粹的东西，这种东西让他足以最后躺在床上满足地归去，让他足以骄傲地面对所有的人们；我好象终于明白了，信仰，不以是否成功作为唯一标准，信仰，也不是天天挂在嘴边、大标题醒目于报纸头条为标准。

        信仰不是单纯，却经常和单纯在一起模糊地出现。那雕琢玉器的工匠们，也可以理解为当时社会的单纯使得他们有着那样的行为，他们几乎与世隔绝的状态更加促使了思想的集中和没有杂质。是啊，我们每天睁开眼睛随处的信息扑面，我们习惯的世界已经是多重的颜色叠加起来的，有位学者说，如今人们的情感在几秒种就可以从天堂跌入地狱，我们手中电视节目转换器随便一按，就可以从A台的灾难画面跳到B台的欢歌笑语。如今单纯的氛围既然已经不存在了，那么靠什么支撑着我们去做一件“祭祀用的玉器”，靠什么说服我们为着一个“精神的目标”奋斗之后含笑九泉呢？喝酒吗？一定是不可行的，酒精麻痹一时，麻痹一时结出的单纯像幽灵的果实，只能时隐时现。其实，靠的是我们不可避免的这个词汇 ---- “信仰”。 

   不必将信仰描绘得神乎其神，信仰是可大可小的，关键是否拥有。一个孩子，当他对自己的父亲崇拜得五体投地的时候，其实也是人生中的一个阶段信仰，而当父亲某一天突然展现在面前的是粗俗和懦弱的时候，孩子自然崩溃于一时，而后他继续的成长，他的信仰为了更加前行而变换，这就是信仰的胜利。另一个孩子，同样对自己的父亲崇拜得五体投地的时候，同样父亲某一天突然展现在面前的是粗俗和懦弱的时候，孩子彻底崩溃而放弃了追求的精神愉悦的权利，这就是信仰的流失。信仰，可大可小，关键是否拥有，更关键的是，为了某一个目的或者时世的造就而抛弃了一个信仰，一定要重树新的信仰。 

孩子如此，一个民族，更如此。一个没有信仰的民族，是个可怕的随时都有可能崩溃的民族。一个曾经有着信仰却将信仰撕裂的民族，是个没有灵魂随时可以触及道德底线的民族。一个不思重树信仰只是行尸走肉的民族，是个永远无法昂首站立并靠他人廉价喝彩而满足的耻辱的民族。

靠喝酒而忘记一切的时候，是危险的时候。