神马文学网李理：诗和歌 - 吹牛论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 11:45:08
诗 和 歌
李理
我不懂诗，更不懂歌。但我总感觉诗和歌，归根到底是在引导着人们去如何做人。
有两句唐诗，我记住几十年了：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人!”——少妇们日夜企盼着的自己良人，已经战死在黄土高原上了；可她们那么坚贞，能经受得住将要降临的那份精神打击吗?小诗朴实无华，它的用心是：美满家庭也好，幸福生活也好，它的前提必须有一个大的和平环境：“家”和“国”是不可分的，这是常识，一点也不是说教。
还有两句诗——或者不够资格称诗，只能算作平庸的歌词吧，我也记住几十年了：“今宵离别后，何日君再来?”它也朴实无华，它的用心该是：人生苦短，春日无多，今宵已经尽兴，最好明晚再来。这是“待月西厢下，疑是玉人来”歌颂纯真的爱情或友情么?别自作多情了。“君”多得很，只要有钞票，“来的都是客!”
这种毫无掩饰的及时行乐，“国事管他娘!”的靡靡之音，同前面那两句唐诗相比，真有天壤之别吧!这首歌在抗战八年是不敢露面的。不是蒋介石下令不准唱，而是怕挨骂而不敢唱。然而，50年之后，它又流传了；在舞厅、在酒家、在行吟阁、在工大路。它是不是说明这植被下面的土壤已经起了变化?抑或是两代人的鸿沟难能逾越?
这首歌，和类似这样的歌，如果肆无忌惮地在校园、在以招徕学生顾客为主的饮食行业唱起来，什么“一流学府”，什么“栋梁之材”，都将成为镜花水月。这大概不是国家投资办教育的目的，也不是家长们千里迢迢背着行李送孩子来上学的目的吧!
什么人读什么书，什么书铸造什么人，什么人唱什么歌，什么歌驱使什么人去干些什么，那是鱼水不可分的。这样的人和事俯拾即是，就在你的身边。
“今宵离别后，何日君再来”，这类歌——可怕的侵害年轻人的“*”。
李 理 2008年2月
五柳村2008年2月24日收到
吹牛论
人世间最令人陶醉的享受，是观看迈克尔·乔丹玩篮球：疾如旋风，龙飞凤舞，一招一势，出神入化，完全是真功夫。人世间最令人难受的事，是聆听那些先生们和女士们的自我吹嘘；一方是喋喋不休、云天雾地、似醒似醉；另一方是强颜欢笑，拒之不恭，如坐针毡。本文所指还不是那些类似果戈理笔下的“钦差大臣”们，他们胡编乱造，以行骗为职业，那是该由刑律过问的了。本文所指是那些三虚七实、半虚半实或七虚三实介绍自己、宣扬自己的人。鲁迅笔下的阿Q也属这类。他们没有犯法，都算是好人，但却是爱吹牛的好人。
从他们自己嘴里说出来的家庭出身、个人履历、学习成绩、工作能力、为官政绩、甚至健康状况、漂亮程度和恋爱经过等等，都掺有不同程度的水份；不可不信，但绝不可全信。吹得最拙劣的是阿Q，他经常讲：“我们先前，比你阔的多。”这句话在“唯成份论”的岁月是要引起麻烦的。
吹得最艺术的是下例：
“敝姓李，与唐太宗李世民是一家。”
“小女子祖籍浙江，浙江古称越国，西施也是越人。”
“张书记与我表哥是战友，他们过去同在一个战壕里共盖一件大衣睡觉。”
因为这类话并不算假，“无懈可击”，风云托月，顺便抬高了自己。但遗憾的是抬高得不多。
为什么要吹?因为爱面子，爱面子最简单的方法是粉饰自己，淡妆是美，浓抹更动人，所以苏东坡说，“淡妆浓抹总相宜”。从这个意义上说，吹牛也是自我保护的一种手段。尤其是在商品经济迅速发展、商品广告铺天盖地的大气候条件下，耳濡目染，使得当官的和读书的也自觉或被迫接受了广告形式以推销自己。这也许是吹牛风盛行的客观原因吧!
无本事的好吹，有本事的不吹；《打渔杀家》中的教师爷和萧恩是一对。
无学问的好吹，有学问的不吹；夸夸其谈与大智若愚是一对。
李 理 2008年2月
李理
我不懂诗，更不懂歌。但我总感觉诗和歌，归根到底是在引导着人们去如何做人。
有两句唐诗，我记住几十年了：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人!”——少妇们日夜企盼着的自己良人，已经战死在黄土高原上了；可她们那么坚贞，能经受得住将要降临的那份精神打击吗?小诗朴实无华，它的用心是：美满家庭也好，幸福生活也好，它的前提必须有一个大的和平环境：“家”和“国”是不可分的，这是常识，一点也不是说教。
还有两句诗——或者不够资格称诗，只能算作平庸的歌词吧，我也记住几十年了：“今宵离别后，何日君再来?”它也朴实无华，它的用心该是：人生苦短，春日无多，今宵已经尽兴，最好明晚再来。这是“待月西厢下，疑是玉人来”歌颂纯真的爱情或友情么?别自作多情了。“君”多得很，只要有钞票，“来的都是客!”
这种毫无掩饰的及时行乐，“国事管他娘!”的靡靡之音，同前面那两句唐诗相比，真有天壤之别吧!这首歌在抗战八年是不敢露面的。不是蒋介石下令不准唱，而是怕挨骂而不敢唱。然而，50年之后，它又流传了；在舞厅、在酒家、在行吟阁、在工大路。它是不是说明这植被下面的土壤已经起了变化?抑或是两代人的鸿沟难能逾越?
这首歌，和类似这样的歌，如果肆无忌惮地在校园、在以招徕学生顾客为主的饮食行业唱起来，什么“一流学府”，什么“栋梁之材”，都将成为镜花水月。这大概不是国家投资办教育的目的，也不是家长们千里迢迢背着行李送孩子来上学的目的吧!
什么人读什么书，什么书铸造什么人，什么人唱什么歌，什么歌驱使什么人去干些什么，那是鱼水不可分的。这样的人和事俯拾即是，就在你的身边。
“今宵离别后，何日君再来”，这类歌——可怕的侵害年轻人的“*”。
李 理 2008年2月
五柳村2008年2月24日收到
吹牛论
人世间最令人陶醉的享受，是观看迈克尔·乔丹玩篮球：疾如旋风，龙飞凤舞，一招一势，出神入化，完全是真功夫。人世间最令人难受的事，是聆听那些先生们和女士们的自我吹嘘；一方是喋喋不休、云天雾地、似醒似醉；另一方是强颜欢笑，拒之不恭，如坐针毡。本文所指还不是那些类似果戈理笔下的“钦差大臣”们，他们胡编乱造，以行骗为职业，那是该由刑律过问的了。本文所指是那些三虚七实、半虚半实或七虚三实介绍自己、宣扬自己的人。鲁迅笔下的阿Q也属这类。他们没有犯法，都算是好人，但却是爱吹牛的好人。
从他们自己嘴里说出来的家庭出身、个人履历、学习成绩、工作能力、为官政绩、甚至健康状况、漂亮程度和恋爱经过等等，都掺有不同程度的水份；不可不信，但绝不可全信。吹得最拙劣的是阿Q，他经常讲：“我们先前，比你阔的多。”这句话在“唯成份论”的岁月是要引起麻烦的。
吹得最艺术的是下例：
“敝姓李，与唐太宗李世民是一家。”
“小女子祖籍浙江，浙江古称越国，西施也是越人。”
“张书记与我表哥是战友，他们过去同在一个战壕里共盖一件大衣睡觉。”
因为这类话并不算假，“无懈可击”，风云托月，顺便抬高了自己。但遗憾的是抬高得不多。
为什么要吹?因为爱面子，爱面子最简单的方法是粉饰自己，淡妆是美，浓抹更动人，所以苏东坡说，“淡妆浓抹总相宜”。从这个意义上说，吹牛也是自我保护的一种手段。尤其是在商品经济迅速发展、商品广告铺天盖地的大气候条件下，耳濡目染，使得当官的和读书的也自觉或被迫接受了广告形式以推销自己。这也许是吹牛风盛行的客观原因吧!
无本事的好吹，有本事的不吹；《打渔杀家》中的教师爷和萧恩是一对。
无学问的好吹，有学问的不吹；夸夸其谈与大智若愚是一对。
李 理 2008年2月