神马文学网坛 法 的 发 愿 和 回 向 导 学
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 20:10:40
很多人以为发愿是一件轻而易举的事，可以漫不经心，毫不费力地随意而为；有人以为只要你找到一个通用的发愿回向文，读出一连串辞藻华美的字句，然后把书本合上，便是作了一次回向；另一些人则批评这样的方式是近于功利迷信，他们主张用“随缘”之法，干脆不发愿回向。
其实，当一个人来到法官面前请愿的时候，他一定不会张徨失措，必定预先准备好要提出的理由，及怎样向法官陈述。同样，当我们请来办事的客人，也应预先准备一切，说清自己的目的、立场、希望，而不是让这个人猜测我们想要什么，菩萨和护法们不是给你模脉的中医。
我们无论对于工作或回向，都应同样地用心，越是值得我们做的工作，也越须要我们小心去做。若我们在持咒时专心一致，但回向却漫不经心，这便是终是一场空了。若我们以为对回向马马虎虎便可以，但对世俗的事却非认真不可，这不是一种很大的讽刺吗？
回向和发愿就像我们在和佛母说话，虽然我们触摸不到他，也听不见他说话，但他就像一个有血有肉的朋友，在与我们谈话。当我们感觉到佛母在我们身边时，我们就会恭敬起来，认真起来，而不是想，嘿，终于做完功课了。只有这样，我们的回向发愿才不会像学生背诵课文般的呆板，我们也不会用老师教导学生一样自大的口吻，或强盗拦途截劫时的粗暴语气，我们会变得谦虚却不畏缩，并藉着佛母的慈悲爱护，说明我们想要什么，真的需要什么。
诚实的回向
当你发愿时，你必须先站在自己的地位上，并明白自己所想所求的，原是我命中没有的，只有靠着佛母的恩典和藉着他的力量，我才能得到这恩惠，所以我要放弃自我的虚伪和傲慢。虚伪的认为自己不需要佛母的恩惠，只有其他的苦难众生才需要；傲慢的认为自己可以承担一切的自力业果，轻视佛母赐予我们的恩德。不要怕得不到而失去信心，信心是在实证中俱足，而不是在回避中产生的意淫。
然后，我们应知道自己想求什么， 我们必须把我们所要祈求的说得清楚明白。
有些人，往往令人摸不着他们究竟求些什么。在祈求时，应该十分肯定和清楚，也不要转弯抹角和兜圈子，要直接入题，开门见山 。因此，我们必须清楚，把你内心要说的话，坦白诚实地说出来，当我们把自己的事向佛母祈请时，我们的思想就会清晰，不是欲说还羞遮遮掩掩。
净化
还应该想一想你所求的，是否适当，我们若细心思想，就会发现我们所求的一些东西，原是不当求的，我们深藏在心里的动机，可能是自私，违背你所学到的条条框框，我们可能只知为自己的方便和舒适设想，而忘记了一切都是佛母的显现、恩赐、决断。
每个人都很难区分哪个是自私的哪个不是自私的，因为自私会藏得很深，因此我们可以为自己的利益祈求这样则更为诚实，但却不能因自己的利益而忘记报恩， 我的幸福是佛教徒的幸福，我的事业就是准提佛母的事业，我用我们的幸福和成功来报佛母的恩德，为准提法的发展奉献自己的那一份那一分。让我成为你佛母的富贵与智慧的展现。
现在把上面所说的三点归纳起来， 先是把要说的清楚明白地说出来，使你的发愿有真实感，知道自己需要什么就求什么；然后是虔敬的诚实的心态，相信你所求的是你所需要的，并决定全靠佛母的恩赐，第三就是最重要的是完全的把自己的私欲在追求中净化，把一切成功和荣耀回归给佛母事业。其他的相关技巧在第四旬的内容中和中级班的坛法修行中，各位同修也要好好学习。