神马文学网能否确信极乐世界……
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 02:38:52
乐趣 ->BLOG总汇 ->明心草庐 ->学佛杂记 -> 能否确信极乐世界……
',1)">
[博客首页 ] [博客链接 ] [饭蔬饮水 ] [阅读笔记 ] [文章之道 ] [学佛杂记 ] [日常杂事 ] [诗词对联 ] [图文游记 ] [散文随笔 ]
发表日志
管 理
所有日志
RSS资源:
能否确信极乐世界……
明心斋 发表于 2007-04-26 12:58:59 晴 [浏览:8] [评论:0] [转发到我的论坛 ]
昨晚拜读一位学佛师兄的博客，遇到一个很有趣的问题。
他和朋友在寺庙里游览休息，朋友问他，能不能确信有一个极乐世界，他虽然信佛念佛多年，但无法给朋友一个满意的回答。
这样的问题我也经常遇到，身边有许多朋友并不信佛，不信佛当然就不会相信西方真有一个阿弥陀佛的极乐世界。而信佛的我，又当然会相信真有一个西方极乐世界。
事情就这么有意思。不信佛的人如果相信了极乐世界，那他就成了信佛的人了。信佛的人如果不相信有极乐世界，那他自然又成了不信佛的人了。（当然还有些具体情况，有些信佛的人，因为有各种见解，不一定信仰净土。）
晚上关了电脑，睡下，心里还在想这个话题。
首先，从自己来说，所谓的确信西方极乐世界，并不是真的到过极乐世界，见过阿弥陀佛，在“现量”上相信它。而是通过一些推论，因为相信A，推论到相 信B，是一种“比量”上的相信。这种相信，其实只是推论所得，并不是很牢靠的。也许到某一天，因为某些特殊机缘，会从相信变得不相信。也可能因为另外一些 机缘，从基本相信变成完全相信。
现在所谓的确信，其实就是这么一种不太牢靠的确信。
自己是怎么推论出来的呢？西方净土是释迦牟尼佛介绍推荐给大家的，因为相信释迦佛，信任释迦佛，自然也会相信阿弥陀佛和极乐净土。因为历代祖师大德 介绍推荐净土，而自己对这些祖师大德也是信任的，所以也因此相信阿弥陀佛和极乐净土。还有，历代都有一些往生传，记载僧人和居士们念佛往生净土的情形，因 为对这些故事的相信，所以也相信阿弥陀佛和极乐净土。
这些相信，都还是一些比较主观的、容易动摇的相信。因为古人的记载，不可能完全真实不虚，不可能与事实完全相符，总会有一些不牢靠的因素存在。而一 些现代的记载，不仅有文字，有时候还会有照片和录相做支持，这就更容易相信一些。如果能有一些比较熟悉的师父和居士，他们念佛往生，自己能亲眼见到，亲身 经历某些瑞相，那相信的程度就会更强一些。假如有一天，自己到了命终的时候，专心念佛，蒙佛接引，直接到了极乐净土，那不用说，肯定是完全相信了。
所谓的相信，其实就存在这些程度上的不同。
信佛这几年，亲身经历的相关事情其实有很多，虽然不便于公开对别人讲，但对自己的内心，是具有说服力的。所以这种信仰，也就越来越难以动摇。
所以，如果有不信佛的朋友问我：“你真相信有一个极乐净土吗？”我会回答：“当然。”但他如果再问：“有什么确实的证据吗？”却只能回答：“不能说没有，但不一定能说服你。”话题就只能以此为止，再多说就不会有实际意义了。
学佛是讲缘份的，人和人的缘份都不一样。有些人，很容易相信，稍微一讲他就会信，而有些人，善于质疑，善于反驳，即使讲很多，他也不一定会信。
容易相信的人，固然可以说有善根，但他也许什么都会信，丝毫不加辨别；不容易相信的人，也许一辈子都不会有什么信仰，但一旦能说服自己，他就会很坚定。人就是这个样子。
我现在的心态就是，不要勉强地去说服别人，但也不要因为说服不了别人就放弃自己的信仰。
其实人生在世，在好多事情上的信任感，都是凭推论而得，也就是“比量”，并不完全依赖于实践。都是信一点，实践一点，然后再信一点，再实践一点。永远存在一点点的盲目性，不断地用实践来修正。
信佛学佛是这样，世间万事都是这样。
【加入乐趣收藏夹】
TrackBack Ping URL:
什么是TrackBack？
http://hk.netsh.com/eden/blog/ctl_eden_blog.php?ctlAct=put&ctlObj=save_trackback&iLogID=313157
添加评论>>>>
网名：
链接：
内容：
注：您要为您所发的言论的后果负责，故请各位遵纪守法并注意语言文明。
',1)">[博客首页 ] [博客链接 ] [饭蔬饮水 ] [阅读笔记 ] [文章之道 ] [学佛杂记 ] [日常杂事 ] [诗词对联 ] [图文游记 ] [散文随笔 ]发表日志
管 理
所有日志
RSS资源:
能否确信极乐世界……
明心斋 发表于 2007-04-26 12:58:59 晴 [浏览:8] [评论:0] [转发到我的论坛 ]
昨晚拜读一位学佛师兄的博客，遇到一个很有趣的问题。
他和朋友在寺庙里游览休息，朋友问他，能不能确信有一个极乐世界，他虽然信佛念佛多年，但无法给朋友一个满意的回答。
这样的问题我也经常遇到，身边有许多朋友并不信佛，不信佛当然就不会相信西方真有一个阿弥陀佛的极乐世界。而信佛的我，又当然会相信真有一个西方极乐世界。
事情就这么有意思。不信佛的人如果相信了极乐世界，那他就成了信佛的人了。信佛的人如果不相信有极乐世界，那他自然又成了不信佛的人了。（当然还有些具体情况，有些信佛的人，因为有各种见解，不一定信仰净土。）
晚上关了电脑，睡下，心里还在想这个话题。
首先，从自己来说，所谓的确信西方极乐世界，并不是真的到过极乐世界，见过阿弥陀佛，在“现量”上相信它。而是通过一些推论，因为相信A，推论到相 信B，是一种“比量”上的相信。这种相信，其实只是推论所得，并不是很牢靠的。也许到某一天，因为某些特殊机缘，会从相信变得不相信。也可能因为另外一些 机缘，从基本相信变成完全相信。
现在所谓的确信，其实就是这么一种不太牢靠的确信。
自己是怎么推论出来的呢？西方净土是释迦牟尼佛介绍推荐给大家的，因为相信释迦佛，信任释迦佛，自然也会相信阿弥陀佛和极乐净土。因为历代祖师大德 介绍推荐净土，而自己对这些祖师大德也是信任的，所以也因此相信阿弥陀佛和极乐净土。还有，历代都有一些往生传，记载僧人和居士们念佛往生净土的情形，因 为对这些故事的相信，所以也相信阿弥陀佛和极乐净土。
这些相信，都还是一些比较主观的、容易动摇的相信。因为古人的记载，不可能完全真实不虚，不可能与事实完全相符，总会有一些不牢靠的因素存在。而一 些现代的记载，不仅有文字，有时候还会有照片和录相做支持，这就更容易相信一些。如果能有一些比较熟悉的师父和居士，他们念佛往生，自己能亲眼见到，亲身 经历某些瑞相，那相信的程度就会更强一些。假如有一天，自己到了命终的时候，专心念佛，蒙佛接引，直接到了极乐净土，那不用说，肯定是完全相信了。
所谓的相信，其实就存在这些程度上的不同。
信佛这几年，亲身经历的相关事情其实有很多，虽然不便于公开对别人讲，但对自己的内心，是具有说服力的。所以这种信仰，也就越来越难以动摇。
所以，如果有不信佛的朋友问我：“你真相信有一个极乐净土吗？”我会回答：“当然。”但他如果再问：“有什么确实的证据吗？”却只能回答：“不能说没有，但不一定能说服你。”话题就只能以此为止，再多说就不会有实际意义了。
学佛是讲缘份的，人和人的缘份都不一样。有些人，很容易相信，稍微一讲他就会信，而有些人，善于质疑，善于反驳，即使讲很多，他也不一定会信。
容易相信的人，固然可以说有善根，但他也许什么都会信，丝毫不加辨别；不容易相信的人，也许一辈子都不会有什么信仰，但一旦能说服自己，他就会很坚定。人就是这个样子。
我现在的心态就是，不要勉强地去说服别人，但也不要因为说服不了别人就放弃自己的信仰。
其实人生在世，在好多事情上的信任感，都是凭推论而得，也就是“比量”，并不完全依赖于实践。都是信一点，实践一点，然后再信一点，再实践一点。永远存在一点点的盲目性，不断地用实践来修正。
信佛学佛是这样，世间万事都是这样。
【加入乐趣收藏夹】
TrackBack Ping URL:
什么是TrackBack？http://hk.netsh.com/eden/blog/ctl_eden_blog.php?ctlAct=put&ctlObj=save_trackback&iLogID=313157
添加评论>>>>
网名：
链接：
内容：
注：您要为您所发的言论的后果负责，故请各位遵纪守法并注意语言文明。