神马文学网奉养父母不等于孝敬父母
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奉养父母不等于孝敬父母
fieldset {width: 306px;border: 1px solid #990000;align: center;}legend {font-family: Arial,"宋体";font-size: 12px;font-weight: bold;color: #990000;}.style1 {font-family: 楷体;}.style2 {FONT-SIZE: 16pt;LINE-HEIGHT: 22pt;FONT-FAMILY: 楷体;font-weight: bold;color: #000000;} 许克源 （2010-10-18）
我们身处亚洲，相对于西方国家来说，我们是在东方；东方人的优良传统是敬老与尊贤。犹太人的先祖也是东方人，他们和中国人有许多相似的地方。我们不单是敬老尊贤，我们都非常的看重孝道。
犹太人的祖宗以色列人，上帝颁布给他们<十诫>的第五诫，嘱咐他们“当孝敬父母”，并且是一条带着应许的诫命，使人得福，在世长寿！一个孝敬父母的人，无论是在犹太人或中国人看来，都会得到上帝或苍天的赐福，会长命百岁的。
儿女子孙行孝道，本是天经地义的事。即使华人没有<十诫>：华人从远古已十分尊崇孝道，《孝经》在西元前的春秋战国时期已汇集成书。民间也流传着家喻户晓的“二十四孝”，这些感人肺腑的故事，使孝道得以延续与弘扬。
孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《圣经》吩咐为人儿女子孙，首先要学的，就是在自己的家中行孝，把信仰实践出来，报答亲恩；因为这在上帝面前是可悦纳的。我们所有的善行，必须从家里开始。
我们要在家庭之外尊贤敬老吗？我们更不可忘记家中的父母！要如何学着行孝呢？先辈们告诉我们，我们可以向飞禽和走兽来学习：“羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义”。我们华族文化中的恩和义，是让我们报答亲恩，尽行孝的义；不孝敬父母，才是真正的忘恩负义！
孟子曰：于礼有不孝者三：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
知道了什么是“不孝有三”；我们更要明白如何在家里行孝。我们要怎么做，才算是行孝？孝道，有分等级吗？曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”
这样看来，我们不能把孝敬父母，等于奉养父母：以为只要能让父母或祖父母有地方住，有衣服穿，有食物吃，生病看医生，就算是行孝道，或是行孝的儿女子孙。
我们的生活不让父母操心烦恼，我们的言行品格更不让父母蒙羞辱；那是在“能养”之上，却还在“尊亲”之下！因此，行孝有三：尊亲为大！
孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”如果我们只能养父母，却对他们不恭不敬的话，我们能养父母和能养一头马，一只狗，又有什么分别呢？
《圣经》说，“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”《孝经》说，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”
我们不要行背道离经、悖德乖礼之事；我们要在家中行善，所有善行从家里开始，所有的善行以孝为先！
“跪乳之恩，反哺之义”，禽鸟和牲畜，尚且受恩知报；我们比所有受造之物更聪明，更尊贵；“当孝敬父母”是我们当尽的本份。我们要趁父母健在时孝敬他们，才不会有“树欲静而风不息、子欲养而亲不在”的感叹与遗憾。