神马文学网第七章 和过去说再见
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 05:33:10
第七章 和过去说再见(1)
人一旦停滞在昨天、过去,就会产生杂念,有执著恋顾之心,便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心。
这已经是过去
1954年，巴西的男女老少几乎一致认为，巴西足球队定能容或世界杯赛的冠军。然而，天有不测风云，足球的魅力就在于难以预测。在半决赛时，巴西队意外地输给了法国队，结过没能将那个金灿灿的奖杯带回巴西。
球员们比任何人都更明白，足球是巴西的国魂。他们懊悔至极，感到无脸去见家乡父老。他们知道，球迷们的辱骂、嘲笑和扔汽水瓶子是难以避免的。
当飞机进入巴西领空之后，球员们更如心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在首都机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：巴西总统和两万多名球迷默默地站在机场，人群中有一条横幅格外醒目：“这已经是过去!”
球员们顿时泪流满面，低垂的头都扬了起来。
4年后，巴西足球队不费众望赢得了世界杯冠军。
回国时，巴西足球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机即为之护航。当飞权降落在道加勒机场时，聚集在机场上的欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场将近20公里的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了100万。这是多么宏大和激动人心的场面!
人群中又出现了四年前那条横幅：“这已经是过去!”
球员们慢慢地把高高扬起的头低了下来。
在中国的传统文化中，每个人在转世为人之前，都要经过奈何桥。而在过奈何桥之前，我们需要喝一种叫做“孟婆汤”的饮料。这种饮料的味道如何，没有人描述过，但是它有一种奇特的功用，就是可以让我们把前世的一切喜怒哀乐全部忘记，也就是把前世的记忆格式化，以一片空白来到人世。
有人开玩笑说，也许这是出于对一些我们不应知道的秘密的保护，避免泄密的出现。但我想，这里面更重要的是恐怕是对我们的保护，是在告诉我们，不管我们前世是富甲天下还是不名一文，是才华超人还是大字不识，都已经是过去，我们所面临的与䞞那些已经没有关系。
假如没有孟婆汤，我们每个人都可能背负着上一世、上上世甚至上上上世的苦乐得失来过活，无论是曾经幸福还是曾经不幸，对我们来说都是是一种痛苦的负担。不要说轻松，每天能够抬得起头来看看这个悲惨世界就已经不错了。
这难道不是对我们的最大保护？
既然上苍在我们出世时就已经提示我们放下已经成为过去的一切，那么我们昨天的得失还念念不忘，把白天的烦恼带到床上,让一时无法解决的问题24小时在脑子里盘桓，成为失眠时的胡思乱想，还有什么意义呢？
忘记破碎的过去
一个老人在集市上买了一个精美的花瓶，并绳子捆好背着回家。走在路上，不小心绳子断了，花瓶掉在地上，正碰在路边一块石头上，呯地一声碎了。老人头也不回地继续前行。
一个过路的少年喊住老人，问他：“你不知道花瓶碰碎了吗？”
老人回答：“我知道。”
少年又问：“那为什么不回头看看？”
老人说：“已经碎了，回头看又有什么用呢？”
花瓶碎了，不能再把牛奶救回来；磨完的粉子，不能再磨；锯木头剩下的木屑，不能再锯。
失恋带来的痛楚、矛盾留下的仇恨、成功的负荷、分歧带来的争吵、距离带来的误会、名利带来的贪求与挫折，所有这些，都是已经破碎的过去。把它们忘掉，不再为它们挂怀，才能更轻松地生活。
人们常说，“好了伤疤忘了疼”，是对那些善忘者的讽刺挖苦。殊不知，这正是保护自我的一种有效方式。在我们的一生中，凡是次要的、枝节的、破碎的，都应该忘记。
实际上，人之所以成为世上最聪明的动物，一个重要的原因是人在记忆力上有一种自我调节机制：忘记大多数事情，而有选择或下意识地记住一些事情，这使得人能够及时摆脱那些不愉快的、可能会影响心情和健康的事情或记忆。
拥有并维持这种遗忘，是一个人获得成功和快乐的关键。
当我们健康时，对自己的身体就一无所知，身体被遗忘了，当身体有病时，我们才忘不了它。如果不是头痛，我们会念念不忘自己有个脑袋吗？当我们头痛时就忘不了自己的脑袋。
当鞋子挤脚的时候，也就是它不合适的时候，我们就忘不了自己的脚；当鞋子合脚时，我们又会忘记鞋子的存在。
从某种意义上说，健康就是忘却，而疾病才是顾念——它成为头脑中一个念念不忘的标记，一种持续不断的紧张。
中国人喜欢怀念过去，并视之为一种睿智的生活态度。“八仙”里的张果老倒骑毛驴，以一种幽默的行走状态，成为这种观念的“形象大使”：访过千万人，不如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。
帮助别人打击自己的最好办法，就是是牢牢地记住那些曾经伤害过我们的言行，我们多“怀念”它一次，它就多伤害我们一次，那些曾经希望我们不快乐的人，也就会多得逞一次。
从这种意义上说，“报复”别人最好的办法是对他的恶意不屑一顾，至少是在木已成舟时能够忘记它。
诗人苏东坡生性率直坦荡，像一座不设防的城池，喜欢直抒胸臆，不断遭人诬害，却从未暗算过别人。他却总是乐观而宽容，过得充实而自信。
人的一生是个漫长的过程，所有眼前的事情，在时间的长河里都显得那样微小，真正值得去做的不是怨忿，而是继续创造。
放下得越快，得到的越多。正是由于苏轼能够及时忘记那些不该记住、也不必记住的事情，不计较一时得失，他才得以留下了许多豪放而豁达的伟大诗篇，得以长寿而“不老”。
可以说，苏轼以他异常充实的一生，以他惯常的粲然一笑，留给了我们一部“健忘哲学”。
清理人生的系统
霍金告诉我们，宇宙由大爆炸开始，又走向下一次大爆炸。因此，时间是不可逆的。
当我们的一天被造物之手没收，像电影院的收票员一样，就永不会归还我们了，不管这一天是快乐还是不快乐。而且，无论明日后日多么快乐，都冲消不掉逝去的那一天。
《圣经》上说：“你们要喜悦，而你们的喜悦也没有人能够从你们心里夺去”。
小孩子在很多方面都堪称大人的老师，尤其是他们处理矛盾和冲突的方法。当一个孩子生另一个孩子的气时，他往往会说，“我不和你玩儿了”，然后便走开。过不了多久，他可能就会主动回来找那个孩子玩儿，好像什么都没有发生过，根本不会把这种摩擦当成什么事儿，更不用说还傻傻地放在心上。
他们总是能够把许多在我们看起来很大的事情简单化，从而更多享受到轻松的人际关系。
但成人却往往与此相反，常常会把小事变成大事。有些人甚至会为了几毛钱和人打架乃至拼命。在工作场所，有时就是因为对方无意中说错了一句话，就耿耿于怀地寻机报复。
在学校里，同学间为了一些日后看来无所谓的事情打得头破血流死去活来。而更危险的是，这种情绪往往会成为一种心态，一种习惯，甚至是一种人生态度。
我们与小孩子在处理问题上的差别如此之大，原因就在于他们善于清理自己的“内存”，从来不让多余的东西，特别是“系统垃圾”留在自己的头脑里。
如果把人的头脑比作一台无比精密的电脑，那么整个人生就是输入信息和运行程序的过程。
我们一生下来，就不断的接受外来的讯息，转化为我们自己的观念和行动，这就好像是向一台电脑里面输入不同的信息，安装运行不同的软件一样。如果输入的信息清晰明了而且合理，安装和运行的软件大小适宜，符合我们的任务要求，那么就能高效率地完成工作。而输入和安装的东西里带有BUG，甚至带有病毒，那么我们不仅不能完成工作，而且可能造成电脑经常死机、崩溃，甚至象CIH一样把我们的硬盘都格式化，把我们的人生成为一场噩梦。
但是不管信息和软件的好与坏，我们在输入和安装它们的时候，总会在内存和系统内积留下一些垃圾，占用我们的人生空间，拖慢我们的运行速度，甚至造成我们的系统杂乱不堪，把所有快乐的记忆都覆盖，最后以崩溃而告终。
在清理自己的内存和系统时，我们需要一些小小的“工具软件”。这种软件很多，比如说静思、比如说哲学和艺术。
在这里，笔者把我国民间流传的一首《宽心歌》提供给大家，希望能够对清理今天的“人生系统”有所帮助。
日出东海落西山，喜也一天，忧也一天。
遇事莫钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。
自食其力挣到钱，多也不嫌，少也不嫌。
荤素搭配日三餐，粗也香甜，细也香甜。
新旧衣衫都可穿，新也御寒，旧也御寒。
住房条件不攀比，宽也安眠，窄也安眠。
夫妻恩爱过日子，苦也心甘，甜也心甘。
面对忧愁巧处理，日也乐观，夜也乐观。
第二部分第七章 和过去说再见(2)
把影子甩在背后
在古多玛城毁灭的时候，神通过挪亚的口中，告诫每一个逃出城外的人的话。
但是罗得的妻子按捺不住自己的好奇心，同时还有一丝幸灾乐祸的快感，要看一看城南那些住着豪宅，并且对她不屑一顾的人毁灭时的情景，于是扭过了头。
罗得想要制止她的时候，她已经变成了一座石像，转瞬间，一碰就会化为齑粉的石像。
不要回头看，这是多么简洁而且深刻的真理，当我们的过去之城不可避免地毁灭，而我们已经幸运地逃到另一天的时候，最富贵的告诫就是：不要回头看。
无论如何遗憾、惋惜，还是万幸，都不要回头看，否则的话，我们也会变成一座看似坚硬，实则脆弱而僵化的石像。
神告诉我们：当过去已经毁灭时，不要回头看，要大步向前，追求新的方向与目标，并且照顾和我们一起从过去之城中逃脱出来的同路人。
为了忘记烦恼，我们有时可以说是不计代价：花钱买醉、疯狂购物、狂歌乱舞，还有人吃一些东西让自己HIGH起来……然而，这样的发泄之后，郁结在心头的烦恼是不是马上逝去了呢？
没有，身体的放纵无法带来精神上的完全放松。于是，我们追问：如何为我们的生活解压？我们究竟需要怎样才能放松呢？
有一个人拼命地跑，因为他想要超越自己的影子。可是，不管他向前跳多远、跑多快，影子总是在他前面。
他越来越苦恼，也越来越努力，可是仍然无法解决这个问题。有位哲人告诉给他一个最简单的方法：“你只要面对太阳，影子不就跑到你的背后去了吗？”
面对光明，阴影就永远只能在我们身后。
人们常说，福不双降，祸不单行。这句话深刻地描绘了我们烦恼的一个根源：对不可预知的未来的一种深深的恐惧。
这种烦恼和担心，就像我们的影子一样困扰着我们。也正是这个影子，可能会把我们的人生毁掉。在这种情况下，我们可以转过身，迈出以下三步，把它甩在身后—
实事求是地分析整个情况，问问自己，我们烦恼的究竟是什么问题。
怕陷于麻烦中不得脱身，又怕万一给开除了，全家人面子上会不好看。我懊恼自己一辈子都不会有所成就了，我开始肠胃痛。医生开了药给我，但是没有效。我只有在周末不上班的时候肠胃才不痛，可是星期一开始上班，肠胃就又痛起来。
人不但会为小事自寻苦恼，也会为几乎不可能发生的事操心。我们会为几乎不可能得的病、几乎不可能发生的变故、几千件交易中才可能发生一次的问题以及不计其数的其它事情烦恼。如果我们看看我们所烦恼的事，实际上可能发生的统计数字，我们可能就不会那么杞人忧天了。
问自己，万一所有这些坏事都发生了，可能发生的最坏的情况是什么。没有人会把我们关起来，或者把我们拉到街头枪毙。当然，我们可能会被炒鱿鱼，也可能被深套在一只垃圾股上，老婆也可能跟我们离婚，但这与被枪毙相比又算得了什么呢？
常常使我们烦恼的另一种情形是：我们期盼一件快乐的事，但是又害怕会发生另一件事来破坏这种快乐。新娘子怕结婚当天下雨，孩子们担心会发生什么事使他们不能去野餐，父母恐怕他们去度假的时候孩子会生病。但是发生这些情况的机率真是太微小的。
不能或不愿意接受不能改变的情况，也是使人烦恼的一大因素。为无法改变的事烦恼，不仅令人沮丧，更有损于一个人的心智和身体的健康。必须学会适应不可避免的事情。
一首古老的童谣说：“国王所有的马，国王所有的人，都不能使过去再生。”我们都应扬弃不能改变的事，再以所有的力量重新开始。
第二，找出可能发生的最坏情况之后，让自己在必要的时候能够接受它。以自己说，这次的失败，在我的人生历程中会是一个很大的污点，可能我会因此而丢掉差事。
即使真的发生了上面可能的不幸，我们还可以另外找到一份差事，重新赚钱，再找一个老婆。
发现可能发生的最坏情况，并让自己能够接受之后，我们会马上轻松下来，感受到几天以来所没有经历过的一份平静。
最后一步，今后平静地把时间和精力，拿来试着改善在心理上已经接受的那种最坏情况。
从心理学上来讲，这三个步骤能够把我们从那个巨大的灰色云层里拉下来，让我们不再因为烦恼而盲目地摸索。它可以使我们的双脚稳稳地站在地面上，而我们也都知道自己的确站在地面上。
活过就不算遗憾
我们来到这个世上，就象来到一个庞大的动物园。
把世界比喻成动物园，并没有对人的不尊重。而是因为人生与在动物园游玩有很多相似的地方，比如说，有很多曲折的路线，有很多围栏和障碍，决定一些区域是我们不能入内的，再比如说时间有限，我们不可能把所有的地方都走到，把所有的动物都看到……
我们感受最直接的，也许便是这时间有限。因为时间有限，我们在这个动物园里就没有回头路好走；每到一个路口，我们只能选择其中一个方向前进。
一个路口出现在眼前时，一侧通往狮子园，一侧通往老虎山。我们该怎么办？选择狮子园，就无法一睹“百兽之王”的雄姿，选择老虎山，就无法看到“草原之王”的英武。又到一处路口，分别通向熊猫馆和孔雀馆，选择孔雀馆，就看不到我们的国宝；选择熊猫馆，又与世界上最美丽的鸟儿失之交臂。
我们就这样一边走，一边选择。每选择一次，就放弃一次。这个过程中，没有遗憾是不可能的，但我们必须当机立断，如果犹豫不决，有限的时间会白白流失，看不到的东西更多。只有果断地作出选择，果断地放弃，才能减少遗憾。
老虎山就狮子馆，就好比是人生中两份同具诱惑力的事业，而孔雀馆和熊猫馆，又好比两个同具诱惑力的追求者。在左右为难的情形出现时，我们为了得到“一半”，我们必须放弃另“一半”。如果一味地权衡得失利弊而驻足不前，到头来将两手空空，一无所得。
所谓知易行难，懂得这个道理的人如过江之鲫，而能够时时把这个道理指导人生前进者则寥若晨星。
因此，美国著名牧师内德•兰赛姆在94岁的时候去世，他在临终的时候对周围的人说：假如时光可以倒流，世界上将有一半人成为伟人。
他们之所以没有成为伟人，就因为没有好好利用每一个“今天。我们试想一想，假如上帝给我们一次机会，让我们能重活一次，我们会怎样珍惜这次机会？
想一想我们自己临终的时候，建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非把整栋房子拆掉。但我们又舍不得拆掉，那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道我们是谁，我们也很可能会不知道自己是谁。
在这种时候，我们怎样回首呢？
听一听那些长辈和重病号的回答吧。令人惊奇的是，他们后悔并不是因为做了些什么，而是遗憾还没有做些什么：
我会更勇于尝试，即使多犯几次错也无所谓。
我会放松心情，不要整日神经紧绷。
我愿过着“难得糊涂”的日子。
我不会再对每件事都斤斤计较。
我希望能把握更多的机会。
我想游遍世界各地。
我要攀爬更多的高山，游过更多的河流。
我会多吃些冰淇淋，少吃些豆子。
我会将理想付诸行动，而不再站在原地犹豫不决。
我这一生，每一天，每个小时都活得充实健康。我曾有过光彩，若能重来一次，我愿缔造更多高峰，这是我唯一的希冀。创造一个接一个的精彩时刻不让人生的岁月虚度。
以前旅游时，我总是会带着温度计、热水瓶、雨衣和降落伞。我若有精力再出门，绝不会再带这一堆拉里拉杂的东西。
若能再活一次，我会从早春到晚秋都赤脚。
我想多跳几场舞。
我想多坐儿圈旋转木马。
我想多摘几朵雏菊。
看看这些答案，我们就会明白，今天我们所烦恼与痛苦的事情，在我们回顾往事的时候，往往不值得一提。作家李黎写了一篇《恨晚》，说道――
“在我们的一生之中，或多或少总会面对一种遗憾。有一些人，会让我们感叹遇到得太晚了，不是对方错过了自己生命中的纯真年代，就是我们未及时赶上对方精彩飞扬的某一段人生。不仅对人如此，有时面对一个地方，甚至一本好书，也会兴起一份未能及早相识的惋惜之感”
后悔是什么？就是认识到当初可以有更好的选择！“我们再也回不去了！”张爱玲小说中的这句话，在一切为自己的错误而懊悔的人听来，真是摧肝裂肺，别有一番滋味在心头呢！
所谓错误的选择，就是当我们来到一条河边，奋力游过去以后才发现上面有座桥。但是要在奋斗中享受人生，就必须明白：即使做出一个错误的选择，也不要放弃剩下的路，否则人生将永远裹足不前，我们所需要的知道如何避免类似的错误选择。
台湾作家刘墉在他的一篇作品中说：“我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。人生路，不回头。”
人常说，覆水难收，已经泼出去的水和说过的话、做过的事都难以挽回。但人生之路是不可逆的，当然也就不可能重新选择。如果作出了选择，即使再不满意，也无可奈何，只有硬着头皮继续走下去。
只要不再为过去发生的事后悔，不再让那些已经过去已经做过的事影响我们，我们所挽救的是整个人生的快乐和圆满。
活过了，就不算遗憾，又何苦计较得与失、高与低的形式呢？
人一旦停滞在昨天、过去,就会产生杂念,有执著恋顾之心,便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心。
这已经是过去
1954年，巴西的男女老少几乎一致认为，巴西足球队定能容或世界杯赛的冠军。然而，天有不测风云，足球的魅力就在于难以预测。在半决赛时，巴西队意外地输给了法国队，结过没能将那个金灿灿的奖杯带回巴西。
球员们比任何人都更明白，足球是巴西的国魂。他们懊悔至极，感到无脸去见家乡父老。他们知道，球迷们的辱骂、嘲笑和扔汽水瓶子是难以避免的。
当飞机进入巴西领空之后，球员们更如心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在首都机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：巴西总统和两万多名球迷默默地站在机场，人群中有一条横幅格外醒目：“这已经是过去!”
球员们顿时泪流满面，低垂的头都扬了起来。
4年后，巴西足球队不费众望赢得了世界杯冠军。
回国时，巴西足球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机即为之护航。当飞权降落在道加勒机场时，聚集在机场上的欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场将近20公里的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了100万。这是多么宏大和激动人心的场面!
人群中又出现了四年前那条横幅：“这已经是过去!”
球员们慢慢地把高高扬起的头低了下来。
在中国的传统文化中，每个人在转世为人之前，都要经过奈何桥。而在过奈何桥之前，我们需要喝一种叫做“孟婆汤”的饮料。这种饮料的味道如何，没有人描述过，但是它有一种奇特的功用，就是可以让我们把前世的一切喜怒哀乐全部忘记，也就是把前世的记忆格式化，以一片空白来到人世。
有人开玩笑说，也许这是出于对一些我们不应知道的秘密的保护，避免泄密的出现。但我想，这里面更重要的是恐怕是对我们的保护，是在告诉我们，不管我们前世是富甲天下还是不名一文，是才华超人还是大字不识，都已经是过去，我们所面临的与䞞那些已经没有关系。
假如没有孟婆汤，我们每个人都可能背负着上一世、上上世甚至上上上世的苦乐得失来过活，无论是曾经幸福还是曾经不幸，对我们来说都是是一种痛苦的负担。不要说轻松，每天能够抬得起头来看看这个悲惨世界就已经不错了。
这难道不是对我们的最大保护？
既然上苍在我们出世时就已经提示我们放下已经成为过去的一切，那么我们昨天的得失还念念不忘，把白天的烦恼带到床上,让一时无法解决的问题24小时在脑子里盘桓，成为失眠时的胡思乱想，还有什么意义呢？
忘记破碎的过去
一个老人在集市上买了一个精美的花瓶，并绳子捆好背着回家。走在路上，不小心绳子断了，花瓶掉在地上，正碰在路边一块石头上，呯地一声碎了。老人头也不回地继续前行。
一个过路的少年喊住老人，问他：“你不知道花瓶碰碎了吗？”
老人回答：“我知道。”
少年又问：“那为什么不回头看看？”
老人说：“已经碎了，回头看又有什么用呢？”
花瓶碎了，不能再把牛奶救回来；磨完的粉子，不能再磨；锯木头剩下的木屑，不能再锯。
失恋带来的痛楚、矛盾留下的仇恨、成功的负荷、分歧带来的争吵、距离带来的误会、名利带来的贪求与挫折，所有这些，都是已经破碎的过去。把它们忘掉，不再为它们挂怀，才能更轻松地生活。
人们常说，“好了伤疤忘了疼”，是对那些善忘者的讽刺挖苦。殊不知，这正是保护自我的一种有效方式。在我们的一生中，凡是次要的、枝节的、破碎的，都应该忘记。
实际上，人之所以成为世上最聪明的动物，一个重要的原因是人在记忆力上有一种自我调节机制：忘记大多数事情，而有选择或下意识地记住一些事情，这使得人能够及时摆脱那些不愉快的、可能会影响心情和健康的事情或记忆。
拥有并维持这种遗忘，是一个人获得成功和快乐的关键。
当我们健康时，对自己的身体就一无所知，身体被遗忘了，当身体有病时，我们才忘不了它。如果不是头痛，我们会念念不忘自己有个脑袋吗？当我们头痛时就忘不了自己的脑袋。
当鞋子挤脚的时候，也就是它不合适的时候，我们就忘不了自己的脚；当鞋子合脚时，我们又会忘记鞋子的存在。
从某种意义上说，健康就是忘却，而疾病才是顾念——它成为头脑中一个念念不忘的标记，一种持续不断的紧张。
中国人喜欢怀念过去，并视之为一种睿智的生活态度。“八仙”里的张果老倒骑毛驴，以一种幽默的行走状态，成为这种观念的“形象大使”：访过千万人，不如这老汉；不是倒骑驴，万事回头看。
帮助别人打击自己的最好办法，就是是牢牢地记住那些曾经伤害过我们的言行，我们多“怀念”它一次，它就多伤害我们一次，那些曾经希望我们不快乐的人，也就会多得逞一次。
从这种意义上说，“报复”别人最好的办法是对他的恶意不屑一顾，至少是在木已成舟时能够忘记它。
诗人苏东坡生性率直坦荡，像一座不设防的城池，喜欢直抒胸臆，不断遭人诬害，却从未暗算过别人。他却总是乐观而宽容，过得充实而自信。
人的一生是个漫长的过程，所有眼前的事情，在时间的长河里都显得那样微小，真正值得去做的不是怨忿，而是继续创造。
放下得越快，得到的越多。正是由于苏轼能够及时忘记那些不该记住、也不必记住的事情，不计较一时得失，他才得以留下了许多豪放而豁达的伟大诗篇，得以长寿而“不老”。
可以说，苏轼以他异常充实的一生，以他惯常的粲然一笑，留给了我们一部“健忘哲学”。
清理人生的系统
霍金告诉我们，宇宙由大爆炸开始，又走向下一次大爆炸。因此，时间是不可逆的。
当我们的一天被造物之手没收，像电影院的收票员一样，就永不会归还我们了，不管这一天是快乐还是不快乐。而且，无论明日后日多么快乐，都冲消不掉逝去的那一天。
《圣经》上说：“你们要喜悦，而你们的喜悦也没有人能够从你们心里夺去”。
小孩子在很多方面都堪称大人的老师，尤其是他们处理矛盾和冲突的方法。当一个孩子生另一个孩子的气时，他往往会说，“我不和你玩儿了”，然后便走开。过不了多久，他可能就会主动回来找那个孩子玩儿，好像什么都没有发生过，根本不会把这种摩擦当成什么事儿，更不用说还傻傻地放在心上。
他们总是能够把许多在我们看起来很大的事情简单化，从而更多享受到轻松的人际关系。
但成人却往往与此相反，常常会把小事变成大事。有些人甚至会为了几毛钱和人打架乃至拼命。在工作场所，有时就是因为对方无意中说错了一句话，就耿耿于怀地寻机报复。
在学校里，同学间为了一些日后看来无所谓的事情打得头破血流死去活来。而更危险的是，这种情绪往往会成为一种心态，一种习惯，甚至是一种人生态度。
我们与小孩子在处理问题上的差别如此之大，原因就在于他们善于清理自己的“内存”，从来不让多余的东西，特别是“系统垃圾”留在自己的头脑里。
如果把人的头脑比作一台无比精密的电脑，那么整个人生就是输入信息和运行程序的过程。
我们一生下来，就不断的接受外来的讯息，转化为我们自己的观念和行动，这就好像是向一台电脑里面输入不同的信息，安装运行不同的软件一样。如果输入的信息清晰明了而且合理，安装和运行的软件大小适宜，符合我们的任务要求，那么就能高效率地完成工作。而输入和安装的东西里带有BUG，甚至带有病毒，那么我们不仅不能完成工作，而且可能造成电脑经常死机、崩溃，甚至象CIH一样把我们的硬盘都格式化，把我们的人生成为一场噩梦。
但是不管信息和软件的好与坏，我们在输入和安装它们的时候，总会在内存和系统内积留下一些垃圾，占用我们的人生空间，拖慢我们的运行速度，甚至造成我们的系统杂乱不堪，把所有快乐的记忆都覆盖，最后以崩溃而告终。
在清理自己的内存和系统时，我们需要一些小小的“工具软件”。这种软件很多，比如说静思、比如说哲学和艺术。
在这里，笔者把我国民间流传的一首《宽心歌》提供给大家，希望能够对清理今天的“人生系统”有所帮助。
日出东海落西山，喜也一天，忧也一天。
遇事莫钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。
自食其力挣到钱，多也不嫌，少也不嫌。
荤素搭配日三餐，粗也香甜，细也香甜。
新旧衣衫都可穿，新也御寒，旧也御寒。
住房条件不攀比，宽也安眠，窄也安眠。
夫妻恩爱过日子，苦也心甘，甜也心甘。
面对忧愁巧处理，日也乐观，夜也乐观。
第二部分第七章 和过去说再见(2)
把影子甩在背后
在古多玛城毁灭的时候，神通过挪亚的口中，告诫每一个逃出城外的人的话。
但是罗得的妻子按捺不住自己的好奇心，同时还有一丝幸灾乐祸的快感，要看一看城南那些住着豪宅，并且对她不屑一顾的人毁灭时的情景，于是扭过了头。
罗得想要制止她的时候，她已经变成了一座石像，转瞬间，一碰就会化为齑粉的石像。
不要回头看，这是多么简洁而且深刻的真理，当我们的过去之城不可避免地毁灭，而我们已经幸运地逃到另一天的时候，最富贵的告诫就是：不要回头看。
无论如何遗憾、惋惜，还是万幸，都不要回头看，否则的话，我们也会变成一座看似坚硬，实则脆弱而僵化的石像。
神告诉我们：当过去已经毁灭时，不要回头看，要大步向前，追求新的方向与目标，并且照顾和我们一起从过去之城中逃脱出来的同路人。
为了忘记烦恼，我们有时可以说是不计代价：花钱买醉、疯狂购物、狂歌乱舞，还有人吃一些东西让自己HIGH起来……然而，这样的发泄之后，郁结在心头的烦恼是不是马上逝去了呢？
没有，身体的放纵无法带来精神上的完全放松。于是，我们追问：如何为我们的生活解压？我们究竟需要怎样才能放松呢？
有一个人拼命地跑，因为他想要超越自己的影子。可是，不管他向前跳多远、跑多快，影子总是在他前面。
他越来越苦恼，也越来越努力，可是仍然无法解决这个问题。有位哲人告诉给他一个最简单的方法：“你只要面对太阳，影子不就跑到你的背后去了吗？”
面对光明，阴影就永远只能在我们身后。
人们常说，福不双降，祸不单行。这句话深刻地描绘了我们烦恼的一个根源：对不可预知的未来的一种深深的恐惧。
这种烦恼和担心，就像我们的影子一样困扰着我们。也正是这个影子，可能会把我们的人生毁掉。在这种情况下，我们可以转过身，迈出以下三步，把它甩在身后—
实事求是地分析整个情况，问问自己，我们烦恼的究竟是什么问题。
怕陷于麻烦中不得脱身，又怕万一给开除了，全家人面子上会不好看。我懊恼自己一辈子都不会有所成就了，我开始肠胃痛。医生开了药给我，但是没有效。我只有在周末不上班的时候肠胃才不痛，可是星期一开始上班，肠胃就又痛起来。
人不但会为小事自寻苦恼，也会为几乎不可能发生的事操心。我们会为几乎不可能得的病、几乎不可能发生的变故、几千件交易中才可能发生一次的问题以及不计其数的其它事情烦恼。如果我们看看我们所烦恼的事，实际上可能发生的统计数字，我们可能就不会那么杞人忧天了。
问自己，万一所有这些坏事都发生了，可能发生的最坏的情况是什么。没有人会把我们关起来，或者把我们拉到街头枪毙。当然，我们可能会被炒鱿鱼，也可能被深套在一只垃圾股上，老婆也可能跟我们离婚，但这与被枪毙相比又算得了什么呢？
常常使我们烦恼的另一种情形是：我们期盼一件快乐的事，但是又害怕会发生另一件事来破坏这种快乐。新娘子怕结婚当天下雨，孩子们担心会发生什么事使他们不能去野餐，父母恐怕他们去度假的时候孩子会生病。但是发生这些情况的机率真是太微小的。
不能或不愿意接受不能改变的情况，也是使人烦恼的一大因素。为无法改变的事烦恼，不仅令人沮丧，更有损于一个人的心智和身体的健康。必须学会适应不可避免的事情。
一首古老的童谣说：“国王所有的马，国王所有的人，都不能使过去再生。”我们都应扬弃不能改变的事，再以所有的力量重新开始。
第二，找出可能发生的最坏情况之后，让自己在必要的时候能够接受它。以自己说，这次的失败，在我的人生历程中会是一个很大的污点，可能我会因此而丢掉差事。
即使真的发生了上面可能的不幸，我们还可以另外找到一份差事，重新赚钱，再找一个老婆。
发现可能发生的最坏情况，并让自己能够接受之后，我们会马上轻松下来，感受到几天以来所没有经历过的一份平静。
最后一步，今后平静地把时间和精力，拿来试着改善在心理上已经接受的那种最坏情况。
从心理学上来讲，这三个步骤能够把我们从那个巨大的灰色云层里拉下来，让我们不再因为烦恼而盲目地摸索。它可以使我们的双脚稳稳地站在地面上，而我们也都知道自己的确站在地面上。
活过就不算遗憾
我们来到这个世上，就象来到一个庞大的动物园。
把世界比喻成动物园，并没有对人的不尊重。而是因为人生与在动物园游玩有很多相似的地方，比如说，有很多曲折的路线，有很多围栏和障碍，决定一些区域是我们不能入内的，再比如说时间有限，我们不可能把所有的地方都走到，把所有的动物都看到……
我们感受最直接的，也许便是这时间有限。因为时间有限，我们在这个动物园里就没有回头路好走；每到一个路口，我们只能选择其中一个方向前进。
一个路口出现在眼前时，一侧通往狮子园，一侧通往老虎山。我们该怎么办？选择狮子园，就无法一睹“百兽之王”的雄姿，选择老虎山，就无法看到“草原之王”的英武。又到一处路口，分别通向熊猫馆和孔雀馆，选择孔雀馆，就看不到我们的国宝；选择熊猫馆，又与世界上最美丽的鸟儿失之交臂。
我们就这样一边走，一边选择。每选择一次，就放弃一次。这个过程中，没有遗憾是不可能的，但我们必须当机立断，如果犹豫不决，有限的时间会白白流失，看不到的东西更多。只有果断地作出选择，果断地放弃，才能减少遗憾。
老虎山就狮子馆，就好比是人生中两份同具诱惑力的事业，而孔雀馆和熊猫馆，又好比两个同具诱惑力的追求者。在左右为难的情形出现时，我们为了得到“一半”，我们必须放弃另“一半”。如果一味地权衡得失利弊而驻足不前，到头来将两手空空，一无所得。
所谓知易行难，懂得这个道理的人如过江之鲫，而能够时时把这个道理指导人生前进者则寥若晨星。
因此，美国著名牧师内德•兰赛姆在94岁的时候去世，他在临终的时候对周围的人说：假如时光可以倒流，世界上将有一半人成为伟人。
他们之所以没有成为伟人，就因为没有好好利用每一个“今天。我们试想一想，假如上帝给我们一次机会，让我们能重活一次，我们会怎样珍惜这次机会？
想一想我们自己临终的时候，建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬体，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非把整栋房子拆掉。但我们又舍不得拆掉，那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道我们是谁，我们也很可能会不知道自己是谁。
在这种时候，我们怎样回首呢？
听一听那些长辈和重病号的回答吧。令人惊奇的是，他们后悔并不是因为做了些什么，而是遗憾还没有做些什么：
我会更勇于尝试，即使多犯几次错也无所谓。
我会放松心情，不要整日神经紧绷。
我愿过着“难得糊涂”的日子。
我不会再对每件事都斤斤计较。
我希望能把握更多的机会。
我想游遍世界各地。
我要攀爬更多的高山，游过更多的河流。
我会多吃些冰淇淋，少吃些豆子。
我会将理想付诸行动，而不再站在原地犹豫不决。
我这一生，每一天，每个小时都活得充实健康。我曾有过光彩，若能重来一次，我愿缔造更多高峰，这是我唯一的希冀。创造一个接一个的精彩时刻不让人生的岁月虚度。
以前旅游时，我总是会带着温度计、热水瓶、雨衣和降落伞。我若有精力再出门，绝不会再带这一堆拉里拉杂的东西。
若能再活一次，我会从早春到晚秋都赤脚。
我想多跳几场舞。
我想多坐儿圈旋转木马。
我想多摘几朵雏菊。
看看这些答案，我们就会明白，今天我们所烦恼与痛苦的事情，在我们回顾往事的时候，往往不值得一提。作家李黎写了一篇《恨晚》，说道――
“在我们的一生之中，或多或少总会面对一种遗憾。有一些人，会让我们感叹遇到得太晚了，不是对方错过了自己生命中的纯真年代，就是我们未及时赶上对方精彩飞扬的某一段人生。不仅对人如此，有时面对一个地方，甚至一本好书，也会兴起一份未能及早相识的惋惜之感”
后悔是什么？就是认识到当初可以有更好的选择！“我们再也回不去了！”张爱玲小说中的这句话，在一切为自己的错误而懊悔的人听来，真是摧肝裂肺，别有一番滋味在心头呢！
所谓错误的选择，就是当我们来到一条河边，奋力游过去以后才发现上面有座桥。但是要在奋斗中享受人生，就必须明白：即使做出一个错误的选择，也不要放弃剩下的路，否则人生将永远裹足不前，我们所需要的知道如何避免类似的错误选择。
台湾作家刘墉在他的一篇作品中说：“我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。人生路，不回头。”
人常说，覆水难收，已经泼出去的水和说过的话、做过的事都难以挽回。但人生之路是不可逆的，当然也就不可能重新选择。如果作出了选择，即使再不满意，也无可奈何，只有硬着头皮继续走下去。
只要不再为过去发生的事后悔，不再让那些已经过去已经做过的事影响我们，我们所挽救的是整个人生的快乐和圆满。
活过了，就不算遗憾，又何苦计较得与失、高与低的形式呢？