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来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:26:29
呼唤人的与被呼唤的 （新浪博客）
“呼唤人的与被呼唤的总难相互应答。”初读这句名言还是早在二十五年前的大学时代。这是英国大作家哈代在其第二长篇名著《还乡》中说过的一句话。光阴流转，多少往事已成云烟，甚至连这部名著的基本情节也早已遗忘，然而，这朴素无华却又深刻隽永的句子却在我的心头留下了深深的烙印，让我永难忘却，甚至历久弥新。
诗人说：人原本与天使一样有着两只洁白的翅膀，一只叫理想，一只叫现实。但因现实的右翼太沉重，故而理想的左翼便折断、残损直至支离破碎……这些理想的疯子称：人类是折翼的天使，男人和女人因为各自只有一只翅膀，当然无法飞行，但假如他们携手并肩便可自由自在比翼双飞……也许他们的话竟是不无道理的吧，否则何以连哲人也会大加赞同,以至于竟说出“男人的一半是女人”这样的疯话呢？可是呵，这样的两只翅膀焉能指望轻易遇见？这样的两个半成品难道一定有缘相识且能合二而一乃至天衣无缝？
难呵，难。
所以世人总在寻觅复寻觅、呼唤又呼唤……
然而，“呼唤人的与被呼唤的总难相互应答。”这便是人间无数悲剧产生的根源。
当然，红尘浊世多的是饮食男女，芸芸众生自有其无限生趣。“捡到篮里都是菜”者大有人在，“勉强凑合吧——人生苦短，何必折腾”者更是不乏其人。此外呢，恐怕只剩下理想主义者徒然“寻寻觅觅”，完美主义者哀叹“冷冷清清”了。这些十足的可怜虫啊!理想的翅膀既已完全折断，现实的沉重又怎能不使其摔得鼻青脸肿、碰得头破血流呢？因此，他们的内心便注定是“凄凄惨惨戚戚”了哦。尽管不乏凡夫俗子之流对着他们声声呼唤，甚至那声音简直称得上此起彼伏、不绝如缕，可惜他却苦于无法接纳故而只好充耳不闻乃至干脆闭目塞听了。然而，当此之际，谁曾听见他内心深处那声嘶力竭、椎心泣血的呼唤，谁又能体察他“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”的寂寥与悲哀呢？
都说“上帝是吝啬的，给予此便不再给予彼”——比如给了你美貌，便不会再给你才学；给了你福禄，便不会再给你寿数；给了你聪明才智，便不会再给你快乐幸福；给了你一颗敢爱敢恨的“多情的心”，却多半不会让你遇见当得起这颗心的人；给了你“呼唤”的权力，甚至让你的眼前出现了那美丽的海市蜃楼，你以为那幸福的幻影值得你用一生去“呼唤”呢，却不知上帝老头儿是永远也不会给你那“被呼唤者”的“应答”的……
那些被上帝特别眷顾的骄子、宠儿，或许确是例外。因为他们竟是真的拥有一切呢！至少他们在呼唤的同时，是那样幸运地得到了对方的应答。呵呵，幸福的人们都是相似，不幸的人们各有各的不幸哦。
是的，“一颗多情的心，便是一生不幸的根源。”卢梭说得真好。
可是为什么呢？
明明早在青春年少之时便已读过大哲培根的《论爱情》嘛，那些脍炙人口的警句至今尚能倒背如流呢——
“过度的爱情追求，必然会降低人自身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：‘最大的奉承，人总是留给自己的。’——只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：‘就是神在爱情中也难保持聪明。’情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显——除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，若不能得到回爱，就只能得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
“当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，‘爱情’实在是‘愚蠢’的儿子……”
满以为“尘缘已尽”，满以为“心老沧州”，孰料竟是“剪不断，理还乱”呢……
哦，老天！那让我梦魂之中不绝呼唤的人，早已“乾坤定矣”，想必不久便该“钟鼓闹之”了吧，可我为何还要如此固执地声声呼唤，一如“杜鹃啼血”？哦，神啊!我不应该是这样的愚者呀，人皆夸我“冰雪聪明”呢！可是，我的聪明睿智究竟去了何方？我的心高气傲何以烟消云散？这般九转柔肠到底意欲何往？佛曰：“不可说，不可说……”，我云：“不可知，更不可理喻……”
“所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。”
“多少人爱你年轻美貌的容颜，我却爱你鬓角的白发和额头的皱纹。那一种对我们太奢侈的地老天荒。”
世上真有这样的爱吗？哦，伊人,你能这样眷爱她一生一世吗？我会这样呼唤你到何日何时呢？佛曰：“不可说，不可说……”，我云：“不可知，更不可理喻……”
“呼唤人的与被呼唤的总难相互应答。”初读这句名言还是早在二十五年前的大学时代。这是英国大作家哈代在其第二长篇名著《还乡》中说过的一句话。光阴流转，多少往事已成云烟，甚至连这部名著的基本情节也早已遗忘，然而，这朴素无华却又深刻隽永的句子却在我的心头留下了深深的烙印，让我永难忘却，甚至历久弥新。
诗人说：人原本与天使一样有着两只洁白的翅膀，一只叫理想，一只叫现实。但因现实的右翼太沉重，故而理想的左翼便折断、残损直至支离破碎……这些理想的疯子称：人类是折翼的天使，男人和女人因为各自只有一只翅膀，当然无法飞行，但假如他们携手并肩便可自由自在比翼双飞……也许他们的话竟是不无道理的吧，否则何以连哲人也会大加赞同,以至于竟说出“男人的一半是女人”这样的疯话呢？可是呵，这样的两只翅膀焉能指望轻易遇见？这样的两个半成品难道一定有缘相识且能合二而一乃至天衣无缝？
难呵，难。
所以世人总在寻觅复寻觅、呼唤又呼唤……
然而，“呼唤人的与被呼唤的总难相互应答。”这便是人间无数悲剧产生的根源。
当然，红尘浊世多的是饮食男女，芸芸众生自有其无限生趣。“捡到篮里都是菜”者大有人在，“勉强凑合吧——人生苦短，何必折腾”者更是不乏其人。此外呢，恐怕只剩下理想主义者徒然“寻寻觅觅”，完美主义者哀叹“冷冷清清”了。这些十足的可怜虫啊!理想的翅膀既已完全折断，现实的沉重又怎能不使其摔得鼻青脸肿、碰得头破血流呢？因此，他们的内心便注定是“凄凄惨惨戚戚”了哦。尽管不乏凡夫俗子之流对着他们声声呼唤，甚至那声音简直称得上此起彼伏、不绝如缕，可惜他却苦于无法接纳故而只好充耳不闻乃至干脆闭目塞听了。然而，当此之际，谁曾听见他内心深处那声嘶力竭、椎心泣血的呼唤，谁又能体察他“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”的寂寥与悲哀呢？
都说“上帝是吝啬的，给予此便不再给予彼”——比如给了你美貌，便不会再给你才学；给了你福禄，便不会再给你寿数；给了你聪明才智，便不会再给你快乐幸福；给了你一颗敢爱敢恨的“多情的心”，却多半不会让你遇见当得起这颗心的人；给了你“呼唤”的权力，甚至让你的眼前出现了那美丽的海市蜃楼，你以为那幸福的幻影值得你用一生去“呼唤”呢，却不知上帝老头儿是永远也不会给你那“被呼唤者”的“应答”的……
那些被上帝特别眷顾的骄子、宠儿，或许确是例外。因为他们竟是真的拥有一切呢！至少他们在呼唤的同时，是那样幸运地得到了对方的应答。呵呵，幸福的人们都是相似，不幸的人们各有各的不幸哦。
是的，“一颗多情的心，便是一生不幸的根源。”卢梭说得真好。
可是为什么呢？
明明早在青春年少之时便已读过大哲培根的《论爱情》嘛，那些脍炙人口的警句至今尚能倒背如流呢——
“过度的爱情追求，必然会降低人自身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：‘最大的奉承，人总是留给自己的。’——只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：‘就是神在爱情中也难保持聪明。’情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显——除非她（他）也在追求他（她）。所以，爱情的代价就是如此，若不能得到回爱，就只能得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
“当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，‘爱情’实在是‘愚蠢’的儿子……”
满以为“尘缘已尽”，满以为“心老沧州”，孰料竟是“剪不断，理还乱”呢……
哦，老天！那让我梦魂之中不绝呼唤的人，早已“乾坤定矣”，想必不久便该“钟鼓闹之”了吧，可我为何还要如此固执地声声呼唤，一如“杜鹃啼血”？哦，神啊!我不应该是这样的愚者呀，人皆夸我“冰雪聪明”呢！可是，我的聪明睿智究竟去了何方？我的心高气傲何以烟消云散？这般九转柔肠到底意欲何往？佛曰：“不可说，不可说……”，我云：“不可知，更不可理喻……”
“所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。”
“多少人爱你年轻美貌的容颜，我却爱你鬓角的白发和额头的皱纹。那一种对我们太奢侈的地老天荒。”
世上真有这样的爱吗？哦，伊人,你能这样眷爱她一生一世吗？我会这样呼唤你到何日何时呢？佛曰：“不可说，不可说……”，我云：“不可知，更不可理喻……”