心随境转还是境随心转?
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 09:12:25
大乘的唯识学跟一般唯心的观念不同:世间的唯心论者认为外境是完全不存在,只有心存在;唯识学认为心跟境都存在,只是境是心所变现的,境不离开心的影像。所以唯识学对境是同意它存在,只是它不离开心。这心、境的关系,在唯识的学派有两个不同的说法:有些人认为「心随境转」,意思就是说外境是比较重要,因为你在不好的境界,就会引生不好的念头,你在好的境界就容易起好的念头,所以「心随境转」,这是第一个说法;另外有些人主张「境随心转」,心是主导者,这个境只是次要的因素。那应该怎么来融通呢?如果我们是一个初学者,我们内心对于外境的抵抗力,那个止观防非止恶的戒体的对治力薄弱,对我们资粮位的菩萨来说是「心随境转」,没错!你依止一个杂染的境界,你就容易生起烦恼;你依止一个清净的环境,你能够生起善念:所以初学者是「心随境转」。但是你要是老修行者,特别是到了加行位的菩萨,这个时候是「境随心转」,他内心有什么样的想法,他能够去主导环境,他可以在不可能的环境当中,去创造众生得度的因缘,所以他是「境随心转」。总而言之,心跟境这两个是互相影响的,所以「若无余亦无」,其中一个东西没有,另外一个相对的境也就没有了。到这个地方是解释「依他起相」的差别,跟会归到一念心识的道理。
心随境转还是境随心转?
心随境转是凡夫,境随心转是圣贤
【境随心转】——恩师净公上人慈悲开示
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