神马文学网二十一、论星辰无关格局
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 22:27:27
二十一、论星辰无关格局
八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？是以格局既成，即使满盘孤辰八煞，何损其贵？格局既破，即使满盘天德贵人，何以为功？今人不知轻重，见是吉星，遂致拋却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也，伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇，若指贵人，则伤贵为何物乎？又若因得禄而避位，得禄者，得官也，运得官乡，宜乎进爵，然如财用伤官食神，运透官则格杂，正官运又遇官则重，凡此之类，只可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，文法上下相顾。古人作书，何至不通若是！
又若女命，有云:“贵众则舞裙歌扇”。贵众者，官众也，女以官为夫，正夫岂可叠出乎？一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主，何碍于众，而必为娼妓乎？
然星辰命书，亦有谈及，不善看书者执之也。如“贵人头上带财官，门充驰马”，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则现。其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驰马！又如论女命云："无煞带二德,受两国之封。"盖言妇命无凶煞，格局清贵，又带二德，必受荣封。若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，可免于危，则亦有之，然终无关于格局之贵贱也。
简注：
原文中的要害点已经加了下划线。
神煞为星命术的内容，而子平术又起源于星命术，所以古人总是习惯于将神煞用于子平术。然而后世的子平术体系与星命术有所不同，理论依据也有所不同，所以要将二者扯在一起就会导致体系的混乱，而且神煞往往与子平术有冲突之处，终至于让人无所适从。
子平术已经有了自己的严密的体系，就要按照这个体系来分析，有时候神煞看起来很准确，其实如果子平术学的透彻，一样可以看出来，只是一般人学的不够深刻，才动辄拿神煞作为辅助工具，只要学好了，完全可以弃神煞不用，免得节外生枝，把人搞糊涂了。
纳音、神煞在古法中，都是从年来取得，不像是后世弄得混乱一片。并且从年来取也说明了运用纳音、神煞的年代里，人们论命是以年干为主的，这就牵涉到命理学的历史问题，因为在子平术之前，人们论命只取年月日三柱论命，在唐代的《李虚中命书》中就是如此。所以我们可以说，拿着三柱论命的理论套进四柱轮名的体系中是非常不合适的，是错误的。