神马文学网近代彩绘瓷画中的仕女
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近代瓷器仕女图描绘最多的样式是蝶髻、钵盂头、大盘髻、蚌珠头、倾椎髻，还有少量的丫髻和民国时流行的烫发。
古代女子因受封建礼制的约束，一般讲究举止矜持，仪态优雅，动作有节、含蓄。同样近代时期的瓷器仕女图中，描绘的女子大多是温婉贤淑，举止优雅，行为端庄的淑女，那些女子走路莲步轻移，笑不露齿，甚至手除拿东西外都很少露在外面。
古代女子日常生活中的抚琴、对弈、读书、教子等活动，在近代时期的瓷器仕女图中都有所描绘。罗仲林在一件器盖上画一女子头枕书箧躺在一芭蕉叶上，书被扔出好远，满面愁容，器侧画一女子在窗前伸开双臂，似在伸展懒腰，又似在窗外发现了令她高兴的事而欢呼。余远生辛酉年作品中有一衣着华丽的女子双手握着锄头锄地，像这些场景中女子行为动作的描绘，可以说是对“中规中矩”礼仪要求的反抗。
清 光绪芭蕉仕女图冬瓜罐 1875-1908年作 洪义顺
在描绘现实生活题材的仕女图中，仕女图多与娃娃图相结合，即我们通常所说的教子图，虽然相夫也是古代女子的重要任务，却少见描绘女子与成年男子在一起的画面。这也许是“男女授受不亲”封建观念的影响。
近代瓷器仕女图的作者们多数出身贫寒，他们中的许多人都是学徒出身，并没有受过专门的训练，因此在许多人的作品中标着“仿六如笔法”等寄名语，无非是为了提高作品的身价扩大销路，以至于成为了当时的一种风气。从那时瓷器仕女图所描绘的背景、人物衣着等可以看出他们所反映的都是生活较为安逸、舒适的中等人家的汉族女子的生活，虽然许多作品出自于红店艺人之手，这些作品的价值无法与清朝前期的古彩相抗衡，但对当时大门不出、二门不迈的女性生活提供了丰富的资料。（信息来源：新民晚报 徐锦范）
清 光绪芭蕉仕女图狮耳瓶 1875-1908年作 洪义顺
清 光绪二十年仕女图娇盆 1894年作 秉煌 “邛三彩” ——唐代四川邛崃窑高温釉下彩绘瓷器
“邛三彩”是指唐代四川邛崃窑烧制的一种高温釉下彩绘瓷器。邛崃窑，又名邛窑，主要分布在今四川省邛崃县境内。创烧于南朝，兴盛于隋唐，五代续烧，北宋以后渐趋衰落，是四川地区较为重要的青瓷窑场。唐代是极盛时期，以什坊堂窑遗址规模最大，最为典型。器物种类以生活日用器具为主，无所不包，有壶、罐、碗、杯、盘、钵、盖、盏等，陈设器中有瓶、砚、笔洗等文房用具，还有小雕塑、省油灯等，都具有极其浓厚的地方特色。
唐代“邛三彩”的胎体较厚，胎内细沙分布均匀，胎泥淘洗很是纯净，故而胎骨坚硬。胎色主要有灰白、灰中带黄或带微红色、红色泛紫，以灰白色胎体最薄。由于胎色偏深，故在彩绘前必先上一层米黄色或近似白色的灰白色的“化妆土”（又称“护胎釉”）。釉层较厚，多有细碎冰裂纹开片，或为“百圾碎”、或为“鱼子纹”。釉色以淡米黄、豆绿、青灰为主。釉面没有光泽，施釉不到底，为四川地区特色。
“邛三彩”是用毛笔蘸上含有铜、铁、钴、锰等金属元素为着色剂的矿物质颜料，在上好化妆土的胎体上绘画所需纹样后，罩以高温铅质青釉，入窑经高温一次烧成的。釉面平整，呈现出黑、蓝、黄、褐、绿等色彩。由于其装饰艺术效果极佳，又颇具特色，习惯上把釉下呈现黄、褐、绿三种色彩的高温釉下彩绘瓷器称为“邛三彩”，是唐代四川陶瓷文化的重要组成部分。
“邛三彩”的装饰突出褐绿彩点和褐绿彩斑，纹样题材不多，装饰也很简单，但都十分雅观。主要有两大类：一类是以黑褐彩描绘线纹、圈纹、联珠纹等，经过不同的组合，相互交错绘成不同的图案。另一类是以中国画中“没骨画”的晕染技法来表现简单的枝叶花草、云气水波纹等，似枝叶花草非枝叶花草，似行云流水非行云流水，虽然只是寥寥数笔，却形象生动、简练古雅、耐人寻味。
四川省博物馆藏的“邛三彩提梁壶”（见图），造型古朴，图案流畅，色彩鲜艳，虽是日常生活用器皿，却也朴实无华，完美精致，具有典型的四川地方特色。“邛三彩花卉纹”与唐代中原地区巩县窑“蓝彩三足”的造型是一样的，仅装饰不同，从一个侧面反映了当时的文化交流，以及相互之间的影响。这种高温釉下彩绘装饰艺术，是我国后世釉下彩绘瓷器的先导。