神马文学网奇门预测5
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生门得奇，石崇富足。景门合局，丹天文明。
惊门入式，好辩之人。休门合奇，礼宾首长。
杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。
解说：
第六段主要从九星角度讲，第七段主要从八门角度来讲。八门代表人事，与人所从事的职业关系最密切。
“开门有奇，应是文职”，是说，奇门格局中如果日干临开门，又得三奇，应是文职官吏。
“伤门得令，定系虎臣”，如果日干临伤门，又得三奇或旺相得令，一定是个武官。
“生门得奇，石崇富足”，如果日干临生门，生门又得奇或旺相得吉格，则该人一定会像南北朝时有名的大富豪石崇一样富足。
“景门合局，丹天文明”，是说， 如果日干临景门，景门落宫又旺相得三奇、吉格，则此人一定会在文化事业上有成就，成为著名的作家、画家、书法家、科学家 或教育家等。
“惊门入式，好辩之人”，如果日干临惊门，惊门 又旺相得奇，则此人可能能言善辩，会是一位外交家、教师、歌唱家、律师等。
“休门合奇，礼宾首长”，是说，如果日干临休门，休门又旺相得三奇，在旧社会可能是礼宾司的官员，在今天就可能是各级领导机关中负责迎来送往和为首长服务的官员，如秘书长、办公厅主任、机关事务管理局局长等。
“杜门得地，保密军警”，如果日干临杜门，杜门又得时得地，旺相带三奇，则可能是保密机关或军队警察部门的官吏。
“死门得奇，职在司刑”，如果日干临死门，死门又旺相得三奇，则可能是负责刑法的官员，如法院、检察院、司法厅、监狱、劳改局的官员。 开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛勤。 休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼人。 生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕耘。 伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首；值死休，马后相奔。 杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒；值墓绝，僧道山林。 景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表；全失局，冶炼劳碌之人。 死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。 惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授；若失令，说唱巫祝之人。 解说： 上边两段分别从九星、八门的不同角度，讲述了得三奇、得 吉格、得吉神又旺相得令得地的日干，必然是社会上等人物。从这里即可看出，所谓九星的吉凶、八门的吉凶只是相对的，不同五行的九星主要代表了一个人的先天素质不同，不同五行的八门主要代表了一个人在社会上所从事职业的不同。这第八段古文，主要讲失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命运。因为旺相得令、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人毕竟是少数，大量的是中等和下等的平民百姓。“分布八门，星神奇仪”，这是说，每一个人所遇到的星、门、奇、仪、格局、八神及其旺相休囚绝不相同。“合局者，豪富豪贵”，只有完全合局的人，才能成为豪富豪贵的上流社会人物。“失局者，下等平人”，如果不能形成全好的格局，自然就成为社会中等或下等的平民老百姓了。“开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相”，是说一个人的日干临 着开门吉门或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要开门、天心星稍微有气，比如在五行旺、相、休、囚、死这五种状态中处于休的状态，或按五行寄生十二宫来分，处于衰病或胎养状态，则可能从事医卜星相脑力劳动，成为一般的医生、相士、占卜者。“若值死囚，手艺辛勤”，如果开门或开心星处于死、囚、墓、绝状态，则可能成为靠耍手艺辛勤操劳的体力劳动者。从这里就可以看出，开门既代表官职，也代表工作，不得地不得令，又不得三奇、吉格，也当不了官。 “休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏”，是说休门、天蓬星在五行上都属水，在失局的前提下(即不旺相，又不得奇、得吉格)，只要稍微有气，比如处在休或衰、病、胎、养状态，则可能在军队上当个排长、班长，或在官府中当个衙役差吏，在现代社会就可能当个科长、公务员。“值死囚，军卒贼人”，如果休门或天蓬星处在死、囚、墓、绝状态，则可能只是一般的士兵甚至沦为小偷盗贼。“生门、天任是土宿，得地者，田地富足”，是说，生门和天任星五行都属土，虽然失局又不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养状态，也会有一定的田地，通过劳动，自给自足。“若失时，庸工耕耘”，如是处于死、囚、墓、绝状态，则只能靠给别人打工、出卖劳动力为生。“伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首”， 是说，伤门和天冲星五行皆属木，虽然失局又不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养状态，也会在部队中当个小头头，或在差役中当个领班。“值死休，马后相奔”，如果处在死、囚、墓、绝状态，则只能当个一般士兵或普通差役，跟在骑马首领的后边 奔跑。“杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒”，是说，杜门和天辅在五行上也属于木，虽然失局又不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养状态，则可能是一位清贫的知识份子。“值墓 绝，僧道山林”，如果处在死、囚、墓、绝状态，则可能是归隐山林之中的和尚或道士了。“景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表”，是说，景门和天英在五行上都属火，虽然失局不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养这种稍微有气的状态下，则在文化科技等与火有关的事业上也会有一定成绩，立足于社会之 中也会有一定的风度气魄。“全失局，冶炼劳碌之人”，如果完全失局，处在死、囚、墓、绝状态，则只能是从事冶炼等与火有 关行业的体力劳动者。“死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长”，是说，死门和天芮星五行都属土，虽然失局不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养等稍有气的状态下，也会成为像赵魏那样的大家族。 天蓬乘时，边疆之将；失地利，军卒贼人。 天任得地，田土仆马之福；受克，农圃辛苦之人。 天冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。 天辅为文昌，得气者文雅仕官；失地利，僧道画工。 天英火司南离，乘权者必主文明；背时者，贪暴昏庸。 天芮本是黑星，得天时，性恶霸道；失天时，奴隶庸工。 七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克，优伎乐工。 天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。 解说： 这一段又进一步从九星角度讲，一个人所临九星不同，即秉 赋不同，会在社会上从事不同的行业；九星的旺相休囚不同，在本行业中所处的社会地位又会高低不同、层次不同。“八门辨别 旺相，再论九星”，是说，不仅对八门要辨别其旺相休囚死，对九星也必须分析其旺相休囚废。“天蓬乘时，边疆之将”，是说，一个人的日干临天蓬星，同时又有吉门、吉格或得奇，总之，前提必须是合局(下边讲的其他星，也应该如此，只不过在这里省略了这些前提)，天蓬星又旺相得时得地，该人可能是镇守边疆的将官。“失地利，军卒贼人”，也是说在失局又失地利、处于 囚、废的状态下，可能只是一般的士兵或靠偷窃为生的贼人。“天任得地，田土仆马之福”，是说，日干合局，天任星又旺相得时得地(落宫旺相为得地，月令旺相为得时)，则此人必然广有 田庄钱财，既有仆人伺候，又有车马乘坐。“受克，农圃辛苦之 人”，如果日干失局，天任星又处于囚、废状态，则此人只能是在农田辛苦劳动的体力劳动者。“天冲有气者武贵”，是说，日 干合局，所临天冲星又旺相得时得地，则此人可能是军队武装部 门有权势有地位的人。“背时者，车船江湖之流”，如果日干失局，所临天冲星又处在囚、废状况，则此人可能只是个车夫、司机或摇船的艄公。“天辅为文昌，得气者文雅仕官”，是说，日干合局，所临天辅星为文昌星，天辅星旺相得时得地，则此人可能成为风流儒雅的文职官员。“失地利，僧道画工”，如果天辅星处于囚、废失时失地的状态，则此人只能成为出家的和尚、道士或靠绘画卖艺为生的劳动者。“天英火司南离，乘权者必主文明”，是说，日干合局，所临天英星属火，负责南方离卦的方位，如果天英星旺相得时得地，则此人必然在文化科技事业上有成就，闻名于世。“背时者，贪暴昏庸”，如果天英星不得时不得地，处于囚、废状态，则此人性格可能贪暴昏庸。“天芮本是黑星，得天时，性恶霸道”，是说，按“紫白飞星学说”，天芮星属 于二黑星，如果旺相得时得地，则此人必然性恶霸道。这和第六段中所讲“天芮不可得地，逢奇门曹董之流”完全一致，可以相互印证。 “失天时，牧隶庸工”，是说，如果日干失局，所临天 芮星又处于囚、废状况，则此人只能给人当奴隶或者靠打工、牧羊、放牛、出卖劳动力为生。“七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世”，是说，按“紫白飞星说”，天柱星为七赤，位居正西方，如果日干合局，天柱星又旺相得时得地，则此人可能成为朝中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等。“被冲克，优伎乐工”，如果天柱星失时失地、处于囚、废状态，则此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。“天心原是六白，得地者，才华国柱”，是说，按“紫白飞星说”，天心星属六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得时，则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。“若空墓，九流相寻”，如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态，则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了。 青龙转光，邑长县令。戊加丁奇，富贵荣耀。 白虎倡狂，凶顽之辈。 青龙逃走，懦弱之人，更主因妻成败，而且驼背驼身。 朱雀投江，刀笔书吏； 媵蛇夭矫，毒心小人；失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身。 太白入荧者，进，主先贫后富；荧入白者，退，主家业萧条。 庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地。 飞干伏干，此人不比他人。 太白同宫，兄弟雷攻。 太白逢星，妻室常病。 星逢太白，惟薄丑声。 大格者，萍迹四海；小格者，暂时清贫。年月日时四格，即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明。 解说： 这一段又从奇门格局的角度讲如何预测人生的命运。 “青龙返首，鼈头独立”，是说，一个人的日干如果逢上“戊+丙”龙回首的吉格，又得吉星、吉门、吉神，又得时得令，在旧社会科举 考试中就会金榜题名， “学而优则仕”，在现代社会，也会考取高等学历，出人头地。 “飞鸟跌穴，富贵成名”，如果逢上“丙+ 戊”鸟跌穴的吉格，其他方面又合局，则此人一生不仅富贵而且 会有名望、名气。 “青龙转光，邑长县令”，如果一个人逢上 “丁+戊‘’青龙转光的吉格，其他方面又合局，则可能成为镇长、 乡长、县长一级的官吏。 “戊+丁奇，富贵荣耀”，同样遇到 “戊+丁”青龙耀明的吉格，其他方面又合局，也会既富贵又荣 耀。 “白虎倡狂，凶顽之辈”，如果一个人逢上“辛+乙”白虎猖狂的凶格，说明此人既凶狠又顽固，不是个善良之辈。 “青龙逃走，懦弱之人”，如果一个人遇上“乙+辛”龙逃走的格局，则可 能是个胆小怕事、性格软弱的人。 “更主因妻成败，而且驼背驼身”，这是接着上句说的，即如果一个男人逢上“乙+辛”的格 局，本来乙、庚合为夫妻，乙为妻为阴，庚为夫为阳。现在男人 成了乙奇，性格懦弱如同女人，必在家中阴阳颠倒，妻子反倒成为阳为主，在家中主事，所以必然会“因妻成败”，做什么事无论成功、失败都取决于妻子。由于这样的男人怕老婆，凡事不敢做主，直不起腰杆，因而久而久之，在形体上也会出现驼 背驼身的状态。 “朱雀投江，刀笔书吏”，如果一个人的日干出现“丁+癸”雀投江的格局，因为此格主官司是非，所以此人就可能是整天与官非打交道的师爷、书办，现代社会就可能是法官、审判员、调解员一类的人物。 “腾蛇天矫，毒心小人”，如 果遇上“癸+丁”蛇天矫的凶格，则可能是心底贪毒的小人。 “失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身”，这是接着上二句讲的，就是说，如果“丁+癸、癸+丁”的格局处于死、墓、绝的状态，丁+癸者可能出现眼睛不好，诸如近视、散光、青光眼、白内 障甚至看不见东西的状况(因丁又代表眼睛，受到癸水的冲克， 自然会出现毛病)；癸+丁者则可能出现耳朵不好，诸如耳 聋、耳背的状况。如果“丁+癸” “癸+丁”的格局处于特别旺相的状态，还要防止出现火灾、水灾等损伤身体的灾害。 “太白入荧者，进，主先贫后富”，是说，如果日干逢上“庚+丙”白入荧 的格局，此格又叫“贼必来”格，为客有利，为主破财，只要积 极主动去谋事，会先贫后富，逐步改变贫穷的状态，富裕起来。 “荧入白者，退，主家业萧条”，是说如果日干逢上“丙+庚”荧 入白的格局，此格又叫“贼必退”格，如果，日干丙不积极主动 谋事，采取消极退让的态度，则必然败家破财，家业一步步萧条 衰落下来。 “庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地”，是说，如果日干遇上庚+戊或戊+庚这样值符伏宫或值符飞宫的格 局，由于甲与庚是一对主要矛盾，二者既相克又相冲，甲旺相当令时，自然能反冲克庚，庚旺相当令时，自然能冲克甲，甲子戊 又主钱财，所以必然呈现多成多败反复较量的斗争局面。为了避 免这种状况出现，只好避开主要对手，换个地方去经营。 “飞干伏干，此人不比他人”，是说，如果出现日干加庚，或庚加日干 这样飞干、伏干的格局，由于日干受阻，遇上了克星，如果庚是合作伙伴，则必须将此人撤换掉才行。“太白同宫，兄弟雷攻”，这是说，如果天地盘都是庚，因为天盘为客，地盘为主，必然主客相斗，兄弟、姐妹、同行、同事、合作伙伴之间相互攻击，争斗不止。“太白逢星，妻室常病”，是说庚+乙或者乙+庚，因乙奇为妻子受到庚的刑克，必然经常闹病。“星逢太白，惟薄丑声”，是说丁+庚或庚+丁，因丁奇为玉女，为第三者女人，无论是第三者女人丁奇主动追求有妇之夫庚，还是有妇之夫庚主动追求第三者女人丁奇，都会破坏一夫一妻制家庭的稳定，造成婚外恋等丑事，使家中名声不好。 “大格者，萍迹四海”，是说，一 个人如果出现“庚+癸”的大格，由于寅申相冲，则可能一生漂 泊不定，四海为家。“小格者，暂时清贫”，如果一个人呈现 “庚+壬”的小格，因为庚+壬为二阳相斥的凶格，故可能暂时清贫；但庚+壬又为移荡格，主流动、变动，如果能够审时度势，及时改变自己的处境，经过奋斗，也会改变清贫的状况，富裕起来。 “年月日时四格，即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明”，这是说，在奇门格局中根据年、月、日、时落宫，以六亲来推断，即年干代表父母、月干代表兄弟姐妹、日干代表本人、时干代表子女，看庚落在哪一宫而形成了庚格，或年格或月格或日格或时格，由于庚是一个阻隔凶神，悖戾无礼，从而就可以分析断定父母、兄妹、妻妾、子女中是哪一个贤慧、哪一个不肖，等等情况，都可以明了。
分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵，失局者，下等平人。
青龙返首，鳌头独立。飞鸟跌穴，富贵成名。