神马文学网股市投资哲学
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 21:52:40
这是一句佛学禅语，几年前曾读到过这句话，但一直不能理解。随着年岁的不断增长，随着人生的阅历不断积累，随着股市多年的拼战感悟，今天总算是窥其门道了。这句话是什么意思？到底有什么魔力？大家应该能记得这样一句禅语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”这是禅宗六祖慧能写下的一段颇为深奥的阐理，而禅宗六祖慧能之所以能从一个杂役僧而变成一代宗师，就是因为他领悟透了“应无所住，而生其心”的精髓所在，从而大彻大悟。
笔者不敢说自己有所领悟，只谈一下自己的感受吧。这句话是《金刚经》最重要的环节，原文是“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心”。怎么理解呢？打个比方，一辆由南至北行驶的列车，你站在西面看，它是在往你的左边移动；在东面看，它又是在往你的右边移动。而如果你是面朝南，它是在往你的后面跑；面朝北呢，它又是在往你的前面跑。你站在铁道边看，列车是动的；你坐在列车上，列车又是静的。总之一句话，列车的运动方式取决于你所在的参照系，在不同的参照系里，你将会看到列车不同的运动方式。如果我要问：那么列车到底是在怎样运动的呢？你怎么回答我呢？列车的确在动，但怎么动，你却无法说清，因为可以有无数个参照系，在每个参照系里都会有一种不同的答案。你只能根据你所处的那个参照系来回答我的问题。但你同时也应该清楚，你的答案只对你自己是适宜的，对我却未必适宜，因为我们处在不同的参照系里。如果非要了解列车运动的真实景观不可的话，怎么办呢？一种办法是，把所有参照系的答案都综合起来。这就是人们通常所做的。但你最终会发现，这其实是徒劳的，因为你根本不可能穷尽所有的参照系，即使穷尽了，也综合不起来——答案是互相矛盾的。看来真是“苦海无边”哪！于是就有人想出了第二个办法：回头是岸。
呵呵，看得头晕了吧？佛学就是这样的，让你头晕目眩，让你对于世间万物都没有一个标准参照物，让你觉得世间一切都是虚幻的，从而使得爱欲尽灭，最后达到清心寡欲的最高境界。“应无所住，而生其心”就是这层意思。用这句话来解释股票市场，于是就得出我们经常所说的一个论点：你现在赚了钱吗？虽然现在是牛市，你可能账户上多了不少钱。但是只要你还在继续做股票，你的钱随时就会亏掉。只要你没有把钱从证券市场取出来并宣布不再炒股，你的资产永远只是个数字而已；同样的，你觉得自己亏钱了吗？虽然你现在可能运气比较差而损失惨重，但是股市没有暴仓机制，而且在中国股市里退市的股票迟早要回到主板市场，因此，只要你继续在股市里窝着，迟早要解套。风水轮流转，不管是鸿运，还是背运，迟早轮到你。
由此展开而延伸下去，领悟更多的股市投资哲学。
第一，不能固执己见，而应该让市场自己说出真相。市场总是对的，一旦我们产生了亏损，首先要做的不是去责备市场为什么不按常理运行，而是遵守市场的运行规则，顺势而为。比如说现在（2007年10月11日）的二八行情，工商银行、中国石化等权重股奋起让股指连续暴涨，而很多个股却在下跌。你能说市场不对吗？笔者自己也判断大盘上涨非常准确，而自己在个股操作上面却有所亏损，这能怪谁？只能怪自己为什么不能把握选股和操作的节奏！就好比你不小心撞了车，不能怪车不好开，只能怪自己驾驶技术不行。埋身于怨天尤人之中，只会亏损更加严重。
第二，不能太执着于技术面或者基本面。很多人开口便谈均线和KDJ，也有些人满嘴市盈率和每股收益。但是金叉不涨、死叉不跌的股票多如牛毛，业绩好而不涨的股票、业绩差而大涨的股票也是数不胜数，难道说技术分析和基本面分析没用？其实我们身边的高手基本没有哪个依靠纯粹的分析去研究股票，更多的是综合各项分析而所得出的“感觉”。
第三，心里没底的时候不参与。这点估计很多散户朋友做不到，看不清趋势的时候就到处问别人，结果朋友甲认为会涨，朋友乙却看跌，朋友丙看平，搞得自己晕乎乎之后，就干脆不管了，把股票当干豆角一样放在橱柜里。再以当前行情为例子，本是应该避其锋芒得时候，二八分化相当严重，赚钱效应明显缺失了，你还拿着一些垃圾股，亏了钱你能怪谁呢？这个时候出来休息一下，岂不更好？
第四，为自己做二手甚至三手准备。当我们花了很大心思研究出一只股票并勇敢买进去之后，股票难道就像电视机遥控器一样全听你指挥了？我们判断上涨，但是万一下跌了呢？我们要想到及时止损，承认自己的错误而出局；另外一方面，要是你买进股票A后，发现股票B潜力比A大多了，这个时候我们也可以选择换仓了。总之，不要把自己吊死在一棵书上。
第五，找出适合自己的选股风格和操作风格。很多性子急的人做短线是这样的：买进股票后，涨了害怕而想抛，跌了一点更加害怕更加想抛，你每次见到他，总会看到他在那里神经质一样地颤抖；很多性子慢的人做长线是这样的：买进股票后，涨了不舍得抛，结果又跌回去，坐了回电梯。跌下去也不抛，等着解套。结果一年到头，都是在坐电梯和解套之中度过，碰到熊市更是亏得惨不忍睹。这兴许就是中国散户亏损的最大原因吧！笔者认为，性子急但脑子反应慢的人适合做长线，性子慢而脑子反应快的人适合做短线。
由此展开并延伸下去，得出更多的股市投资哲学。这是笔者第一次以佛学来思考股市，也算是一种怡笑大方的挑战吧！在写作过程中引用了部分佛学术语，在此向原作者表示感谢！“应无所住，而生其心”，一句让禅宗六祖慧能大彻大悟的禅语，从这其中你能体会到什么呢？股市是是非非，亦真亦假的事情太多了，散户和机构的博弈、机构和国家的博弈、散户和国家的博弈也无时不刻地进行着。谁能以一颗豁达而明朗的心去看待股市，谁才能在股市中无往不利！
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笔者不敢说自己有所领悟，只谈一下自己的感受吧。这句话是《金刚经》最重要的环节，原文是“诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心”。怎么理解呢？打个比方，一辆由南至北行驶的列车，你站在西面看，它是在往你的左边移动；在东面看，它又是在往你的右边移动。而如果你是面朝南，它是在往你的后面跑；面朝北呢，它又是在往你的前面跑。你站在铁道边看，列车是动的；你坐在列车上，列车又是静的。总之一句话，列车的运动方式取决于你所在的参照系，在不同的参照系里，你将会看到列车不同的运动方式。如果我要问：那么列车到底是在怎样运动的呢？你怎么回答我呢？列车的确在动，但怎么动，你却无法说清，因为可以有无数个参照系，在每个参照系里都会有一种不同的答案。你只能根据你所处的那个参照系来回答我的问题。但你同时也应该清楚，你的答案只对你自己是适宜的，对我却未必适宜，因为我们处在不同的参照系里。如果非要了解列车运动的真实景观不可的话，怎么办呢？一种办法是，把所有参照系的答案都综合起来。这就是人们通常所做的。但你最终会发现，这其实是徒劳的，因为你根本不可能穷尽所有的参照系，即使穷尽了，也综合不起来——答案是互相矛盾的。看来真是“苦海无边”哪！于是就有人想出了第二个办法：回头是岸。
呵呵，看得头晕了吧？佛学就是这样的，让你头晕目眩，让你对于世间万物都没有一个标准参照物，让你觉得世间一切都是虚幻的，从而使得爱欲尽灭，最后达到清心寡欲的最高境界。“应无所住，而生其心”就是这层意思。用这句话来解释股票市场，于是就得出我们经常所说的一个论点：你现在赚了钱吗？虽然现在是牛市，你可能账户上多了不少钱。但是只要你还在继续做股票，你的钱随时就会亏掉。只要你没有把钱从证券市场取出来并宣布不再炒股，你的资产永远只是个数字而已；同样的，你觉得自己亏钱了吗？虽然你现在可能运气比较差而损失惨重，但是股市没有暴仓机制，而且在中国股市里退市的股票迟早要回到主板市场，因此，只要你继续在股市里窝着，迟早要解套。风水轮流转，不管是鸿运，还是背运，迟早轮到你。
由此展开而延伸下去，领悟更多的股市投资哲学。
第一，不能固执己见，而应该让市场自己说出真相。市场总是对的，一旦我们产生了亏损，首先要做的不是去责备市场为什么不按常理运行，而是遵守市场的运行规则，顺势而为。比如说现在（2007年10月11日）的二八行情，工商银行、中国石化等权重股奋起让股指连续暴涨，而很多个股却在下跌。你能说市场不对吗？笔者自己也判断大盘上涨非常准确，而自己在个股操作上面却有所亏损，这能怪谁？只能怪自己为什么不能把握选股和操作的节奏！就好比你不小心撞了车，不能怪车不好开，只能怪自己驾驶技术不行。埋身于怨天尤人之中，只会亏损更加严重。
第二，不能太执着于技术面或者基本面。很多人开口便谈均线和KDJ，也有些人满嘴市盈率和每股收益。但是金叉不涨、死叉不跌的股票多如牛毛，业绩好而不涨的股票、业绩差而大涨的股票也是数不胜数，难道说技术分析和基本面分析没用？其实我们身边的高手基本没有哪个依靠纯粹的分析去研究股票，更多的是综合各项分析而所得出的“感觉”。
第三，心里没底的时候不参与。这点估计很多散户朋友做不到，看不清趋势的时候就到处问别人，结果朋友甲认为会涨，朋友乙却看跌，朋友丙看平，搞得自己晕乎乎之后，就干脆不管了，把股票当干豆角一样放在橱柜里。再以当前行情为例子，本是应该避其锋芒得时候，二八分化相当严重，赚钱效应明显缺失了，你还拿着一些垃圾股，亏了钱你能怪谁呢？这个时候出来休息一下，岂不更好？
第四，为自己做二手甚至三手准备。当我们花了很大心思研究出一只股票并勇敢买进去之后，股票难道就像电视机遥控器一样全听你指挥了？我们判断上涨，但是万一下跌了呢？我们要想到及时止损，承认自己的错误而出局；另外一方面，要是你买进股票A后，发现股票B潜力比A大多了，这个时候我们也可以选择换仓了。总之，不要把自己吊死在一棵书上。
第五，找出适合自己的选股风格和操作风格。很多性子急的人做短线是这样的：买进股票后，涨了害怕而想抛，跌了一点更加害怕更加想抛，你每次见到他，总会看到他在那里神经质一样地颤抖；很多性子慢的人做长线是这样的：买进股票后，涨了不舍得抛，结果又跌回去，坐了回电梯。跌下去也不抛，等着解套。结果一年到头，都是在坐电梯和解套之中度过，碰到熊市更是亏得惨不忍睹。这兴许就是中国散户亏损的最大原因吧！笔者认为，性子急但脑子反应慢的人适合做长线，性子慢而脑子反应快的人适合做短线。
由此展开并延伸下去，得出更多的股市投资哲学。这是笔者第一次以佛学来思考股市，也算是一种怡笑大方的挑战吧！在写作过程中引用了部分佛学术语，在此向原作者表示感谢！“应无所住，而生其心”，一句让禅宗六祖慧能大彻大悟的禅语，从这其中你能体会到什么呢？股市是是非非，亦真亦假的事情太多了，散户和机构的博弈、机构和国家的博弈、散户和国家的博弈也无时不刻地进行着。谁能以一颗豁达而明朗的心去看待股市，谁才能在股市中无往不利！
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