神马文学网风水学名词注解第二章
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第二章 风水学名词注解
七星九曜：用以相阳宅的游星名。七星是贪狼、巨门、文曲、廉贞、武曲、破军七星，加上左辅右弼二星为九曜。它们又与生气、天医、延年、绝命、五鬼、祸害、六煞、伏位相连系。其关系如下：
生气，即贪狼星，属木，在震、巽、坎、离、宫、为富地，主富贵双全。宜开门立灶，择房安床。
天医，即巨门星，属土，在坤、艮、乾、兑、宫、为富地，主福禄富贵，吉。
延年，即武曲星，属金，在乾、坤、艮、兑、宫、为富地，主掌兵权，吉。
绝命，即破军星，属金，门灶忌之，主短寿绝嗣和恶疾。
五鬼，即廉贞星，属火，主邪崇。
祸害，即禄存星，属土，主壅滞，产亡。
六煞，即文曲星，属水，主好淫、游荡、疾病。
伏位，即辅弼星，主富贵多寿。
以上天医、生气、延年为吉星，绝命、五鬼、祸害、六煞为凶星，风水学认为大门宅房为宫，宫与星相生则吉；相克则凶。天上九星，地下九宫。吉星得地则吉，不得地则凶。这就是所谓的大游年理论。
十恶大忌：一忌龙犯煞反逆；二忌石缠岩将龙劫断；三忌穴犯凶砂恶水；四忌穴犯风吹气散；五忌砂犯探头捶胸；六忌砂犯反背无情；七忌水犯冲射反弓；八忌水犯黄泉大煞，九忌向犯冲生破旺，十忌向犯冲射退神。犯十忌皆恶。
十二建：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
十二宅神：风水学认为宅中有十二个主神，子是司命，丑是勾陈，寅是青龙，卯是明堂，辰是天刑，巳是朱雀，午是金匮，未是天德，申是白虎，酉是玉堂，戌是天牢，亥是玄武。
十二宫：十二个月中万物由生而灭的过程，有十二个名称：（1）绝，又称胞、受气，空绝的意思。（2）胎，即受胎，萌芽。（3）养，即形成。（4）长生。，即生长。（5）沐浴。在困境中存在。（6）冠带，即初具规模。（7）临官，即交好运。（8）帝旺，即旺盛。（9）衰，走向衰败。（10）病，处于病态。（11）死，没有生气。（12）墓，又称库，死的归宿。
十二分野：又称分星。先民把周天分为十二次，用以观测日月星辰和节气。其名称分别是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾。十二次在天则称分星，在地则称分野。星纪为吴越，玄枵为齐，娵訾为卫，降娄为鲁，大梁为赵，实沈为晋，鹑首为秦，鹑火为周，鹑尾为楚，寿星为郑，大火为宋，析木燕。
十二生肖：以十二种动物配十二支，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪。
十二月将： 又名十二神，它们分别是征明、亥将、正月将；天魁、戌将、二月将；从魁、酉将、三月将；传送、申将、四月将；胜先、未将、五月将；小吉、午将、六月将；太一、巳将、七月将；天罡、辰将、八月将；太冲、卯将、九月将；功曹、寅将、十月将；大吉、丑将、十一月将；神后、子将、十二月将。
九龙：风水术以山川形势比作九种龙姿，它们分别是回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙。
九星：山川的九种形状，有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。在大游年法中，贪狼属木、是生气，上吉；武曲属金，是延年，上吉；巨门属土，是天医，中吉；左辅属木，是伏位，小吉；破军属金，是绝命，大凶；廉贞属火，是五鬼，大凶；禄存属土，是祸患，次凶；文曲属水，是六煞，次凶；右弼不定。
九星图：又称九气图。根据九个方位，标上各自的色彩名称，其图为：
方位 北 西南 东 东南 中央 西北 西 东北 南
九星 一白 二黑 三碧 四绿 五黄 六白 七赤 八白 九紫
九宫：以八卦加中央。，合为九宫。用数字表示则为四二为肩，八六为足，左三右七，戴九履一，五居中央。其图如下：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
八山：以八卦配山，判断人的吉凶。它们分别是乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。
八风：前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风。
八卦：阴阳学说中的八种符号。每个符号由阴爻——或阳爻——组成，各代表一定属性的若干事物。《周易•系辞》；“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦分别是乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。乾为天、为君、为门；坤为地、为臣、为宅；震为雷、为蕃、为道；巽为风、为女、为床；坎为水、为江河、为井；离为火、为户、为灶；艮为山、为石、为穴；兑为泽、为妹、为西。八卦有伏羲先天八卦、文王后天八卦，风水主主要采用文王后天八卦。
八卦休王：用八卦配以八方和八个节气，借以说明吉凶。艮，东北，立春；震，东方，春发；巽，东南，立夏；离，南方，夏至；坤，西南，立秋；兑，西方，秋分；乾，西北，立冬；坎，北方，冬至。每卦主事四十五日，并用八种术语表示吉凶：王（旺盛）、相（强壮）、胎（孕育）、没（没落）、死（死亡）、囚（禁锢）、废（废弃）、休（休息）。变化关系是：立春为艮王、震相、巽胎、离没、坤龙、兑囚、乾废、坎休。春分为震王、巽相、离胎、坤没、兑死、乾囚、坎废、艮休。余此类推。
三才：天、地、人。《易•说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六亲划而成卦。”
三元：风水以180年为一周天，第一甲子60年为上元，第二甲子60年为中元，第三甲子为下元，合称三元。
三阳：阴阳学说中，以阳爻称九，位在第一称初九，第二称九二，第三称九三，合三者为三阳。
三阳开泰：阴阳学说中，十月为坤卦。纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下。十二月为临卦，二阳生于下。正月为泰卦。，三阳
三合：十二地支中每三个合为一个五行属性。申了了辰合水：亥卯未合木；寅午戌合火；巳酉丑合金。三合缺土，但都要依赖于土。辰未戌丑可以合成土局。
三合之理：万事万物都有荣枯盛衰之规律，阴阳学说以生、旺、墓这三个词表示生、长、死。在冬季亥、子、丑三个月中，亥（十月）为生，子（十一月）为旺，丑（十二月）为墓。在一年十二个月中，水局三合，以申为生，以子为旺，以辰为墓。火局三合，以寅为生，以午为旺，以戌为墓。木局三合，以亥为生，以卯为旺，以未为墓。金局三合，以巳为生，以酉为旺，以丑为墓。风水学以生、旺为吉，以墓为凶。
三煞：风水以坐山犯三煞为大忌。诀云：寅午戌煞北，申子辰煞南，亥卯未煞西，巳酉丑煞东。寅午戌合火局，火旺于南方，北方（亥子丑）及其冲为三煞（亥为劫煞、 子为灾煞、丑为岁煞，岁煞又称墓库煞）。申子辰合水局，水旺于北方，南方（巳午未）乃其冲为三煞（巳为劫煞、午为灾煞、未为岁煞）。亥卯未合木局，木旺于东方，西方（申酉戌）乃其冲为三煞（申为劫煞、酉为灾煞、戌为岁煞）。巳酉丑合金局，金旺于西方，东方（寅卯辰）乃其冲为三煞（寅为劫煞、卯为灾煞、辰为岁煞）。
以年而论：如寅午戌年，北方均论为年三煞。年三煞在山，不可坐。申子辰年，南方均论为年三煞。亥卯未年，西方均论为年三煞。巳酉丑年，东方均论为年三煞。
以山而论：寅午戌煞北，北方亥子丑山、壬癸山、乾兼亥山，艮兼丑山均不利造葬。
三煞可向不可坐。坐三煞即坐煞，大忌。寅午戌年月日时俱忌北方修造。其它类推。
下手：又名下手砂、下关、下臂。不论东西南北，凡是出水一方，统称为下手。凡下手有砂，则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过，就是吉地。穴前流水倒左，则左为下手；穴前流水归右，则右为下手。要左臂一山逆水长于右山，兜住右边山水；要右臂一山逆水长于左手，兜住左边山水，这叫做逆关，主发财禄。如果下手山短缩，兜不过上手山，便成假穴。下手重叠紧密，则结作愈。下手空旷，则不须寻地。
天干：又称十干、干支。有甲、乙、丙、丁、戊、巳、庚、辛、壬、癸。甲丙戊庚壬为阳干，乙丁巳辛癸为阴干。风水术以东甲西庚、东乙西辛，北壬南丙，北癸南丁，方向相对，彼此相部。同时，甲庚属阳、乙辛属阴、壬丙属阳、癸丁属阴，同性相斥，不能相配。
天盘：风水罗盘有天盘、地盘、人盘之区别。缝针是根据太阳光线测出的南北方向，称为天盘。天盘，又可作为罗盘的代称。宋胡仲弓《苇航漫游稿》有诗云：“君贫卖木我卖文，君贫似我贫一分。君挟天盘走湖海，我携破砚登青云。”天盘或相对于地盘，用以表示太阳的光影。
天德：术数以出生月份的地支，结合出生日期、时辰的天干组成的一种吉星。命中有天德的人，一生吉利。如寅月出生的人，其日时遇壬或丁。，则有天德。其它据表类推。
出生月份
（地支） 正寅 二卯 三辰 四巳 五午 六未 七申 八亥 九戌 十亥 十一子 十二 丑
出生月份
（干支） 壬丁 巳申 壬丁 丙辛 亥寅 甲乙 戊癸 亥寅 甲巳 庚乙 巳
申 庚
乙
五星：以五行命名的五种形金头圆而足阔，木头圆而身直，水头平而生浪平行如蛇过水，水头尖而足阔，土头平而体秀。刘基《堪舆漫兴》云：金星形体净而圆，弓起浑如月半边。昂秀笃生忠义士，高雄威武掌兵权。木星身耸万人惊，倒地人看一树横。有水令人身贵显，欹斜不正反遭刑。涨天水星浪花交加，或落平洋曲似蛇，智巧聪明多度量，荡然无制败人家。火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家。只有开红堪作穴，亦须平地出萌芽。土星高大厚而端，牛背屏风总一般。若在后龙兼照穴，兄弟父子并为官。火南水北木居东，西有金星土在中。此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。
五音姓：术数依五行相生相克之理，将所有的姓氏归于宫商角徵羽五音。辨别五音，舌为徵，齿为商，牙为角，喉为宫，唇为羽。以人的姓氏发音在舌则为徵姓，余类推。根据五音确定住宅方位。
五势：风水术将连绵山势分为五种。黄妙应《博山篇》云：“龙北发朝南来为正势，龙西发北作穴南作朝为侧势，龙逆水上朝顺水下此乃逆势，龙顺水下朝逆水上此乃顺势，龙身回顾祖山朝此乃回势。”
五祀：风水学指祭门神、户神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。
五行：五行最早见于《尚书》，其《洪范》云：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”先哲认为万物由五行组成并变化。五行这间相生相克。生即生发促进，克即克制约束。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
风水学对五行有许多分类：
正五行，其诀云：东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。正五行用以定方位。
八卦五行：其诀云：震庚亥未巽辛木，乾甲兑丁巳丑金，坎癸申辰水，离壬寅戌火，坤乙艮丙土，八卦五行以司形局，这是以八卦配合干支而论其所属。震属木，庚纳配于震，亥未合于震，故庚未俱属木。巽属木，辛纳配于巽，故辛亦属木。乾属金，甲纳配于乾，故甲属金。兑属金，丁纳配丁兑，巳丑合于兑，故丁巳丑亦属金。坎属水，外阴而内阳，故坎之外三爻癸配之，而癸亦属水，申辰以合于坎而属水。离属火，外阳而内阴，故乾之外三爻壬配之，而壬亦属火，寅戌以合于离而属于火。坤属土，乙纳配于坤，故乙亦属土。艮属土，丙纳配于艮，故丙亦属土。
三合五行。即寅午戌合成火局，巳酉丑合成金局，申子辰合成水局，辛卯合成木局。火金水木四局分别是由生旺墓三方结合而成。四局中均含土。
四生五行。四隅有四长生，甲木长生在亥，丙火长生在辰，庚金长生在巳，壬水长生在申，乙木长生在午，丁火长生在酉，辛金长生在巳，癸水长生在卯。
双山五行。两字同宫合干支，以纳音五行为标准。如艮丙辛两合寅午戌为廉贞火，巽庚癸合巳为武曲金，坤壬乙合申子辰为文曲水，乾甲乙合辛亥壬为贪狼木，俱属二字合为一宫，故名之双五行。
玄空五行。取生入克入，生出克出，以定吉凶。玄为神明变化，空为无所倚著。立穴定向，全凭虚灵之水法，水性玄空。有诀云：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同生，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼巳，亥与壬方是水神。
此外，又有向上五行、纳音五行、星度五行、浑天五行、河图五行、宿度五行、甲子五行、天干五行、地支五行等。
五行与四季有关，术数认为万事万物有旺（旺盛）、相（次旺）、休（休歇）、囚（衰落）、死（没有生气）这五个阶段。这五个阶段在五行中的表现是：
木：春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
火：夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
土：四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
金：秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休
水：冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相
专比：天干和地支上下相生。如甲属木，午属火，木生火，“甲午”为专比，吉祥。又如壬属水，申属金，金生水，亦为专比。
太岁：太岁本是古代天文学中假设的星名。太岁与岁星相对应。岁星即木星。先民认为岁星每十二年为一周天（实际是11•86）于是黄道分成十二等分，以岁星所在部分为岁名。共有十二个岁名：寿星、大火、析木、星纪、玄枵、昭阳、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾。岁星运行的方向自西而东，与将黄道分为十二支的方向正好相反，先民就假设出一个太岁，太岁向与岁星实际运行相反的方向运行，先民就以每年太岁所在的部分纪年。如太岁在寅叫摄提格，在卯叫单阙。后来配以十岁阳，组成六十干支，用以纪年。太岁每十二年绕天一周，与表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太岁。逢乙丑年，乙丑就是太岁，依次类推至癸亥年为止。
风水观念认为，太岁星每年所在的方位为凶位，如果这一年在这一方位破土兴建房屋或造坟，便会招致祸事。《土风录》云：“术家以太岁为大将军，动土迁移者必避其方。”早在汉代就有了对太岁的禁忌。五充在《论衡•难岁》云：“《移徙法》曰：‘徙抵太岁凶，负太岁亦凶。’抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之；其移东西，若徙四维，相之如者皆吉。何者，不与太岁相触，亦不抵太岁之冲也。”
民间传闻太岁方的地下有一块肉团。《幽怪录》记载：“董表仪，家住沙河塘，欲折屋掘土，术者言：“太岁方不可兴工”。不信，既而掘深三尺，得一肉块漫漫然，人言即太岁也。”
开生坟：人未死，先找地作坟墓。
月忌：农历初五，十四，二十三为月忌。依照爻象和九宫，初一至初九，依次进入一至九宫。初五为中宫，乃星位之极，至尊之，凡事当避之。从初十至十八，又依次进入一至九宫，初十四为中宫。照此类推，初二十三也是中宫，都得回避。
月德：以出生月份地支配合出生日期天干构成的吉星。寅午戌月见丙火日，申子辰月见壬水日，亥卯未月见甲木日，巳酉丑月见庚金日，都称为月德，吉祥。
父母山：穴后巍峨之山。诀云：“问君何者为父母，穴后峨峨耸一山。前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”
少祖山：近穴之山。诀云：“近穴名为少祖山，此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必悭。”
火地：房子易失火之地。
水口砂：水口两岸之山。水口无砂，则水势直奔而出，不吉。水口处应有密集之山，如犬牙交错，群鹤相攒，重叠迂回达数十里，乃为大吉。若有华表，捍门，罗盘，北辰则更好。这种地形，表示水流情意顾内，步步回头，不肯离去的样子。
水脉：流水。形似人体脉络，故名。
水阳：水的北岸，古以山南水北为阳，山北水南为阴。
水到局：来水进入明堂，临近穴前。
水龙：流水似龙行。故名。《管氏地理指蒙》卷三云：“龙探其祖，水溯其源，探其祖固贵，其入首之兴宗，溯其源尤严，夫出口之归替，北以河汾为宗，东以江海为宗，西以川洛为宗，南以闽浙为宗。谓山不独贵承其宗，水亦各有其祖宗也。河水出昆仑山，汾水出太原山晋阳山，江水出岷山，洛水出冢岭，浙水出歙县玉山。”山有行止，水分向背。观水之法，凡两水之中必可观山。水会即龙尽，水交则龙止。水为龙之血脉，穴之处气。水龙有分有和有聚。水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。
水城：以水为范式之城。水城的作用在于界水，使龙气不荡散，水城为龙穴门户，本形不一。水城分为金木水火土五城，各有吉凶。诀云：抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形，不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情，贵人朝堂官极品，更夸世代有名声，峻急直流号木城，势如冲射最有凶，军贼流离及少死，贫穷困苦又伶仃。破碎尖斜号火糯，或如交剑急流争，急兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。方正圆平号土城，有吉有凶要详明，悠扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。
水势：风水学对水势有许多分类，如太极晕水、天心水、真应水，缘储水、朝怀水、聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、漏腮水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、漏槽水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水等。
六十甲子：以十干和十二支依次组合的序列，古人主要以之记时。六十甲子周而复始，它们是：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，庚午、辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午，癸末，甲申，乙酉，丙戌，丁亥
六冲：十二地支中有六对相冲相克，它们是子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，这是因为，子属水、午属火，相互冲克。其它类推。
六害：十二地支中，子午相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，不吉。
六合：十二地支中，子丑合土，寅亥合木，卯戌合水，辰酉合金，巳申合火，午为太阳、未为太阴。
正针：罗盘的子午针（针南针）。它置于天池，指示磁极子午，风水术用以测定山的方位。
正受穴：正面而至的穴位。它相对于分受穴和旁受穴。刘基《堪舆漫兴》云：“迢迢特至为正受，正受之穴世罕有。万水千山结我坟，儿孙庆泽天壤久”》
石敢当：用以避邪驱灾的石块。石上刻有“石敢当”三个字或其它符号，置于村口、路口、巷口、门口等处。据说，姜子牙死后被封为“泰山石敢当”，故民间以石敢当为避邪石。
平洋：平坦而有水的地方。山地要立着看，平洋倒着看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，则去水必是之旋，怎样看平洋吉凶呢？有《五言金句》云：“欲识平洋地，满拨水看清。拨水能归库，富贵丁寿兴。真假龙何分，穴突看分明。众水归一库，中高是真形。龙真穴的龙，宜看贵人峰。临官为最要，位必至三公。平洋拿龙法，再水绕土坪。大水交合处，方乃是修龙。左属长房官，后高前线倾。别房中有损，长子祸先行，右属小房官，前低后高昂。夭寿并败绝，幼子亦难当。前低穷又贫，后高绝人丁。前后中房站，败绝祸必生。前中左右低，各房穷到底。后中左右高，家家人稀少。”
平尖；葬口。
平基：平定地基。
去水：穴前流去之水。
龙：有山龙、水龙、谓其绵延流长而能变化无穷。
龙穴：山的气脉所结处。蒋平阶《秘传水龙经》云：“横官龙穴生荣显，借合穿龙主发财。”
龙蟠：山势盘曲伏服。
龙虎：穴旁左右二砂。左龙右虎。缪希雍《葬经翼》云：“贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云青龙蜿蜒，白虎驯服。
龙脉：山川高低起伏如龙腾，故风水术称为龙脉，并且认为：我国在昆仑东南，天下山脉咸祖于昆仑。其河北诸山自北寰乘高而来。山脊以西之水，流入龙门西河；脊东之水，流入幽冀，入于东海。其西一支，为壶口奉岳，次一支包汾晋之原。另一支为恒山，又一支为太行山。太行山一千里，其山甚高。最长一支为燕山，尽于平乐。大河以南诸山，则关中之山，皆为蜀汉而来。一支至长安，而尽关中。一支生下幽谷，以至嵩少，东尽泰山。一支自汉水之北，下扬州。江南之山。皆祖于岷江。一支为衡山，尽于洞庭九江之西。一支度桂林，包湘沅而北，尽于庐阜。一支自南而东，度歙黄山，尽于健康。又自天目山分一支，尽于浙。江西之山，皆自五岭赣上来，自南而北。闽广之北，自北而南，一支包浙江之原，北首以尽会稽，南尾以尽闽粤。这些山可总括为北龙、中龙、南龙。
左辅右弼：在穴的左右夹对的山。要高低大小远近相称，方为合格。凡圆耸如太阳，就称之为日月夹照：如卓立如顿笔展旗，就称为文武侍从，在右龙左右，称为天乙太乙；在过峡左右，称为天弧天角；在前朝左右，称为金吾执法；在明堂左右，称为天关地轴。在水口左右，称为华表捍门。这些山石都对穴起辅弼护从作用。
北辰：北口间的山岩，身耸数刃，形状怪异，大的像北辰。，小的像罗星。北辰主发大贵，诀云：“一个北辰管万兵，驸民公侯招讨名。”北辰之形，如狮象麒麟。如飞凤仙鹤，如猛虎卧龙。
囚字形：四面被封住，没有出路的地形，如先修院墙，后盖房屋，这被称为落囚。房屋四周无出路，也被被称落囚。房屋四周皆水，也是落囚。诀云：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角换边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘土，下着将军祸到头。”
四门：天门、地户、鬼门、人门。西门为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门。
四柱：以出生年份的天干地支为第一柱，月份的天干地支为第二柱，日期的天干地支为第三柱，时辰的天干地支为第四柱，合四柱的天干地支共有八个字，根据八字推算人的命运。
四柱逢冲：四柱中的年月日时的地支与山头相冲。年支冲山，称岁破。如癸亥所的亥方是太岁所占之方，而巳方为对冲之方，对亥方可坐不可向，犯者会破财。月支冲山，如申月冲寅山，称为月破。日支冲山，如子日冲午山，称为山破。时支冲山，如卯时冲酉山，称为时破。
本象：在阴阳学说中，四象即太阳、太阴、少阳、和阴。在天文学中表示廿八宿相象的四个图象。东方的角亢氏房心屋箕七宿象苍龙，南方的井鬼柳星张翼轸七宿象朱雀，北方的斗牛女虚危室壁七宿象玄武（龟），西方的奎胃昂毕觜参七宿象白虎，合称四象，又称四灵。风水学以前为朱雀，后为玄武，左为青龙，右为白虎。
穴：风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。穴是天造地设。有生存之龙，必有生存之穴。穴有正受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、贵穴、贫穴、贱穴、病欠。《管氏地理指蒙》卷三论穴云：“欲其高而不危，欲其低而不设，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧出不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不孛，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。”凡是如蛇之项，如龟之肩，如舞鹤翔鸾之翅，如虾巨蟹之钳，如卧牛之垂乳，如驯象之卷唇，如鱼之腮鬣，如驼之肉鞍，如弩之机括，如弹之金丸，如波之旋，如木之痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，都是佳穴。
动土：新基掘土。
地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这十二位数目。子寅辰午申戌为阳支。丑卯巳未酉亥为阴支，地支与十二个月的关系是：
四季 春 （木） 夏 （
火） 秋 （金） 冬 （水）月份 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
地支 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
盛衰 生 旺 墓 生 旺 墓 生 旺 墓 生 旺 墓
地支与时刻的关系是：
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳
时辰 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11
地支 午 未 申 酉 戌 癸
时辰 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
点穴：选择住地和葬地。风水术认为点穴非易事。三年寻龙，十年点穴。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”
乐山：穴后榇托之山，用以枕穴。诀云：“乐山托穴莫相离，如库如屏法最奇。惟有横龙全在乐，乐山不到穴无依。”乐山有三格，一是特乐，运山特来，挺然贴穴。二是借乐，横障贴穴，不令空矿。三是虚乐，虽有小山，散乱运旷，是凶地假穴，不可用。又有左乐、中乐、长乐、低乐、高乐、多乐等格。至于形象，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
华表：水口之间有奇峰卓然挺立。仿佛大厅之外有旗杆，水口内必有富贵之地。
合寿本：人未死，行作棺木之事。
宅兆：坟墓的四界。
交襟：界限。
设醮：建立道场祈求福佑。设醮三日称三朝，设本领醮五日称五朝。
岁破：迷信认为，在太岁所冲的方向或向太岁所冲的方向搬迁为岁破，不吉利。
阳宅：住宅、城镇、庙宇等。
阳差：六十甲子中，己卯、巳酉为阴辰，阴辰前的三辰为阳辰。它们分别是己卯前的丙子，丁丑，戊寅；己酉前丙午，丁未，戊申。
阳错：家历正月甲寅日、二月己未日，三月甲辰日，四月丁巳日，己巳日，六月丁未日，己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日为阳错，百事不宜。
阳破阴冲：农历六月癸丑日，十二月丁未日为阳破阴冲，百事不宜。
阴错：六十甲子，甲子，甲午为阳辰。阳辰前的三辰皆为阴错。它们分别是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
阴宅：墓地。
阴位：农历三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戌。皆为阴位，百事不宜。
阴宅三要素：一为峦头星。峦头即山脉形势，天星即星度之方。二为正针缝针，以罗盘挨星度，正方位，分金定穴。三为诸家五行，以五行生克关系论吉凶。
阴厌：祭奠死人的仪式。《礼记•曾子》：“殇不袱祭，何谓阴厌？”注：“祭成人，始设奠于奥，迎尸之前，谓之阴厌，尸谡炎后，改巽于西北隅，谓之阳厌。”
阴龙：方位卦气得阴数者为阴龙。《协纪辨方书》卷33云：“十二净阴龙，宜用阴课；十二净阳龙，宜用阳课。”
阴德：暗中施德于人。或称月内阴德之神。
阴钱：人们以为人死后在阴间用钱，故以纸作线。
来龙：主山。龙脉的来源。明吾丘瑞《运甓记》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”
告穴：讣告亲友，说明何日出殡，安葬在何地。
形势：地形与地势。形势有区别，千尺为势，百尺为形。势是远景，形是近观。形是势之积，势是形之崇。有势而后有形，有形而后势观。形在于内，势住于外，形得应势，势得就行，势居乎粗，形居乎细。势背而形不住，形行而穴不结。势是起伏群峰，形是单座的山头。势如城郭垣墙，形如楼台门第。认势惟难，观形则易。来势为本，。住形为末。前后左右谓之四势，山水应案谓之三形。审势之法，欲其来、大强、异、专、逆、行。审形之法，欲其藏、止、方、积。
纳气：采气。气从克方来，则宅受克，宅有凶。气从生方来，则宅受生，宅有吉。气分地气和门气，只有地气和门气都旺，宅才有吉。气由宅外的道路入宅，直路为来脉，横路为界水。
纳甲：一种对易经八卦物解释。以八卦与十干、五行、五方相配合。认为，震为一阳始生象，当月之初三上弦。兑为更加一阳，当初八。乾三爻皆阳，当十五之满月。巽为一阴萌之象，当十六日。艮为更加一阴，当二十三之下弦。坤三爻皆阴，当二十九日之晦。日月都灭于北方之壬癸，更入中之戊己，至次月一始生，重为震象。阳气充实之甲，与阴气盛满之乙，各纳入北方壬癸之中，故称纳甲。其图为：
木 东 乾（甲、十五日） 坤（乙、廿九日）
火 南 艮（丙、廿三日） 兑（丁、八日）
土 中 坎（戊）离（己）
金 西 震（庚、三日） 巽（辛、十六日）
水 北 乾（壬） 坤（癸）
作灶；旧时修灶的规制。阳年宜坐东向西，阴年宜坐北向南。灶式以变连为成格，长七尺九寸，上应北斗七星，下应九州 。宽四尺，应四时。高三尺，应三寸。灶门宽一尺二寸，应十二时，安两斧，应日月。穴大八寸，应八风。
罗星：在水口关栏中，有石墩或土墩突起，当于门户，四面环水，这种地形即罗星。石墩为上，土墩次之。以尖圆端正方扁为美。罗星有真有伪，。真罗星有首尾，首逆上流，尾必拖水。选择此地，必有大贵富。
罗城垣局：穴的前朝后托，相连的四周。罗城，以水似城之墙垛，垣局，如天文三垣星，以护帝座。罗城与垣局都是护围之山。俗语云：拱揖环抱无空缺，宛然造就一乾坤，乃为罗城之上吉。
罗盘：又称罗经。罗盘有多种形式，一般的罗盘由托盘和圆盘组成。圆盘中间有天池，置指南针于其间，圆盘上刻有数圆圈，标有干支、八卦等文字，可以说明方位。其中子午为南北，卯酉为东西。风水师依据罗盘确定方位。
罗盘八奇：磁针置于罗盘的天池后出现的八种情况。一为正，指针在中线，吉。二为搪，指针浮而不定。三为兑，指针不归子午。四为欺，转而不稳。五为探，半沉半浮。六为沉，针没于下，七为遂，浮而乱动。八为侧，偏东偏西。
孤峰独秀：穴前的孤独朝山。据说，龙忌孤独，所以不吉。
明堂：古代帝王宣明政教的地方，风水术称穴前的地气聚合之处。穴前是小明堂，龙虎山里是中明堂，案山内是大明堂。或者称小明堂为内明堂，大明堂为外明堂。内明堂近案当前，不可太宽，旷荡则不能藏风；不可太窄，局促则穴不显贵。要山势缓和，龙虎环抱，不欹侧，不卑湿。外明堂要有四山围绕而无空缺，外水曲折，远远朝来。明堂有吉格和凶格之别，交锁、周密、朝进、宽畅、大会、广聚诸明堂为吉格。有砂交锁、四围周密、来水特朝，众水归堂的地形最好。而劫杀、反背、倾倒、旷野、破碎诸明堂为凶格。尖砂、顺水、悖逆、空旷的地形不好。明堂忌有巨石、土山、荆棘。明堂以洁净、林茂、藏风、聚气为佳。风水术相地就是要先选好明堂，然后点穴，从而达到避凶得吉的目的。
官鬼禽曜：砂类四星，穴的四周发出的余气之山。在前为官，在后为鬼。官星，生于案山之后龙虎横抱穴外，背后有山逆施向前。官星宜回头，不宜太耸。鬼星，生于主山背后的拖撑之山，不宜太高，高了会夺穴中旺气。禽星，水口中的山石，它处于明堂左右或水中，有情向穴。若能高达二三丈，如笋如笏，如游鱼龙蛇，就被称为吉。曜星，龙虎肘外及龙身枝脚，穴脚左右的尖利巨石。四者中，无官则不贵，无鬼则不富，无禽则不荣，无曜则不久。
砂：穴四周的山。风水学认为，砂形之情态万殊，咫尺之情颇异。砂水相连，砂关水，水关砂。抱穴之砂关元辰水，龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水，外朝之砂关外龙水。穴前两边是侍砂，能遮恶风。从龙抱拥的是卫砂，外御凹风，内增气势。绕抱穴前的是迎砂，面前特立的是朝砂。水左来，砂右转。水右来，砂左转。黄妙应在《博山篇》论砂说：“水口之砂最关利害，交插紧密，龙神斯聚。走鼠顺飞，真龙必去。砂有三类，肥圆正为富局，秀尖丽为贵局，斜臃肿为残局。砂砂有杀，汝知乎？有尖射的，破透顶的，探出头的，身反向的，顺水走的，高压穴的，皆凶相也。又有相关的，破碎的，直强的，狭逼的，低陷的，斜乱的，粗大的，瘦弱的，短缩的，昂头的，背面的，断腰的，皆砂中祸也。”凡是穴的四周有砂，层层叠叠，前后有亭，一律内倾，砂脚有潺潺流水，风水术就认为是吉地。
将星：术数认为，凡寅午戌日出生的人碰上年月时地支中有午字；巳酉丑日出生的人碰上年月时地支中有酉字；申子辰日出生的人，碰上年月时地支中有子字；亥卯未日出生的人碰上地支中有卯字，都吉祥。诀云：“将星文武两相宜，禄重权高足可知。”
祖山：风水术以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》云：“昆仑山祖势高雄，三大行龙南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。”每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。诀云：“龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。若祖端方孙必贵，亦须剥换看波澜。
神煞：各种禁忌。吉神有120个，凶神有125个，如天乙贵人，成池，驿马等。
神山座：穴前流水去处的一座大山。谣云：“水口，一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物各为神山座。”
修造：营建或修缮事宜。讲究坐向中宫。坐方就是宅后的小门，向方就是前面的大门，中宫是中间的房屋，以厅堂为准。
峡：山的断续之处，呈两山相夹之状。
胎息山：连绵如一线之山。
柩：棺木。
捍门：水口间两山对等，如门户之护捍。此为贵兆。
案山：穴前近面小的山，如贵人据案处理事务之意。案山如玉几横琴 ，以端正、圆巧、秀媚、光彩、平正、齐整、回报有情为佳。刘基《堪舆漫兴》云：“面前有案值千金，远喜齐眉近应心，案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。压穴藏岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，举人榜上姓名香。外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。”
流年：去算命的这一年，以农历计算，算命的这一年是丁卯，流年就是丁卯。依次类推。
倒杖：立穴放棺的方法。要求因自然之势，使前后左右合乎天然。
宾主：相对的两山。诀云：“宾要有情主要真，主若欹宾不顾，定知此地欠缘因。”
破土：掘土修坟。
起基定磉：磉是柱下的石头。着手基建，固定石磉。固定了石磉，就有了形体之立。
息道：内水口。
诸家五行：即正五行，东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。
黄道吉日：术数青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六辰为吉神。六辰值日时，诸事咸宜，不避吉凶。
魁罡：术数论及的一种命运。命中逢魁罡，聪明、果断。凡日干遇到戊戌、庚戌的称为天罡；遇到庚辰、壬辰和称为地罡。
望气：术数认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气色光明则发兴，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。
朝山：穴前远而高的山，如宾主相对之义，成天然朝拱之形。主大富贵。刘基《堪舆漫兴》云：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。纵有 真龙朝对恶，亦须凶报不相饶。两水夹来为特朝，朝山此格最清高。尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。其次还求横朝山，横开帐幔于其间。或作排衙并唱喏，亦须情意两相关。伪朝之山形不一，过我们让兮不入室。翻身侧面向他人，空使有凶而无吉。平原看局取回环，高一寸兮即是山。但得水缠看下手，窝钳乳突是元关。莫将暗拱作寻常，明暗之山一样详。尖秀若居堂局外，离乡有子辅明王。”
朝水：穴前特来之水，以屈折弯环悠扬深缓为吉。朝水一勺能救贫。
谢土：建筑物完工后，或是安葬后，举行祭祀。
葬口：即金斗口。结穴有横、斜、直之别，但都有天心十字至中位，中位即葬口。
解除：解洗宅舍，祓除灾厄。
缝针：指壬子丙午两缝间的针。
聚水：聚集之水。水本动，妙在静，静则聚，水朝不如水聚，水聚才有财源。