神马文学网八字学习方法论
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 00:11:12
八字学习方法论
八字学习方法论
八字学习方法是最重要的，网上很多人说学了十多年，甚至一辈子，但收获甚微，原因很简单，就是方法有问题。除了心传口授外，在目前流行的书中也是可以学到东西的，甚至可以成为高手，关键是方法问题。八字这个体系实际上由命局起例、命局分析和命局取象三方面组成，这三方面是相互联系的，起例是基础，起例正确与否对分析和取象有决定意义，目前在起例上比较有争议的是早晚子和是否冬至换年柱问题。命局分析方面，主流方法肯定是分析喜忌，这里有调候、格局、病药三种主要方法，而这三种方法分析出来的结果往往有矛盾，怎么将它们统一起来是关键，也是习命程度高低的区别。取象方面是学习八字的最高层次，这个层次实际是知识的综合运用，往往有些“大师”用什么太极点和“变易”来误导后辈，这里实际上重要的知识已经不是八字，而是八字之外的知识，比如推学历，如果没有对中国教育的了解和制度的认识，要断准学历是不可能的，官运也一样，要对目前的公务员制度有充分的了解，财运也一样。所以在取象方面功力在八字之外，学八字不是每个人也可以成为高手，同样要有悟性和丰富的社会自然知识和人生经验，书呆子是学不好八字的，哪怕是什么学历都没有用。所谓江湖就是风餐露宿和阅人过万，这些都是历练的结果，不是高等院校象牙塔可以领略的。下面说说自学的用书：
1、起例方面的难点就是有争议的早晚子时和冬至是否换年柱问题。早晚子时问题比较传统的比如邵伟华等是不分的，分的的是台湾那些人写的书比较多。这里关键是历法问题，就是换日从0时开始是什么时候提出的。蒙氏全息八字绝学是寅时换日的，为什么我也不知道，大家不要见笑，认真研究或者会理解其中含义。冬至是否换年柱是台湾什么人提出不记得了，他列出近十个理由，具体就不说了。但他犯了一个逻辑上的错误，就是不知道什么是哲学上说的本质属性，这个属性是规定此事物为此事物而非它事物的属性。冬至是阳之初来，但要换年柱是不够力量的，好象中国共产党在20年代成立，但叫中华人民共和国得在1949年一样。这就是蒙氏全息八字绝学是寅时换日的道理。如果学过辩证唯物主义是好理解的。
2、在命局分析方面，目前有不少人还不知道先天力量（气数）和后天整体力量（气势）的区别，在分析干支关系上一片混乱。在用书上，气数方面莫过《穷通宝鉴》，气势方面莫过《滴天髓》，百读此两书，用神论成仙也。
3、取象方面，不想说了，要江湖的闯江湖，要书房的闭门夜读，造化罢了。——呵呵，习命如此也是境界！
理論入門：
《千里命稿》（韋千里，民國）
《預言命學真解》（陳品宏，臺灣）
《子平真詮》（沈孝瞻，清代）
理論提高：
《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）
《淵海子平》（徐升，宋代）
《三命通會》（萬民英，明代）
《神峰通考》（張楠，明代）
《寶鑒例釋錄》（徐樂吾，民國）
《子平命學精論》（吳政憶，臺灣）
《命理應用精解》（朱祖夏，大陸）
實戰昇華：
《滴天髓闡微》（任鐵樵，清代）
《淵海子平》（徐升，宋代）
《三命通會》（萬民英，明代）
《神峰通考》（張楠，明代）
《命理真訣導讀──風雷火三集》（段建業、王虎應，大陸）
《論命瑣記》（蔣文正，香港）
《四柱培訓班教材》（前150頁）（朱祖夏，大陸）
《八字泄天機》（新出黑色封面2本版的下冊前330頁）（司瑩居士，臺灣）
臺灣宋英成的命理著作